34.Происхождение права.

В любом историческом обществе для поддержки в нем порядка нужно регуляция с помощью социальных норм, так называемая социальная регуляция. Регулировать - значит направлять поведение людей, их групп и всего общества, вводить их деятельность в определенные рамки. Различают два вида социальной регуляции: индивидуальное (упорядочение поведения конкретного лица, в конкретном случае) и нормативное (упорядочение поведения людей с помощью общих правил - образцов, моделей, которые распространяются на всех, на все подобные случаи). Появление нормативной социальной регуляции послужило качественным толчком к становлению (возникновения и развития) права. В первобытном обществе нормативным социальным регулятором были нормы-обычаи - правила поведения, которые стали привычкой в результате многократного повторения на протяжении длительного времени. Обычное право - система норм, которые опираются на обычай. Нормы-обычаи ґрунтувалися на естественно естественной необходимости и имели значение для всех сторон жизни общины, рода, племени, для регламентации хозяйственной жизни и быта, семейных и других взаимоотношений членов рода, первобытной морали, религиозно ритуальной деятельности, их целью была поддержка и сохранение кревнородинной семьи. Это были «монокормы», то есть нерасчленяющие, единственные нормы. В них переплетались, четко не проступая, самые разнообразные элементы: морали, религии, правовых принципов. Мононормы не предоставляли преимуществ одному члену рода над другим, закрепляли «первобытное равенство», жестко регламентируя их деятельность в условиях противостояния суровым силам природы, необходимости обороняться от враждебных племен. В мононормах права членов рода представляли собой обратную сторону обязанностей, были неотделимыми от них, поскольку первобытный индивид не имел выделенного осознанного собственного интереса, отличающегося от интереса рода. Лишь с распадом первобытного строя, появлением социальной неоднородности все более самостоятельное значение приобретают права. Возникновение мононорм было свидетельством выхода человека из животного мира в человеческое содружество, которое двигается путем прогресса. В условиях общественной собственности и коллективного производства, общего решения общих дел, неотделения индивида от коллектива как автономного лица, обычаи не воспринимались людьми как такие, которые противоречить их собственным интересам. Эти неписаные правила поведения сдерживались добровольно, их выполнение обеспечивалось главным образом силой общественной мысли, авторитетом старейшин, военачальников, взрослых членов рода. В случае необходимости к нарушителям норм-обычаев применялось принуждение, которое выходило от рода или племени в целом (казнь, изгнание из рода и племени и др.). В первобытном обществе преобладало такое средство охраны обычая, как «табу» - обязательное и неопровержимая запрещение (например, запрещение под страхом самых тяжелых кар кровнородинних браков). Кроме запрещений (табу), возникли такие способы регуляции, как дозволяння и позитивное обязательство (лишь в зародышевой форме). Дозволяння имели место в случаях определения видов животных и времени охоты на них, видов растений и сроков сбора их плодов, пользования той или другой территорией, источниками воды и др. Позитивное обязательство имело целью организовать необходимое поведение в процессах приготовления еды, строительства жилищ, разжигания очагов, изготовления орудий и др. Нормативные обобщения (запрещения, разрешения, позитивные обязательства), которые превратились в обычные средства регуляции первобытнообщинной жизни - истоки формирования права. Процесс возникновения государства и права происходил при их взаимном влиянии друг на друга и был вызван такими причинами. 1. Потребностями экономических отношений, которые складывались при наличии частной собственности, деления труда, товарного производства и оборота; необходимостью закрепления экономического статуса товаровладельцев, обеспечения для них стойких и гарантированных экономических связей, условий для экономической самостоятельности. 2. Необходимостью поддерживать стабильность и порядок в обществе в условиях углубления и заострения социальных противоречий и конфликтов. 3. Организацией публичной власти, видокремленой от населения и способной санкционировать обычаи, устанавливать юридические нормы и обеспечивать воплощение их в жизнь. 4. Превращением человека на относительно самостоятельного индивида. Нельзя искать право там, где нет деления коллектива (роду, племени) на отдельных субъектов, где индивид не является видокремленой лицом, которое осознает возможности (свободы), которые образуются в процессе развития общества. Таким образом, возникновение права было связано из: (1) качественным осложнением производства, политической и духовного жизни общества; (2) отделением лица как участника общественных отношений со своими домогательствами на автономность существования (социальную свободу); (3) формированием государства, которому понадобился новый нормативный социальный регулятор, в состоянии выполнить такие задания: а) обеспечить функционирование общества как целостного организма высшего порядка, чем первобытное общество, поддерживать в нем порядок и стабильность; бы) закрепить и обеспечить индивидуальную свободу автономного лица. Выполнить такие задания было невмоготу нормативным регуляторам первобытнообщинного строя - нормам-обычаям. Эту роль взяло на себя юридическое право, которое формировалось, определяющей чертой которого стало державне принуждение..