Типология цивилизаций: цивилизационный подход

Понимание цивилизации как особенной материальной, духов­ной, социальной жизни той или иной группы стран или народов связано с так называемым цивилизационным подходом к исто­рии. Цивилизационный подход отрицает единство всемирно- исторического процесса и заявляет о замкнутом (циклическом) развитии каждой цивилизации. Основой этого развития считает­ся не способ производства как при формационном подходе, а ду­ховная культура («дух народа», религия, мировосприятие и т.п.). Цивилизационный подход был разработан Н.Я. Данилевским, О. Шпенглером, А. Тойнби. Данилевский в истории человечест­ва выделял 12 цивилизаций — «культурно-исторических типов» в его терминологии: египетскую, китайскую, ассиро-вавилоно-фи- никийскую, индийскую, иранскую, еврейскую, греческую, римс­кую, аравийскую, германо-романскую, мексиканскую и перуанс­кую. Шпенглер писал о 8 автономных (т.е. изолированных и само­стоятельных) культурах: египетской, индийской, вавилонской, ки­тайской, майя, греко-римской, западноевропейской. Под культу­рой Шпенглер понимал определенное единство форм мышления, а под цивилизацией — этап упадка культуры, характеризующий­ся переходом от качественного развития элементов культуры к их количественному наращиванию. Тойнби указал 13 развитых ло­кальных цивилизаций, из которых 5 (западная, православная, ис­ламская, индийская, китайская) сохранились до нашего времени.

Недостатком цивилизационного подхода является невозмож­ность при его применении увидеть единую историю человечест­ва.

Положительные моменты этого подхода в следующем:

• позволяет глубоко изучить историю конкретных обществ и народов во всем их своеобразии;

• ставит в центр исследования человека и его духовную жизнь;

• позволяет обратить внимание на накопление духовных цен­ностей, непрерывность исторического процесса, показать взаимосвязи и преемственость национальных культур.

Типология цивилизаций: стадиальный подход

В американском обществознании распространен так назы­ваемый стадиальный подход к истории. Его представители (У. Ростоу, Д. Белл, О. Тоффлер) считают, что все народы про­ходят в своем развитии одни и те же стадии, но разными темпа­ми, поэтому в современном мире сосуществуют общества, нахо­дящиеся на разных стадиях. Критерием выделения стадий являет­ся уровень развития техники и технологий. Так, О. Тоффлер вы­деляет три стадии (цивилизации):

1. аграрная цивилизация;

2. индустриальная цивилизация;

3. информационная (постиндустриальная) цивилизация.

Характерные черты аграрной цивилизации (т.е. традиционно­го общества):

• преобладание в экономике натурального хозяйства и аграр­ного производства;

• подчинение государством общества;

• жесткая иерархичная структура общества (сословность), низкая социальная мобильность;

• преобладание коллективных начал над частными, подчине­ние личности обществу;

• регуляция общественных отношений, главным образом, с помощью обычаев и традиций.

• неразрывная связь с природой.

Характеристики индустриальной цивилизации:

• бурное развитие тяжелой промышленности, фабричная ор­ганизация производства, внедрение науки в сферу произ­водства;

• развитые товарно-денежные (рыночные) отношения, наличие общенационального рынка;

• высокая социальная мобильность;

• индивидуализм и инициативность личности;

• стремление господствовать над природой.

Постиндустриальная цивилизация (информационное общество)

обладает следующими характеристиками:

• социальной направленностью экономики (производство то­варов массового потребления, развитие сферы услуг);

• развитием информационной техники и технологий;

• развитием правовой регуляции общественных отношений.

• применением ресурсосберегающих технологий.

• экологическими проблемами.

Переход от аграрного общества к индустриальному произошел в результате промышленного переворота, когда на смену ману­фактурному производству пришло машинное, вместо воды и вет­ра главным источником энергии стал каменный уголь, а впоследс­твии — нефтепродукты. Переход от индустриального общества к постиндустриальному был подготовлен научно-технической рево­люцией.