1.2. Этапы работы над созданием композиции для росписи фарфорового блюда на тему: «Русский мотив»1

Дипломная работа выполнена в стиле кубизма, хотя изначально были выполнены эскизы в натуралистическом стиле².

Это изображение простой деревни, жители которой отмечают православные праздники. В работе присутствует некая мимолетность: хозяйка очага накрыла стол и отправилась во двор, чтобы позвать семью… Они будут праздновать Масленицу. На заднем плане вид из окна – морозный и солнечный пейзаж. Восходящее солнце изображено в пейзаже неслучайно – солнце и блины, пожалуй, самые главные символы Масленицы.

Композиция выполнена в обратной перспективе, что придает ей большую стилизованность.

Цвета, использованные в работе имеют определенное значение и символы в христианстве:

• Красный (оттенок терракотового) цвет - символ неизреченной, пламенной любви Божией к роду человеческому.

• Желтый цвет является цветом славы, величия и достоинства.

• Голубой или синий  - цвет неба и Богородицы.

• Фиолетовый цвет - принят в дни памяти Креста Господня. В нем соединены красный — цвет крови Христовой и Воскресения, и синий, указующий, что Крест открыл нам дорогу в небо.

Главное «украшение» стола на Масленицу это, конечно же, блины. Блины - национальное русское кушанье. Круглый, горячий блин - символ яркого солнца. По результатам исследований русских историков, дрожжевой блин появился на рубеже 1005-1006 годов. Поэтому в 2006 году русскому блину исполнилось 1000 лет. Предтечей современного блина был овсяный кисель, который кто-то решил подогреть на огне. Человек этот, видимо, зазевался, кисельная гуща поджарилась, подрумянилась и получился готовый блин. Такой же, какой готовили в русской печи или сегодня готовят на электрической конфорке современники. На Руси испокон веков пекли блины не только из овсяной, но и пшеничные, ржаные, гречневые, гречнево-пшеничные. В русской домашней кухне были очень популярны блины с припеками, луком, мясом, рыбой, грибами, яйцами, в качестве начинки также использовали творог или лесные ягоды. К блинам в русских домах подавали масло, черную и красную икру, малосоленую рыбу, рубленную сельдь, варенье, сметану.

Самовар - это часть жизни и судьбы нашего народа, отраженная в его пословицах, поговорках и частушках… Самовар олицетворяет собой доброе русское гостеприимство. Это круг друзей и родных, теплый и сердечный покой. Не случайно рядом появляется балалайка… Этот инструмент также говорящий о празднике, множестве гостей. Все будут петь, плясать и водить хороводы под теплую музыку балалайки.

В данной композиции пейзаж второстепенен, но тем не менее он так же имеет некую символичность, Например, дорога ведет к солнцу, а восходящее солнце – означает возрождение весны и прощание с зимой. Остроконечные солнечные лучи взмывают в небо, заполняя большую его часть. Вдалеке видны маковки церкви, что говорит о религиозности жителей, свято верующих в Бога.

При эскизировании я опиралась на работы художницы Императорского фарфорового завода Татьяны Афанасьевой – «Крещенский день»³, «Вербное воскресенье»⁴, «Рождественский снег»⁵. Из некоторых ее работ я позаимствовала рубленность и стилизованность.

Работа на изделии:

1. Перенос рисунка на изделие при помощи кальки

2. Контур предметов (перьевая роспись)

3. Нанесение красочного слоя (мазковая роспись, крытье)

4. Первый обжиг ⁶

5. Уплотнение красочного слоя

6. Второй обжиг⁷

7. Уплотнение красочного слоя, прорисовка деталей

8. Завершающий обжиг⁸