Злободневность и политический аспект

В жизни и творчестве Цицерона история Рима предстает в трагическом изломе, обнажившем ее внутренние противоречия. Рим, при всем его величии, роскоши и блеске, был миром, в сущности бедных наций, миром относительно примитивных производственных структур и сравнительно низкого уровня производительных сил. Выход — включить полисы в обширные государственные образования, с единым центром управления, единой системой административных норм и законов и властителем — Цезарь.

В его сочинениях поставлены многие проблемы, над которыми в Европе предстояло биться веками — соотношение принципов местного самоуправления и государственной централизации, личной власти и гарантий того, что она не перерастет в тиранию, взаимной правоты и неправоты частной морали и государственной необходимости в их неразлитности. Наиболее значительную проблему: если одними из важнейших целей государства, социальной группы или личности является выживание и самоутверждение, то в какой мере согласуется реализация этих целей с верностью нравственным нормам, возможно ли их осуществление на уровне высоких принципов?

В III веке до н.э. знаменитый полководец этой эпохи Клавдий Марцелл вел войны для расширения владений Рима и спасения римской общины от Ганнибала. Цицерон развил целую теорию войн, которые лишь в той мере соответствуют величию Рима и подлинно полезны ему, в какой оправданы с точки зрения права и потому справедливы. “Не может быть справедливой никакая война, — утверждал он, — если она ведется не ради возмездия или отражения врагов”. Величие Рима и его бесчисленные победы были в глазах Цицерона следствием таланта его руководителей и самоотвержения его народа, но могли принести плоды лишь “благодаря благочестию и вере, благодаря той больше никому не свойственной мудрости, что позволила нам понять: всем руководит и всем управляет воля богов; вот этим-то мы и превзошли остальные племена и народы”.

Поэтому Цицерон подчеркивал нравственные аспекты общественно-политической деятельности, ее обязательное соответствие законам государства и законам божественным. Обосновывая необходимость предоставления чрезвычайных полномочий Помпею, он говорит об особой божественной благодати, которая должна отличать каждого государственного руководителя, достойного этого имени. Сочетание верности римской традиции, чувства ответственности перед римским народом и нравственного достоинства — обязательные черты того правителя Рима

Устав от политики, Цицерон становится «спичрайтером» нового консула Цезаря. Этот союз закончился печально: Цезаря убили, консулом стал Марк Антоний. Марк Антоний начал публиковать законы от имени покойного Цезаря. Цицерон выступил против Марка Антония. Это был бунт одиночки против государства.

В конце жизни Цицерон прославился речами против Марка Антония. Эти речи по примеру Демосфена Цицерон именовал «Филиппиками». Цицерону отрубили голову, а его язык жена Антония использовала как подушечку для иголок.

С именем Цицерона заканчивается эпоха. Рим стал империей. Ораторы были и позже, но они были далеки от идеала.

7.

Исократ 5-4 (436–338 годы до Р.Х.).

достижения Исократа в области политики и риторики открыли эпоху эллинизма (грецизма).

Своим творчеством он предвосхитил такие жанры, как трактат (договор) статья (публицистическое произведение), эссе (небольшой прозаический текст, выражающий подчеркнуто индивидуальную точку зрения автора), памфлет (произведение злободневного характера, направленное против явления), воззвание (обращение к широким кругам населения, заключающее в себе призыв к действенному выступлению), письмо (послание).

Исократ жил в эпоху, когда в Афинах встал вопрос, как жить дальше. Афины потеряли могущество. Появились две враждебные страны – Персия и Македония. Исократ стремился объединить греческие города в борьбе против других государств, но ему это не удалось.

Персы жили в Африке и были дикими людьми. Македонцы были цивилизованнее. Исократ предлагал подчиниться македонцам, выбирая из двух зол меньшее.

Исократ был очень богат и имел много врагов, главные – демократы, которые выступали за сражения и обвиняли оратора в непатриотичности.

«Прославление Афин на Олимпийских играх»

Вступление (эффекты!): разговор об актуальности и мастерстве оратора - эффект значимого, давно назревшего вопроса: “Если предыдущая речь не возымела нужного воздействия, то нужно потрудиться над ней снова».

Основная часть (эффекты!): чтобы убедить Афины со Спартой против персов, повлиять на “мнение большинства” - обращение к славному прошлому Афин, к великим предкам: “Там возникли законы, там решают дело судом…”; “они не междоусобствовали, а сражались с общим врагом”.

Выступил с нападок на спортсменов, считая, что они не приносят пользы. Даже на празднике он призывает греков объединяться против варваров. Нападение – это прием, который направлен на то, чтобы возмутить и привлечь внимание спортсменов.

Заключение — доказательство.

1) Исократ ставит в “П.” вопрос политический , значит здесь можно говорить о речи, как о средстве воздействия на сознание аудитории, а это свойственно, в основном, публицистике.

2) Недаром же “Панегирик” стал образцом многих политических речей и был особенно актуален в авторитарных контекстах действительности - тоже свойство его эффективности как свойства воздействия на м. сознание.

Он выиграл состязание, не читая речи, а лишь растиражировав её.

Исократ дожил до того времени, когда Македония завоевала Афины. Поняв, что всё, что он делал, было бессмысленно, оратор покончил с собой, бросившись на меч.

Демосфен 4 (384–322 годы до Р.Х.).

Главный оппонент Исократа.

Демосфен заикался и имел множество физических недостатков: дёргался, картавил, одна рука была короче другой, и при всём при этом он мечтал стать оратором. он долго и мучительно изживал физические недостатки, напряженно учился и в итоге снискал всеобщую славу. Пожалев юношу, в свои ученики его взял оратор Исей. Он заставлял Демосфена набирать в рот камней и читать на берегу «Илиаду», перекрикивая шум моря. Через полгода Демосфен перестал картавить и заикаться. Затем он вырыл яму, Исей подвешивал меч, а Демосфен забирался внутрь. Когда плечо дёргалось, оно ударялось об меч и оставались раны. Так он избавился от тика. К короткой руке он привязывал валуны, и настал день, когда Демосфен вышел на арену. Демосфен никогда не выступал экспромтом. Он всегда тщательно готовился. Это был самый трудолюбивый из всех ораторов. Простота слога, сжатость и значительность содержания, строгая логика доказательства, риторические вопросы—все это было заимствовано Демосфеном у Исея.

«Филиппики» – цикл политических речей, произнесенных против македонского царя Филиппа.

В них Демосфен разоблачал агрессивные замыслы македонского царя, вскрывал его козни и интриги, направленные на разъединение полисов, лицемерный характер его мирных предложений. Он убеждал граждан в необходимости укреплять афинскую военную мощь, в частности настаивал на передаче зрелищных денег на нужды обороны, на сборе дополнительных взносов с граждан. Демосфен выезжал в Пелояоннес, в Фивы, стремясь сплотить враждующие полисы в единый союз перед лицом македонской агрессии. Энергичные действия Демосфена и его сторонников принесли свои плоды, что он хотел.

Филипп Македонский уважал Демосфена, а Демосфен видел в нём своего врага. Македония угрожала Афинам. Каждую свою «филиппику» он переписывал и отсылал Филиппу, а Филипп, читая их, получал наслаждение от мастерства Демосфена.

Оособенности речей Демосфена:

Речи сильно отличаются от речей Исократа. Речи Демосфена произносились на животрепещущие темы. Оратор должен был сразу же привлечь внимание, вступление в его речах было по большей части кратким и энергичным. Обычно оно содержало какую-нибудь сентенцию (мнение), которая затем развивалась на конкретном примере.

Главной частью речи Демосфена является рассказ— изложение существа дела. Строится он необычайно искусно, все в нем полно экспрессии и динамики. Здесь налицо и пылкие обращения к богам, к слушателям, к самой природе Аттики, и красочные описания, и даже воображаемый диалог с противником. Поток речи приостанавливается так называемыми риторическими вопросами: «В чем же причина?», «Что же это на самом деле значит?» и т. п., что придает речи тон необыкновенной искренности, в основе которой лежит подлинная озабоченность делом. Демосфен широко применял тропы, в частности метафору. Источником метафоры нередко оказывается язык палестры, гимнастического стадиона. Очень изящно используется противопоставление, антитеза — например когда сравнивается «век нынешний и век минувший». Применявшийся Демосфеном прием олицетворения кажется необычным для современного читателя: он заключается в том, что неодушевленные предметы или абстрактные понятия выступают как лица, защищающие пли опровергающие доводы оратора. Соединение синонимов в пары:«смотрите и наблюдайте», «знайте и понимайте»— способствовало ритмичности и приподнятости слога. Эффектным приемом, встречающимся у Демосфена, является «фигура умолчания»: оратор сознательно умалчивает о том, что он непременно должен был бы сказать по ходу изложения, и слушатели неизбежно дополняют его сами. Благодаря такому приему нужный оратору вывод сделают сами слушатели, и он тем самым значительно выиграет в убедительности.

Македонские войска захватили Афины. Демосфену вместе с другими вождями патриотической партии пришлось бежать. Он укрылся в храме Посейдона на острове Калаврия. Настигшие его там македонские солдаты хотели вывести Демосфена силой, тогда он попросил времени написать письмо друзьям, взял папирус, задумчиво поднес к губам тростниковое перо и прикусил. Через несколько секунд он упал мертвым — в тростнике был спрятан быстродействующий яд. К власти пришёл Александр Македонский.

ЦИТАТЫ

Горгий (485–380 годы до Р.Х.).

«Похвала Елене»

(2) Предстоит мне здесь в одно и то же время и правду открыть, и порочащих уличить – порочащих ту Елену, о которой единогласно и единодушно до нас сохранилось и верное слово поэтов, и слава имени ее, и память о бедах. Я и вознамерился, в речи своей приведя разумные доводы, снять обвинение с той, которой довольно дурного пришлось услыхать, порицателей ее лгущими вам показать, раскрыть правду и конец положить невежеству.

(3) Что по роду и породе первое место меж первейших жен и мужей занимает …

Ведомо, что Леда была ее матерью, а отцом был бог, слыл же смертный, и были то Тиндарей и Зевс: один видом таков казался, другой молвою так назывался, один меж людей сильнейший, другой над мирозданием царь.

(4) Рожденная ими, красотою была она равна богам, ее открыто являя, не скрыто тая. Многие во многих страсти она возбудила, вкруг единой себя многих мужей соединила, полных гордости гордою мощью

(5) .изложу те причины, в силу которых справедливо и пристойно было Елене отправиться в Трою.

(6) Случая ли изволением, богов ли велением… то не может быть виновна обвиняемая: божьему промыслу людские помыслы не помеха

(7) Если же она силой похищена, беззаконно осилена, неправедно обижена, то ясно, что виновен похи-чик

(12) ушла она, убежденная речью…Убедивший так же виновен, как и принудивший…

(13) Что убежденье, использовав слово, может на душу такую печать наложить, какую ему будет угодно

(14) Одинаковую мощь имеют и сила слова для состоянья души, и состав лекарства для ощущения тела.

(15) Итак, этим сказано, что, если она послушалась речи, она не преступница, а страдалица.

Теперь четвертою речью четвертое я разберу ее обвинение. Если это свершила любовь, то нетрудно избегнуть ей обвинения в том преступлении … какую судьба решила им дать

(18) Так через зренье обычно бывает: от одного мы страдаем, другого страстно желаем

(19) Чего ж удивляться, ежели очи Елены, телом Париса плененные, страсти стремление, битвы любовной хотение в душу ее заронили! …Эрос… как же может много слабейший от него и отбиться и защититься! А если любовь – болезней людских лишь страданье, чувств душевных затменье, то не как преступленье нужно ее порицать, но как несчастья явленье считать

(21) Речью своею я снял поношение с женщины. Закончу: что в речи сначала себе я поставил, тому верным остался

Лисий (459–380 годы до Р.Х.)

«Защитительная речь по делу об убийстве Эратосфена».

(1) Много дал бы я, судьи, за то, чтобы вы судили обо мне так же, как о себе, если бы нечто подобное произошло с вами;

(2) это – единственное преступление, за которое в любом государстве…даже последний бедняк может привлечь к ответу самых видных людей…настолько тяжким всюду считается бесчестие, причиненное таким преступлением.

(4) А мне, судьи, остается только доказать, что Эратосфен соблазнил мою жену, развратил ее, опозорил моих детей и меня обесчестил тем, что пробрался в мой дом, что это было единственной причиной моей вражды к нему и что не ради денег, не ради обогащения или корысти я это сделал, а только затем, чтобы покарать его в соответствии с законом.

(5) для меня единственное спасение – описать все как было.

(6) Когда я женился и привел жену в дом, поначалу я взял себе за правило не донимать ее чрезмерной строгостью, но и не давать ей слишком много воли ... А когда родился ребенок, я целиком ей доверился

(7) Так вот, афиняне, первое время не было жены лучше ее: она была превосходной хозяйкой, рачительной, бережливой, старательной. А все беды мои начались со смертью моей матери.

(8) Во время похорон моя жена сопровождала тело покойной, и тут ее увидел этот человек. А спустя некоторое время он и соблазнил ее

(9) домик у меня двухэтажный… комнаты расположены совершенно одинаково… женщины устроились внизу.

(13) встает и, уходя, запирает дверь; будто бы в шутку

(16) старуха, поджидавшая возле моего дома, подходит ко мне и говорит: «Евфилет, я не хотела бы сплетничать, но человек, который позорит тебя и твою жену, вместе с тем враг мне и моей госпоже. … допросишь служанку… Я говорю об Эратосфене из Эй: это он соблазнил твою жену, а до нее еще и многих других. На эти дела он мастер».

(17) я разом вспомнил все, что мне раньше казалось подозрительным, – и то, как меня заперли в спальне, и то, что в ту ночь скрипели обе двери, внутренняя и наружная, чего раньше никогда не случалось, и то, что лицо у жены было накрашено…

(20) (Служанка) Тут она мне бросилась в ноги … начистоту:

(21) … ты должна мне помочь схватить его с поличным

… я встретил на улице своего друга и товарища Сострата … отужинать со мной.

(23) Эратосфен и явился: служанка тут же разбудила меня … созывать друзей и знакомых.

(24) Вышибив дверь, ведущую в спальню, мы застигли его прямо в постели с моей женой:

(25) допрашивать…слезно умолял не убивать его, а предлагал откупиться деньгами.

(26) На это я отвечал: «Не я тебя убью, но закон, который ты преступил, поставив его ниже своих удовольствий.

(29) Он не отрицал, судьи, своей вины…Я считал, что закон важнее, и покарал его той карой, которую установили вы сами и которую вы сочли справедливой для такого рода преступников.

(30) Прочти мне и тот закон, что вырезан на камне по указу Ареопага. [Читается закон.] … что сам Ареопаг…что неповинен в убийстве тот, кто покарает смертью прелюбодея, если застигнет его вместе с женой.

(33) а соблазнитель настолько развращает свою жертву, что жена к нему привязывается больше, чем к мужу, отдает ему в распоряжение весь дом, и даже на детей падает подозрение – то ли они от мужа, то ли от любовника. Вот почему таким людям законодатель назначил смерть.

(34) Меня же, судьи, законы не только оправдывают, но даже обязывают привести в исполнение положенный приговор,

(35) Я думаю, что для того государства и устанавливают законы, чтобы к ним обращаться в спорных случаях и выяснять, как следует поступить.

(36) Надеюсь, вы согласитесь со мной, иначе прелюбодеям вы обеспечите такую безнаказанность, что даже воры начнут себя выдавать за распутников, зная, что их не тронут, если они скажут, что проникли в чужой дом для встречи с любовницей

(43) была ли у меня хоть какая-нибудь другая причина враждовать с Эратосфеном? (44) Нет (45) Не было между нами ни перебранки, ни пьяной драки, ни какой другой ссоры

(46) И неужели я бы совершил преступление при свидетелях, имея возможность убить его тайком?

(47) Я считаю, судьи, что покарал его не только за себя, но и за все государство.

(48) А если вы не согласны со мной, то отмените существующие законы и введите новые, которые будут карать тех, кто держит жен в строгости, а соблазнителей оправдывать.

Исократ (436–338 годы до Р.Х.)

«Панегирик»

(1) Меня всегда удивляло, что на праздниках и состязаниях атлетов победителю в борьбе или в беге присуждают большие награды, а тем, кто трудится на общее благо, стремясь быть полезным не только себе, ни наград, ни почестей не воздают,

(2) а мыслящий человек полезен всем, кто желает приобщиться к плодам его мысли.

(3) достаточной наградой славу, которую мне принесет эта речь, я пришел сюда, чтобы призвать Элладу к единству и к войне против варваров

(5) Только тогда должен молчать оратор, когда дело сделано

(6) неужели не стоит потрудиться над речью, которая в случае своего успеха покончит с междоусобной войной

(8) нужно не избегать предмета, о котором уже говорилось, а постараться его выразить еще лучше.

(11) требующие особой пышности, не отличают от судебных,

(12) я обращаюсь к знатокам, взыскательным, требовательным и суровым, которые будут искать в моей речи достоинства

(13) Вначале выступающие обычно оправдываются, говоря, что не успели хорошо подготовиться или что трудно найти слова, соответствующие важности темы.

(14) не имея особых дарований, я взялся за такую задачу.

(15) Ораторы, которые говорят, что пора нам прекратить взаимные распри и обратить оружие против варваров, перечисляя тяготы междоусобной войны и выгоды от будущего покорения Персии, совершенно правы, но забывают о главном.

(16) Эллинские города большей частью подвластны либо Афинам, либо Спарте, и разобщенность … примирив два главенствующих над ними города. (17) против персов.

(21) В любом деле почетное место принадлежит тем, у кого наибольший опыт и способности… Афины

(23) Все признают Афины самым древним, самым большим и знаменитым городом

(28) наш город дал людям то, что составляет их первейшую потребность... Деметра ... оставила им два величайших дара: хлебные злаки…и таинства, приобщение к которым дает надежду на вечную жизнь после смерти.

(29) И город наш, оказалось, не только любим богами, но и человеколюбив

(33) как не древнейшие обитатели земли, самые искусные в ремеслах и самые благочестивые?

(34) большую часть земли занимают варвары, а эллины теснятся на узком пространстве и гибнут от голода и взаимной резни,

(35) афиняне, не желая с этим дольше мириться, разослали по городам предводителей, которые сплотили неимущих эллинов, повели их в бой против варваров и, разгромив врага, заселили все острова Эгейского моря, а частично и оба его побережья.

(38) человечество добилось своими силами… оно обязано только нам.

(39) дал образец в виде своих законов и государственного устройства.

(41) Гостеприимство и благожелательность

(42) сбывать излишки и ввозить то, чего им недостает. … богатейший рынок

(43) общеэллинские празднества,

(44) зрители могут гордиться тем, что атлеты ради них не жалеют сил, а участники состязаний рады, что столько людей пришло на них посмотреть.

(45) Великолепных зрелищ…. завязать прочную дружбу и разнообразные связи

(47) Философия… красноречие

(48) искусство речей глупцам недоступно, являясь уделом лишь одаренных,

(49) оно – важнейший признак образованности…. благородство … воспитание… уважаем

(50) «эллин» теперь означает не столько место рождения, сколько образ мысли и указывает скорее на воспитание и образованность, чем на общее с нами происхождение.

(51) военную доблесть

(52) сражались не только за свою землю, но и за чужую свободу

(53) Некоторые осуждают нас за безрассудное стремление помогать беззащитным

(54) еще до Троянской войны к нам обратились за помощью дети Геракла, а чуть раньше – аргосский царь Адраст, сын Талая.

(57) Очевидно, уже тогда Афины имели все качества предводителя эллинов:

(61) нам обязаны спартанцы, … ибо только афинская помощь дала возможность Гераклидам… основать Спарту и заложить основы ее нынешнего могущества.

(64) Самыми сильными государствами Эллады, кроме нашего, всегда были Аргос, Фивы и Спарта, но фиванцев наши предки заставили выполнить требования побежденных ими аргивян, (65) самих аргивян позднее разбили в числе других пелопоннесцев, детей же Геракла, основателей Спарты, защитили от угроз Еврисфея, а значит, первое место в Элладе принадлежит, бесспорно, Афинам.

(66) об афинских победах над варварами, …лишь о главном.

(67) Самые воинственные и могущественные варварские племена – это скифы, фракийцы и персы. Каждое из них на нас нападало, и каждому из них мы давали отпор.

(68) Наиболее знаменита война против персов…. Когда Эллада была еще слаба, в наши владения вторглись фракийцы во главе с Евмолпом, сыном Посейдона, а позднее скифы во главе с амазонками, дочерьми Ареса. ..бросили вызов именно Афинам

(69) … они потерпели такое поражение

(70) Амазонки, которые участвовали во вторжении, погибли… утратили былое могущество; фракийцы же, искони обитавшие в непосредственной близости от нас… ушли

(71) отразил нашествия Дария и Ксеркса.

(72) получив в награду не только славу, но и безраздельное господство на море

(75) предыдущего поколения…вырастили … воспитали

(76) пополняли казну

(77) дурной славы среди соотечественников они боялись

(78) соблюдали старинный обычай … нравах и образе мысли,

(81) Их слово было надежнее клятвы, а договоры они соблюдали так….не кичились своей мощью, они были умеренны в своих притязаниях и относились к слабейшим … общим отечеством считали Элладу.

(82) вырастили таких бойцов против персов,

(83) покорителей Трои? Те десять лет осаждали один-единственный город, а эти разом сокрушили мощь целой Азии и не только защитили свои города, но и спасли от порабощения всю Элладу.

(85) на войске, которое против них выслал Дарий.

(86) афиняне, не дожидаясь подхода спартанцев

(87) О быстроте их и рвении свидетельствует то, что афиняне в тот же день, как узнали о высадке персов, уже были на границе своей страны ….

(88) второе нашествие персов возглавил уже лично Ксеркс: покинув царский дворец

(89) ему уже мало казалось покорить Элладу. Желая оставить после себя памятник,

(90) поделив между собой опасность: спартанцы и афиняне

(91) спартанцы, завидуя нашей победе при Марафоне, горели желанием сравняться с нами и опасались, как бы наш город опять не оказался спасителем Эллады

(92) Спартанцы погибли в неравном бою;

(94) афиняне не только сумели уцелеть, но даже удостоились почестей от царя

(99) Кто же достоин возглавить Элладу накануне похода против варваров? Разве не те, кто больше всех отличился в последней войне, кто не раз бился с персами один на один… кто обрек на разорение свою землю ради спасения остальных… выстрадал боль­ше всех… сражался в передних рядах?

(100) … некоторые нас обвиняют в том, что, добившись господства на море, мы причинили эллинам много зла. …продажу в рабство жителей Мелоса и уничтожение Скионы.

(101) Но в случае с Мелосом я не считаю, что мы злоупотребили полученной властью, если покарали противника

(102) А за Скиону нас упрекали бы справедливо, если б известны были примеры более мягкого обращения с мятежниками,

(106) установили во многих государствах тот же строй, что у нас самих. …наши союзники жили не зная тирании, свободные от варваров, без внутренних распрей и в мире со всеми.

(109) но мы были единственной великой державой, которая мирилась с тем, что живет в большей бедности

(110) нас имеют наглость обвинять бывшие члены декархий, мучители и палачи своих собственных городов,

(131) А ведь если бы они помирились с нами, то легко могли бы подчинить Элладе всех варваров, живущих по соседству с ней.

(133) и мы, и спартанцы безумны, потому что враждуем из-за ничтожных выгод, хотя под рукой огромные богатства, и разоряем друг у друга наши собственные земли, хотя в Азии нас ждет обильная жатва.

(134) Персидскому царю только и остается заботы – постоянно разжигать между нами распрю

(135) Восставшие жители Кипра дружественны Афинам и готовы всецело подчиниться Спарте; ….

(138) может настать время, когда варвары будут выступать сплоченно, а мы все еще будем враждовать, как сейчас.

(139) царь оказался сильнее Афин и Спарты, … такого ни разу еще не случалось.

(140) когда царь воевал … против него восстал Египет,… Царь послал на войну своих лучших полководцев Аброкома, Тифравста и Фарнабаза… поражений

(141) Другой пример – война с Евагором… даже такого слабого противника царь не может одолеть шестой год подряд

(142) В Родосской войне …даже имея такого помощника, царь целых три года

(144) Я назвал самые удачные для персов войны

(149) мы видим, что всюду персы ясно показали свою слабость: в азиатских областях… за вторжение в Европу … на пороге столицы.

(150) Ничего удивительного … Не могут люди, выросшие в рабстве … доблестно сражаться

(151) Даже знатнейшие их вельможи не имеют понятия о достоинстве и чести… изнеженные телом и трусливые душой….валяются у смертного человека в ногах,

(153) … своих воинов, воевавших на Кипре, содержали хуже, чем пленных рабов.

(154) … умирают от побоев и истязаний.

(155) Скольким уже эллинам они причинили зло! …Им ненавистно у нас решительно все: даже изваяния и храмы

(158) Вражда наша к персам так велика, что нет для нас более приятных сказаний, чем о Троянской и Персидской войне, потому что в них говорится о поражениях варваров.

(159) творения Гомера славятся больше других за то

(160) лучших условий для войны с царем, чем теперешние, и пожелать нельзя.

(161) Египет и Кипр против него восстали; Финикия и Сирия разорены войной; Тир, который для царя столь важен, захвачен его врагами; большая часть городов Киликии уже в руках наших союзников, остальные же будет легко покорить; а Ликия персам вообще неподвластна.

(162) Наместник Карий Гекатомн… станет на нашу сторону…. Побережье Малой Азии от Книда до Синопы населяют наши соплеменники, эллины… горят желанием воевать. Имея в запасе стольких союзников… исходе войны?

(165) Опыт учит, что в случае войны …. нападать, пока они разбросаны по разным местам.

(166) станем владыками Азии.

(167) поход еще при нынешнем поколении… наконец насладиться счастьем.

(170) власти наших городов гордиться собой…следовало …. настойчиво предлагать войну против персов.

(171) они заняты пустяками

(173) не будет между нами согласия до тех пор, пока мы не найдем себе общего врага и общий источник обогащения.

(174) исчезнет у нас бедность, которая разрушает дружбу, родных делает врагами…опыт, накопленный в междоусобной войне, мы сможем применить в походе на персов.

(175) мирный договор с Персией. Неужели не следует порвать договор

(177) выгодный варварам мир.

(178) оставили ни с чем афинян и спартанцев, зато варвару целиком отдали Азию

(181) во времена Троянской войны, …. наши предки … родной город преступника сровняли с землей.

(182) А сейчас, когда жертва насилия – вся Эллада, мы не желаем отомстить за нее

(183) эта война необходима. Если нам дорога не пожива, а справедливость, мы должны

(186) какая же слава ждет храбрецов, которые завоюют Азию целиком?

(187) вам остается самим подумать, какое нас ждет великое счастье,

Демосфен (384–322 годы до Р.Х.)

«За Ктесифонта о венке»

(1) Во первых словах… молю я всех богов и богинь…а во вторых … ради вас

(2) но следовать законам и присяге

(3) … у меня невыгоды перед Эсхином… Во-первых, судимся … не о равном..он обвиняет меня корысти ради.

(4) … ему досталось именно (бранить), а мне остается (хвалить себя) … постараюсь говорить о себе поменьше…. именно он затеял

(6) … выслушайте мой ответ … беспристрастно

(8) … мне предстоит отчитаться во всей своей частной жизни и во всех своих государственных предприятиях,

(9) … взвел на меня всяческой напраслины… возразить на эту его клевету,

(10) … просто и прямо я отвечаю. … я же не на чужбине …. живу, но среди вас!

(12) … хотя причиною нынешнего прения явились враждебная поперечность… дерзость, и обида, и злоречие….однако если бы все обвинения … оказались и правдивы

(13) … право обратиться к народу и высказаться. …замечал, что я совершаю государственные преступления…если он сам видел … сразу и требовал наказать

(15) … обвиняет он меня, но к ответу привлекает Ктесифонта… против меня … не выступил

(16) …пристало нам самим друг с другом разбираться, а не избегать прямого спора и не стараться вместо этого повредить никакому третьему лицу

(17) … клевету о мирном договоре и посольстве … сам же и сделал вместе с Филократом.

(18) … началась Фокидская война … наше намерение было … чтобы фокидяне… остались целы, а вот фиванцам вы желали иного…. в Пелопоннесе начался разброд…лакедемонян

(19) Филипп еще пуще стравливал противников и сеял смуту, … взрасти на всеобщей слабости. … фиванцы… предложил вам мир, а им помощь.

(20) позволили себя обмануть? …эллинов ….без отдыха бились … ради общего блага, а остальные эллины не помогали вам….За это вы ….осердились и с охотою вняли зову Филиппа – именно по этой причине и был тогда заключен мир, а вовсе не из-за меня

(21) первым помянул и заговорил о мире актер Аристодем, а вторым … Филократ Гагнунтский, который с тобою в дружбе, Эсхин; … а я тут был совершенно ни при чем.

(25) я, быв в то время членом совета, предложил … Филипп… принять от него присягу.

(27) пока союзные нам фракияне еще держали местности… пока Филипп еще не овладел …хозяином всей Фракии

(28) постановление, о котором обвинитель умолчал (где просит послов отправить к Ф за присягой - Я)

(30) … однако …. послы оказались не слишком расторопны

(31) подлость (32) Филипп … снова подкупил их… чтобы мы не успели оповестить вас о его военных затеях и намерениях. (33) купил вот этого паскуду …так оповещать вас и … речи.

(34) говорил, постоянно уклоняясь в брань и клевету… ответить

(35) Он твердил, что хотя Филипп и прошел уже внутрь страны через Фермопилы, но тревожиться-де не надо… друг … избавиться от жестокого фиванского утеснения.

(36) последствия? …. что фокидяне разбиты … и вам … вывозить свое имущество

(37) постановление Каллисфена и послание Филиппа

[Постановление. Дано …по объявлению Каллисфена Фалерского, сына Этеоника: «Никто из афинян … не ночует вне стен…Нарушители … кару наравне с изменниками..]

Разве на такое вы надеялись, когда заключали мир?

(39) … письмо, присланное Филиппом после

[Послание Филиппа. Филипп, царь македонян, … в тех городах, которые добровольно нам предались, стоят наши сторожевые … не покорились, … силою … вы собираетесь к ним на помощь, … не беспокоились]

(40) заморочил фиванцев и фессалийцев (против афинян - Я)

(41) А кто помогал …Эсхин

(45) не было в городах здравомыслия: … взятках (46) неуместной беспечности совершенно лишились свободы,

(47) властолюбец становится хозяином еще и над продажными …начинает питать к ним ненависть, … подлость их заранее ему известна.

(50) он окатил меня тут своими лживыми гнусными помоями – вот и надобно было отмыться перед вами,

(52) ты продался Александру,

(53) заслужил … награду, … почести

(54) [Жалоба. Дана … по представлению Эсхина Кофокидского…доносит архонту на Ктесифонта Анафлистийского, … что тот представил противозаконное постановление, будто надобно увенчать Демосфена … золотым венком и объявить в театре в Великие Дионисии, … за добродетель его и верность, … доблесть и за все честное и благородное, … служить народу … лживо и противозаконно, ибо… закон не дозволяет венчать тех, кто на подотчетной должности.]

(56) Отвечать

(57) заслужил такое постановление своими государственными предприятиями.

(60) … сколько раз – уже при мне – удавалось Филиппа осадить. … У Филиппа… преимущество, (61) ибо в Элладе … урожай предателей, (62) я взялся тогда за эти дела. (64) К которой стороне должен был, по его понятиям, примкнуть наш город? …кто прямо повинен в беде и позоре эллинов, то есть к фессалийцам … Или …кто равнодушно …то есть к аркадянам, мессенянам и аргосцам?

(102) я видел… что кораблестроение у нас в упадке: богачи увиливают …люди среднего … достатка …разоряются…поэтому я провел закон… принудил богачей честно исполнять свои обязанности.

(130)

рассказа о его собственной жизни. Человек он не простой, но произошел из наипроклятущего рода …вдруг явился афинским гражданином и государственным мужем, добавив слог к имени

(131) сделавшись с помощью этих вот людей из раба свободным … не питаешь к ним благодарности…во вред … старается он ради наших врагов.

[Особое постановление. (181) Дано … по представлению Демосфена …Филипп Македонец в последнее время явно нарушает мирные соглашения, заключенные между ним и народом Афинским, пренебрегая присягою и общепринятыми … о правозаконности: … жестокость его и насилие сделались злее … в иных эллинских городах он держит свои сторожевые отряды и вмешивается в государственное устроение, иные разрушает и жителей обращает в рабство, а в иные вместо эллинов поселяет …народ почитает для себя позорным и недостойным славы предков равнодушно взирать на порабощение эллинов, (184)

(294) он успел оклеветать меня еще гнуснее? …клянусь … всеми богами…люди, на которых … возложить вину за происшедшее… повсюду эти люди

(295) они ради своей жалкой корысти презрели общую пользу, … растлевать собственных сограждан… в рабов

(296) все они – мерзавцы, подхалимы, погибель рода … пропил свободу с Филиппом, а теперь пропивает с Александром… счастье обжорством и похотью, попирает вольность и независимость.

(322) Глядите сами. Чего только со мною не бывало: меня требовали выдать головой, меня стращали возмездием амфиктионов, мне угрожали, меня пытались подкупить, на меня натравливали этих вот гнусных тварей … преданность … неизменной. … Такова моя служба.

(323) я не похож на этих вот мерзавцев. Это они позорят наш город

(324) Лучше внушите этим нечестивцам здравый смысл и честное разумение… сгинули они без следа в безднах земных

Марк Туллий Цицерон (106–43 годы до Р.Х.)

«Первая речь против Луция Сергия Катилины»