3) Сучасні дослідження щастя та любові у психології духовності.

Інтернаціональні дослідження щастя

Хорошим прикладом є дослідження щастя в рамках проекту «Всесвітнє дослідження цінностей» (1994), проведене в 41 країні. Задоволеність життям вимірювалася за 10-бальною шкалою за допомогою одного питання. Позитивні і негативні емоції оцінювалися за відповідями на 5 запитань. «Гедоністичні баланс» розраховувався як різниця між позитивними та негативними емоціями.

У кожній країні було опитано близько 1000 осіб. Неважко помітити, що розкид у показниках задоволеності життям досить великий: від 5,03 в Болгарії до 8,39 в Швейцарії. Найбільше значення показника позитивних емоцій відзначено у Швеції (3,63), а найнижче - в Японії (1,12). Найнижче показник негативних емоцій - у Швейцарії (0,24), найвищий - у Туреччині (2,50). Важко визначити яку-небудь послідовність у розподілі країн за різними критеріями. Так, у Швейцарії - найвища задоволеність життям, але досить низьке значення показника позитивних емоцій; в Туреччині та Нігерії значення останніх високі, а от ступінь задоволеності низька.

Щорічні огляди проводилися «Євробарометром» в країнах Європи. Результати, які були отримані за період з 1974 по 1983 р, що характеризують число абсолютно задоволених життям і щасливих людей, показані на рис. 12.1. Можна зауважити, що жителі Голландії та Данії вважали себе набагато щасливішими і задоволеними життям, ніж населення Італії, Франції та Німеччини. За вказаний період істотне падіння задоволеності спостерігалося в Бельгії: там відзначався економічний спад. Великобританія знаходиться трохи нижче середнього рівня: 25% її жителів вважали себе дуже щасливими, 35% були вельми задоволені життям. Розглянуті нами дані відрізняються від аналогічних результатів інших досліджень: вони показують істотний розрив між країнами.

Країни істотно різняться за ступенем релігійності населення, і цей показник можна вважати фактором національних відмінностей, що стосуються заходів щастя. В Італії, Греції, Португалії, а також у всіх католицьких країнах рідше трапляються розлучення. Релігійної прихильністю пояснюється і вражаюче високий рівень щастя в Південній Африці і Нігерії, і досить високі (порівняно з Європою) його показники в США - там церква відіграє досить активну роль. Зрозумілі тоді і причини низького рівня щастя в Китаї та Росії. У цих країнах релігійність не вітається.

Статистика по любові

Методики дослідження: 1. Авторський опитувальник «Подання про кохання»; 2. Опитувальник З.Рубіна (модифікація Л.Я.Гозман, Ю.Е.Алешіна) «Шкала любові і симпатії». Об'єкт емпіричного дослідження - 90 осіб, 33 чоловіки і 57 жінок, віком від 17 до 25 років.

Для визначення значущих статевих відмінностей уявлень про кохання нами був застосований у дослідженні опитувальник З.Рубіна (модифікація Л.Я.Гозман, Ю.Е.Алешіна) «Шкала любові і симпатії», дана методика спрямована на вивчення показника за двома шкалами: любові і симпатії. При складанні шкал опитувальника З.Рубін виходив з певних теоретичних уявлень про внутрішню структуру вимірюваних феноменів. Зокрема, важливими для вимірювання представлялися три компоненти любові: прихильність, турбота і ступінь інтимності відносин. Шкала симпатії реєструє: ступінь поваги, ступінь захоплення і ступінь сприйманого подібності об'єкта оцінки з респондентом. У ході аналізу даних були отримані наступні результати: при порівнянні статевих особливостей у чоловіків показник рівня любові вище, ніж у жінок (75% у чоловіків і 52% у жінок). Це говорить про те, що молоді люди залежні від емоційної «ейфорії», від стану закоханості, тобто вони віддають перевагу своїм почуттям, а не розуму. А у жінок, порівняно з чоловіками, вище шкала симпатії, тобто жінки більше довіряють своїм партнерам, ніж чоловіки. Так само у жінок вище загальний рівень емоційних відносин (від 32 до 56 балів, а у чоловіків варіюється від 34 до 52 балів), це означає, що жінки більш відкриті, емпатічним, відповідальні, ніж чоловіки.

У чоловіків більше переважає емоційний компонент у відносинах, ніж у жінок. Жінки в порівнянні з чоловіками більш «раціональні» у відносинах, тобто більш обов'язкові, відповідальні, емпатічним, чесні. Чим доросліша стає людина, тим більше він цінує взаємини з партнером, а почуття йдуть «на другий план». Раціональні та емоційні компоненти вище цінуються людьми, що складаються у відносинах. Раціональна сторона відносин і емоційний компонент нерозривно пов'язані один з одним. З рівнем довіри підвищується відповідальність, обов'язковість, повага, прихильність. (Чугуй А.А. Особенности представлений молодежи о любви // Современные научные исследования и инновации. 2013. № 11 )

Висновок: таким чином, любов та щастя є філософськими категоріями, які преломлюючись крізь психолгію духовності створює синтез психологічного та філософського розуміння даних понять. Релігія та сама віра людини трансформує особистість та допомагає знайти гармонію у собі та зі світом. Лише та людина щаслива та здатна любити, яка приймає себе та узгоджується із Всесвітом.

Література:

1. Аргайл М. Психология счастья. - Москва: "Прогресс", 2000 - с.336.

2. Виничук Н.В. Уявлення про щастя: психосемантический аналіз. Владивосток: Изд-во Мор. Держ. Ун-ту, 2010.)

3. Куртасова М.В. Гендерные детерминанты представлений о любви и идеальном партнере у студентов. – Москва: «Прогресс», 2003 – с. 211.

4. Максименко С. Д. Генеза існування особистості. - К.: Вид-во ООО "КММ", 2006,- 240с. -С. 69-87.

5. Основи психології: Підручник/За заг. Ред. О. В. Киричука, В. А. Роменця. – 3-тє вид., стереотип. – К.: Либідь, 1997. – 632 с.

6. Пашукова Т. Изменение смысла жизни и духовное преобразование человека// Смысл жизни и акме: 10 лет поиска, под ред. А.М. Бодалева. Часть 2, Москва, «Смысл», 2004 г.

7. Фромм Э. Человек для себя.М.,2001

8. Хетчер У.С. Поняття духовності. - Київ: МП« Фенікс »., 1994. - 72 с.

9. Чугуй А.А. Особенности представлений молодежи о любви // Современные научные исследования и инновации. 2013. № 11.