Конкретные методики, работающие в Терапии (профилактике) творческим самовыражением

1. Медицински-просветительные занятия.

2. Знакомство с элементами учения о характерах.

3. Методики терапии (профилактики) творчеством.

Все указанное целебно переплетается между собой в индивидуальной и особенно групповой работе.

1. Медицински-просветительные занятия

Это краткие внятные (в доступно-клиническом духе) сообщения психотерапевта о различных болезненных расстройствах, обнаруженных у пациентов: субдепрессивных, ипохондрических расстройствах, тревожных сомнениях, болезненной застенчивости, навязчивостях, деперсонализации, сенестопатиях, алкогольных расстройствах и т.д. Когда пациент знает нечто определенное о своих расстройствах, они уже не тягостны «панической» неизвестностью. И легче ему, когда понимает известную защитно-приспособительную «работу» симптома. Так, деперсонализация — как чувство собственной эмоциональной измененности, например, в виде душевного онемения — анестезирует тоскливую, душераздирающую боль, хотя и сама по себе тягостна чувством обезличенности. В конце концов многие пациенты проникаются сутью гиппократовской клинической терапии (психотерапии), состоящей в том, что лечение должно помогать природе совершеннее защищаться от болезнетворного воздействия (внешнего и внутреннего), и с помощью психотерапевта в целебном творческом самовыражении углубляют свою природную самозащиту. Важно в лечебном общении с различными дефензивными пациентами убедительно открывать, подчеркивать им нравственную силу застенчивости, совестливости, творческую ценность сомнений, рефлексии, пояснить, что смысл лечения не в том, чтобы «ломать» изнуряющими тренировками свой характер, завидуя «нахалам», желая им подражать, а в том, чтобы попытаться, по возможности, по обстоятельствам жизни, применить общественно полезно себя таким, какой есть, жить, действовать именно своей, нравственной, творческой силой, как делали это, например, великие застенчивые творцы (Лермонтов, Дарвин, Чехов)⁶.

В беседах с больными алкоголизмом (индивидуально и в группе) постоянно способствуем формированию установки на абсолютную трезвость, разъясняя существо симптомов хронического алкоголизма, факт алкоголизма у больного и вытекающую из этого необходимость никогда не пить вовсе (иначе погибель), проникнувшись отвращением к пьяной жизни. Вместе с тем, необходимо наполниться творческими переживаниями, заботами, чтобы «жила душа» и было во имя чего трезво идти по жизни сквозь спонтанные расстройства настроения, когда из глухой, хмурой раздражительности пробивается болезненная тяга к спиртному.

В психопрофилактических случаях также изучаем различные субклинические расстройства настроения, дабы теперь, с хотя бы элементарным пониманием дела, быть от них в большей безопасности.

2. Знакомство с элементами учения о характерах

Эти занятия переплетаются с медицински-просветительными, продолжая их. Пациентам и здоровым людям с душевными трудностями следует знать хотя бы некоторые основные характерологические варианты, чтобы, по возможности, ориентироваться в себе и в людях, понимать, что по законам природы и общества мы предрасположены к различным общественным делам, именно этим помогаем друг другу, соединяясь в Человечество. И если человек нравственен в своих переживаниях и поступках, то — какой бы у него ни был характер — должно попытаться понять и принять его как по-своему общественно-полезную личность, как товарища по Человечеству. Если, например, мы не можем назвать какого-то нравственного человека своим другом, потому что нет с ним глубинного, духовного взаимопонимания, — то это вовсе не значит, что он хуже нас или наоборот. Это значит, что мы разные и для каждого из нас ценно свое, созвучное нашей личности. В процессе Терапии творческим самовыражением важно изучать элементы характерологии, во-первых, для того, чтобы знать, кто есть ты сам, чем силен, чем слаб, кто есть кто вокруг и кто как живет сообразно своей индивидуальности (обогащенный и в то же время всегда ограниченный своей индивидуальностью), от кого что возможно ожидать в какой-то определенной ситуации. Все это освобождает от страданий, порожденных полным непониманием людских отношений: живой пример такого непонимания — чеховский Силин («Страх (Рассказ моего приятеля)»). Во-вторых, изучить в элементах характеры следует и для того, чтобы узнать, прочувствовать различные характерологические способы творческого самовыражения (в том числе свои собственные) и утвердиться в своем, крепче стоять на собственной творческой дороге.

На занятиях ни в коем случае не следует рассуждать о том, кто из присутствующих «здоров характером», кто психопат, кто «побольше». Нас интересует сам «рисунок» («радикал») характера, а не то, насколько болезненно он выражен или изменен болезнью. В этом «рисунке» и заключена характерологическая особенность в общих чертах — основа характера творчества. Но в каждом человеке есть и неповторимость, которая не укладывается в общие черты.

Характеры в наших занятиях обозначаем следующими известными, принятыми терминами: синтонный (сангвинический), шизотимный (замкнуто-углубленный, аутистический), эпитимный (напряженно-авторитарный), психастенический (тревожно-сомневающийся), астенический (застенчиво-раздражительный), истерический (демонстративный). Психотерапевты рассказывают о характерах, показывая, например, как различные свойства характера обнаруживают себя в известных произведениях живописи, поэзии. Или подобные сообщения делают члены группы с последующим обсуждением.