1.4. Грагас

В Исландии существует немного книг законов. Дошедший до нас собранный свод законов называется Grágás, что означает «Серый гусь». Происхождение этого названия неизвестно. В отличие от других скандинавских и европейских законов, Грагас составлен без всякого отношения к королевскому правосудию и прерогативам, которых собственно в Исландии и не было. Его постановления и правила иллюстрируют ограничения и прецеденты правовой системы, которая действовала без какого-либо репрессивного аппарата. Грагас — законы общества, где порядок сохранялся в основном через переговоры и компромисс, а проведение преследования и осуществление наказания находились в частном ведении.

Согласно «Книге об исландцах», в 1117 году специальной комиссии во главе с Хавлиди Массоном было поручено записать законы в книгу. Это был новый шаг к кодификации, а также начало письменного правового корпуса, который позже будет назван Грагас (Íslb., 10).

Тем не менее, очень важным является вопрос о том, насколько полно манускрипты тринадцатого века отражают реалии более раннего периода. С определённой степенью уверенности можно утверждать, что Грагас содержит в себе многие статьи, которые уходят своими корнями в далёкое прошлое. Так, например, присутствуют здесь записи о правилах, касающихся рабства, а рабство в Исландии уже полностью исчезло к 1117 году. Стиль Грагаса также намекает на долгое существование многих законов в устной традиции

Наиболее полно Грагас представлен в двух больших манускриптах, датированных серединой тринадцатого столетия. Один из них называется Konungsbók, что значит королевская книга, названная так из-за долгого пребывания во владении датской короной — рукопись находилась в Старой Королевской Библиотеке в Копенгагене. Другой носит название Staðarhólsbók — она получила своё имя от хутора в Исландии, где была найдена в шестнадцатом столетии. Листки этих манускриптов, как и у многих других исландских средневековых книг, сделаны из пергамена и инкрустированы полихромными инициалами. Их производство должно было быть довольно дорогим, что даёт возможность предположить, что заказчиками были весьма респектабельные люди, хотя неизвестно для какого конкретно была сделана эта работа. Ни Konungsbók, ни Staðarhólsbók не являются официальными кодексами. Скорее они являются частными книгами законов, которые охватывают, даже если в некоторых местах и случайно, дыхание и глубину исландских «конституционных» и правовых систем.

В своей работе я использовал критическое издание Грагаса под редакцией Гуннара Карлсона^[40]. «Серый Гусь» делится на ряд крупных разделов, посвящённым тем или иным областям правовой регламентации. Для исследования административного устройства наибольшую важность имеют разделы: Um fjarleigum, þingkapaþáttr, lögsögumannsþáttr и lögrettuþáttr, к которым я в основном и обращался.

2. Зарождение исландской административной и политической структуры — Век Заселения

2.1. Вопросы и задачи, значение Века Заселения

Для любой страны огромное значение имеет отправная точка истории, как, где и когда было положено начало её существования. Для любого народа огромную важность представляет знание о своих истоках, о том, где находятся его корни, откуда ведёт он своё происхождение. Для исследователя, особенно историка, изучающего социальные, политические и культурные институты необходимо иметь представление о том, где лежит основа, фундамент этих явлений, ведь любое общество в своём развитии, даже сильно изменившись, имеет традицию, которая во многих вещах определяет характер и устройство данного общества.

Исландия — это, пожалуй, единственная европейская страна, время образования которой не вызывает сомнения, а исландцы — один из тех немногих народов, которые могут с определённой долей уверенности утверждать, откуда ведётся отсчёт их существования. Во многом такая позиция объясняется тем, что начало страны и народа было положено колонизацией, то есть путём в той или иной мере искусственным, сравнимым разве с тем, каким были образованы американская и другие нации на отрытых землях в Новое время^[41].

Информация об этом времени содержится и в Íslendingabók, и в Landnámabók, а также в многочисленных сагах, но сведения, предоставляемые данными источниками весьма специфичны и требуют специального подхода (см. гл. 1 Источники). Исследователю, изучающему проблемы политической системы, важно ясно представлять какие процессы происходили в то время, ведь здесь приходится иметь дело с периодом, когда традиции исландского сообщества находились ещё в зачаточном состоянии, то есть формировались, ещё не вступив в фазу своего становления, с периодом зарождения традиции, в русле которой, в том числе, и будут создаваться произведения, упомянутые выше.

Мне бы хотелось с самого начала очертить те пункты, которым я собираюсь уделить внимание.

1. Век Заселения представляет собой фундамент, на основе которого впоследствии будет строиться общественное здание независимой Исландии. Этот фундамент содержит уже, по-видимому, многие контуры будущих институтов власти, законодательства и административной системы. Но эти контуры не возникали из пустоты — они появлялись на фоне огромнейшего багажа, который приносили с собой первопоселенцы из мест своего предыдущего проживания. Поэтому крайне важно представить, откуда прибывали колонисты и тот уклад жизни, который имел место быть там, каков был их социальный и возможно этнический состав, хотя проблема этнического состава в полном смысле этого слова здесь не стоит. В прямой связи здесь находится также вопрос о причинах массовой миграции в Исландию, о том, что подвергало те или иные группы населения покидать обжитые многими поколениями их предков земли и отправляться в опасное плавание к неведомым землям.

2. Второй аспект, заслуживающий пристального внимания, — это то, как проходил сам процесс колонизации, взятия земли — landnáma, и формирование отношений между поселенцами. Здесь несомненно огромное значение, по-видимому, будут иметь географические условия расселения, так как административная организация нового молодого общества в первую очередь зависит от особенностей географического ландшафта той территории, где проживают колонисты. Их количество растёт, и рано или поздно приходится начинать регулировать отношения между собой, в связи с чем, стоит вопрос о том, как и какие социальные и имущественные группы возникали на новой территории, и насколько их статус на родине влиял на тот, который они приобретали в Исландии. Важно также и обратить внимание на то, как могли урегулироваться спорные земельные конфликты, так как эта проблема имеет прямое отношение к будущему административному устройству на региональном уровне. Немаловажным будет здесь также и рассмотреть, насколько сильно первые поселенцы были сакрально привязаны к территории, где они устраивали свои хозяйства.

3. Развивая эту тему, далее я попытаюсь остановиться на проблеме становления местных тингов — древнего института германских народов — в Исландии, на том, как они могли определять административную карту острова. Отсюда же вытекает и вопрос о том, что представляли из себя goði и goðorð в Век Заселения, так как нам известно, что одной из основных функций goði впоследствии будет именно содержание местного тинга. Целесообразным, мне кажется, здесь будет уделить внимание происхождению термина goði: что под ним понимали в других регионах Северной Европы, и что он мог обозначать поначалу в Исландии, на предположениях, какие функции исполнял goði в Исландии и на континенте, насколько они совпадают или разнятся. Соответственно сразу же встаёт и вопрос о характере goðorð’а, если он вообще существовал как реальность в то время. Hreppr, как единица своеобразной административной организации, несомненно также заслуживает пристального внимания, хотя, стоит отметить сразу, вряд ли возможно пока сказать что-то определённое по этому поводу, особенно, если речь идёт о таком тёмном периоде, как Век Заселения.

Многое здесь будет строиться на уровне предположений, так как подкрепить те или иные мысли достоверными фактами зачастую пока не представляется возможным, по причине отсутствия последних. Выделяя Век Заселения как некое единое целое, однородный период становления, приходится идти на определённые условности, ведь то устройство, что существовало в первые годы колонизации всё-таки наверняка сильно отличалось от, того, которое сложилось ко времени близкому к образованию Альтинга. Интересно конечно же было бы проследить исландское общество в развитии в этот период, но источники, к сожалению, предоставляют очень мало информации по этому поводу, и разве что последние археологические изыскания предпринимают попытки восполнить лакуну^[42].

Тем не менее, мне бы хотелось чётко очертить моменты, которым я постараюсь уделить первостепенное внимание на протяжении четырёх пунктов, заявленных выше. Важно, на мой взгляд, вывить те факторы, существование которых в выделяемый период позволит впоследствии возникнуть административной и политической системе «Исландского Свободного Государства», факторы, повлиявшие на развитие традиций и устоев, принесённых первопоселенцами, в специфических условиях колонизации новой неосвоенной земли.