Имагинация

После того как вы проработали и усвоили предыдущие приемы психосенсорного синтеза, имагинацией вы овладеете за несколько минут — гораздо быстрее, чем я напишу эти строки.

К окончанию этой страницы вы будете ею владеть с той же свободой, с какой вы читаете или принимаете пищу, несмотря на то, что имагинация представляет собой один из изощрен­нейших элементов психического тренинга, ведь, как вы по­мните, она представляет собой «материализацию» и внедрение в окружающую среду образов, созданных воображением. Со­здайте образ. Любой. Прямо сейчас. Выберите себе формулу осознавания: «Я — писатель. Я творю образ». Как можно ярче визуализируйте его и придайте ему трехмерность. А затем... выпустите из своей головы. Пусть он живет сам по себе. Вы ему дали существование, дайте и свободу.

Понаблюдайте за детьми — этими истинными мастерами имагинации. Они буквально заселяют пространство своими персонажами и живут среди них, и гораздо эффективнее, чем мы, взрослые, но не повзрослевшие, осваивают мир.

Однако обратите внимание на существующую тонкость, которая проводит отличие между игрой воображения и имаги­нацией. Разница проходит на уровне осознания. В первом слу­чае продукты вашей фантазии были и остаются фантомами, призраками. Во втором — созданное воображением, обретает жизнь невоображаемую. Вы можете, если захотите, устано­вить мысленное общение со своим персонажем и даже получать от него интересующую вас информацию. И в этом нет ничего потустороннего, ирреального, мистического. Все дело в том, что любой спонтанный, непроизвольный образ есть результат деятельности нашего подсознания. Вы легко в этом убедитесь, если вспомните знаменитое Фрейда: «Сон — это царство бес­сознательного». С другой стороны, сон — это царство образов.

И тем не менее, несмотря на всю нереальность происходящего, чувства вы испытываете самые реальные. А это значит, что «нереальность» сновидения является таковой только в кавыч­ках. На самом деле — это самая что ни на есть реальная реаль­ность, несерьезное отношение к которой по крайней мере несерьезно. Иными словами, сон можно обозначить как царст­во имагинаций, или, выражаясь языком Голосовкера, — как Имагинативный Абсолют.

Но вернемся к нашей информации. Как известно, основной источник ее находится в подсознании. И эту информацию можно утилизировать двумя способами. Первый заключается в работе со сновидениями, во время которой происходит де­шифровка символов и тем самым обнаружение скрытого смыс­ла того сообщения, которое нам пытаются передать более глубокие отделы психики. Второй осуществляется посредством' попыток к прямому контакту с подсознанием, для чего мы прибегаем к различным гипнотическим методикам или другим способам наведения транса. Но, не умаляя достоинств класси­ческих подходов, нам ничто не мешает все это сделать более мягким способом (при котором, кстати, сопротивление мини­мально) — войти в контакт с подсознанием — войдя в кон­такт с образом. Во всяком случае, подобный ход мне кажется вполне логичным, ^то подтверждает и практика.

Таким образом, ваше мысленное общение с вашим имагинатом отнюдь не является возможным сюжетом для готическо­го романа. В крайнем случае ничто не мешает вам все это воспринимать как игру. Но даже если вы осознаете подобный процесс как игровой, все равно понаблюдайте за результатами. Они вас не разочаруют.