Триптих «Мой путь»

Мотивы; холмистые взгорья, группы деревьев, башни, облака на синем небе. Словно график стремится вперед и ввысь, и там загораются звезды, близко к концу — резкий подъем и вдруг резкий спад...

Соната

Жанр относится к камерной музыке (музыке для малого числа исполнителей и предполагающей глубоко сосредоточенное восприятие слушателя — сложное серьезное произведение). Пишется для сольного инструмента, например фортепиано, или для ансамбля — скрипки и фортепиано, виолончели и фортепиано.

Аллегро — динамическая часть; Анданте — спокойная, медленная часть; Скерцо — быстрое, легкое по настроению; Финал — апофеоз, смысловая кульминация, музыкально-логическое завершение сонатного цикла.

«Истина»

Размытый овал лица. Пламя свечи выхватывает из темноты сосредоточенный взгляд, прямую линию носа, сжатые губы. Человек не замечает, как по его руке стекает горячий воск. Он поглощен созерцанием огненного луча, загадочного и дразнящего. Мотыльки и бабочки рвутся к огню и гибнут на лету, слабые, беззащитные, бестолковые. И только человек твердо держит свечу в непоколебимой решимости познать истину существования.

«Дружба», «Сказка королей», «в раю»

«Сказка королей»

Чюрленис: «Пошли два короля в лес. Но ты, братец, не думай, что были это простые короли и что лес тот был простой. Все это сказочно, величественно. Лес такой, что на ветвях умещаются огромные города с дворцами, пагодами, башнями. И все это на ветвях. Теперь вообрази, какие это ветви! А каков весь лес! В таком-то лесу и гуляют себе два короля. Можешь понять, что это за короли. Туловища у них, как древесные стволы, а то и потолще. И рост под стать. Конечно, это великаны. На них сказочные наряды, величественные короны... Лес мрачен, темен. Они ходят и ищут. Ищут, откуда в этом темном лесу словно свет струится. И нашли на земле между могучими темными стволами маленькую вещицу, излучающую солнечный свет. Один из королей взял ее в ладони, оба смотрят и дивятся: «Что бы этот такое могло бы быть?» А ведь это простая, всем нам хорошо известная литовская деревня. Она посылает миру сияние самобытной литовской культуры. Да только короли не понимают этого». (Детская непосредственность в отношении к сказочному сюжету, скрупулезное исполнение).

Вопросы к группе:

1. Каковы ваши чувства, размышления, переживания?

2. Как характер Чюрлениса отразился в творчестве?

3. Как художник, композитор лечил себя?

4. Чему я могу у него поучиться?

Можно научиться смягчать напряженность, темное чувство неудовлетворенности, находить малую радость в любой ситуации, отыскивая светлое.

Мозаичность

Соединяются и материальное, и идеальное, гиперреалистичность и неземное.

Такой характер смог подняться над стенами, отделяющими живописцев от музыкантов, музыкантов от поэтов, поэтов от живописцев.

7. 7. 5. Занятие «Марс и Венера»

Цель занятия: через образы Марса и Венеры приблизиться к пониманию напряженно-авторитарного и синтонного характеров.

Задачи: на контрастных образах Марса и Венеры показать:

1. Особенности характеров.

2. Пути взаимодействия разных характеров (на примере музыкального произведения).

3. Соотнести свой внутренний мир с предложенными характерами и, может быть, найти созвучное.

Вступление:

«Характер данного человека — это, по-моему, его душевная человеческая природа в своей особенности-неповторимости, развивающаяся с младенчества по законам Природы, среди других людей, животных, растений, минералов, в глубинном взаимодействии со всем этим. Не только с Землей, но и с Космосом, то есть с событиями, в нем происходящими: ведь каждый из нас живет, в конечном счете, в звездном небе — как и горная бабочка, и квартирный таракан.» (Бурно М. Е., «Сила слабых», 1999, с. 7)

Прослушаем произведения британского композитора Густава Холста, отразившего астрологические характеры планет в музыке.

«Марс» (Г. Холст, из: «Парад планет», ор. 32 (1016))

Марс — в римской мифологии, а в греческой — Арес.

Арес

Бог войны, неистовый Арес, — сын громовержца Зевса и Геры. Не любит Зевс сына за его кровожадность... Сердце свирепого Ареса радуют только жестокие битвы. Неистовый, носится он среди грохота оружия, криков и стонов сражающихся, в сверкающих доспехах, с громадным щитом. Кипит, грохочет битва, со стонами падают воины, но ликует Арес. Торжествует Арес, когда сразит своим ужасным мечом воина и хлынет на землю горячая кровь... Свиреп, неистов, грозен Арес, но победа не всегда сопутствует ему. Часто приходится Аресу уступить на поле битвы воинственной дочери Зевса — Афине-Палладе. Побеждает она Ареса мудростью и спокойным сознанием силы. Нередко и смертные герои одерживают верх над Аресом, особенно если им помогает Афина-Паллада. Так поразил Ареса медным копьем герой Диомед под стенами Трои. Сама Афина направила удар. Далеко разнесся ужасный крик раненого бога. Словно десять тысяч воинов вскрикнули сразу, вступая в яростную битву, так закричал от боли покрытый медными доспехами Арес. Вздрогнули в ужасе греки и троянцы, а неистовый Арес понесся, окутанный мрачным облаком, покрытый кровью, с жалобами на Афину к отцу своему Зевсу...

Даже когда жена Ареса, прекраснейшая из богинь Афродита, приходит на помощь своему мужу, когда он в пылу битвы с Афиной, и тогда выходит победительницей любимая дочь громовержца Зевса. Не изнеженной, ветреной богине Афродите вмешиваться в кровавые битвы. Она будит в сердцах богов и смертных любовь. Благодаря этому она Царит над всем миром. Никто не может избежать ее власти, даже боги... Высокая, стройная, с нежными чертами лица, с мягкой волной золотых волос, как венец лежащих на ее прекрасной голове. Афродита — олицетворение красоты и вечной юности. Когда она идет, в блеске своей красоты, в благоухающих одеждах, тогда ярче светит солнце, пышнее цветут цветы. Дикие лесные звери бегут к ней из чащи леса; к ней стаями слетаются птицы. Львы, пантеры, барсы и медведи кротко ласкаются к ней. Спокойно идет среди диких зверей Афродита, гордая своей лучезарной красотой... Около острова Кефиры родилась Афродита, дочь Урана, из белоснежной пены морской волны... Громко приветствовали ее боги. С тех пор живет среди богов Олимпа златая Афродита, вечно юная, прекраснейшая из богинь... (по Н. А. Куну, «Легенды и мифы Древней Греции», 1975).

А вот уже другое описание Ареса — из «Гомеровских гимнов» (перевод В. Вересаева)