Концепция Новых Кочевников (Неономадов)
ҚАЗАҚЛЫҚ XXI века –
база Информационной эры.
Разработка: Арман Нурмуханбетов,
Творческий центр Neonomad
Казахстан, Алматы, 2011 г.
Проблема.
Суть текущей проблемы, на взгляд автора настоящей Концепции, состоит вкратце из следующих пунктов:
Над миром господствует деструктивная в своей основе идеология «потребительского общества», декларирующая материальные ценности как приоритетные, превращающая людей в стадо «экономических животных», в безропотную толпу «рабов вещей».
Эта идеология, ввиду прямой материальной выгоды ограниченного круга господствующих элит, следующих принципу «разделяй и властвуй», стимулирует раздробление общества, рост индивидуального эго, сомнительную «свободу личности» от ответственности перед обществом и от высших ценностей.
Посредством различных методов целенаправленно происходит планомерное уничтожение древних самобытных культур с целью превращения народов мира в «синтетическое» безликое управляемое стадо. При этом главной целью тотального уничтожения является именно культура Великой Степи, как единственной альтернативы обществу материального потребления.
Результатом и методами деятельности идеологии Материального общества является умножение страданий, болезней, войн, социальной нетерепимости – как средства обогащения узкого круга «избранных семей» и механизма влияния на общественное мнение.
Налицо факты прямого, либо опосредованного подавления инакомыслия, организованного уничтожения здравых сил, пытающихся открыто противодействовать этим тенденциям.
Среди прочих средств, закабаление человечества происходит через искусственное ограничение доходов и навязывание ссудного процента, что ставит население в позицию матеральной зависимости от «правящих кругов».
Целенаправленное подавление талантов и идей на фоне повсеместного процветания «серости» не только тормозит развитие цивилизации в целом, но и через невозможность самореализации людей создает дополнительный эффект «психической подавленности», неудовлетворенности, несчастья и несвободы.
Условно эта система порабощения в дальнейшем именуется «Матрицей».
Решение.
На фоне обозначенной выше ситуации, необходимо КОМПЛЕКСНОЕ РЕШЕНИЕ всех указанных выше проблем путем реализации ЦЕЛОСТНОЙ КОНЦЕПЦИИ, в которой ВСЕ АСПЕКТЫ по-настоящему эффективного решения – идеологический, социальный, финансовый, юридический, методологический, стратегический – представляют собой нечто ЕДИНОЕ и ВЗАИМОСВЯЗАННОЕ. Необходим ОДИН МОЩНЫЙ УДАР, который разрубит все сплетения «гордиева узла». Необходима ОДНА СИЛЬНАЯ ИДЕЯ, которая будет достаточно понятной, привлекательной, и реализуемой в ближайшем будущем. Необходима ГИБКОСТЬ и МОБИЛЬНОСТЬ, чтобы обойти предстоящие преграды и увернуться от возможных ударов «Матрицы».
И это решение должно соответствовать следующим требованиям:
Обращение к истинным ценностям: уважение к людям, нациям, верам, созидание, любовь, свобода, сила коллективизма и другие.
Создание устойчивых коллективов, связанных крепкими отношениями взаимной поддержки на основе семейных, родовых, национальных и дружеских связей (консолидация).
Стимулирование национального возрождения традиций и ценностей народов Великой Степи с целью духовной «подпитки от корней», возвращения национальной самоидентификации, гордости и самоуважения – с соблюдением принципа толерантности и гармоничного сосуществования всех народов.
Создание условий для творческой активности (самовыражения) и успешной реализации благотворных идей в разных сферах жизни через консолидацию наиболее творческих, активных и духовно продвинутых людей и групп.
Обеспечение возможностей для обретения реальной финансовой независимости от действующих структур подавления (государств и компаний).
Осознанная тактика маневрирования, позволяющая уйти от давления деструктивных сил, уклониться от прямого противодействия, от борьбы с властвующими политическими и финансовыми структурами, чтобы внешне выглядеть не более чем «культурологический» и «коммерческий» процесс, на самом же деле «подтачивая» силы порабощающей «Матрицы» особыми методами.
Предложение обществу УНИВЕРСАЛЬНОЙ СХЕМЫ, легко абсорбирующей в себя любые культуры без их разрушения, вбирающей в себя все сферы жизнедеятельности без противоречий между ними, позволяющей одновременно достичь и морально-нравственного, и материального роста без конфликтов между ними, в целостности и гармонии.
Активная, «атакующая» тактика, с акцентом на использование всех возможных средств и методов, гарантирующих искомый результат.
Великая Степь - уникальный этно-географический феномен, не просто поражавший своей духовной мощью и глубиной в прошлом, но также представляющий собой ПОСЛЕДНИЙ ОПЛОТ и ЕДИНСТВЕННУЮ НАДЕЖДУ на освобождение мира от болезненной Материальной идеологии в будущем.
Богатое духовное наследие Великой Степи, неистребимый генетический потенциал его носителей, а также - особенности текущей мировой ситуации сами по себе дают все ответы, заключенные в древней, но не потерявшей своей актуальности социальной формуле ҚАЗАҚЛЫҚ.
Первоначально ҚАЗАҚЛЫҚ – это испытание духа юных воинов. Достигшие совершеннолетия молодые люди отправлялись в степь, имея при себе лишь лук со стрелами и коня, чтобы самостоятельно выжить в экстремальных условиях дикой степи. Они жили охотой и спали под открытым небом, таким образом, укрепляясь морально и физически, проникаясь в глубину сути Степи, настраивая тонкие духовные связи с нею, постигая жизнь как «свободу через приключения и преодоление трудностей».
Впоследствии термин ҚАЗАҚЛЫҚ обрел смысл «голосования ногами», когда несогласные с правителями степняки, не желая пребывать в их подчинении, в то же время не вступали с ними в противодействие и борьбу, но, собрав пожитки (благо все материальное имущество – юрта, стада, предметы быта - мобильное), отправлялись в Степь в поиске «воли и доли», либо присоединяясь к определенному народу, либо – создавая новые независимые общины КАЗАКОВ.
Таким образом, представители многих степных родов – таких как аргыны, кипчаки, найманы, табыны и другие – присутствуют практически во всех тюркских народах. По этой схеме казак Мамай Кият Мансур, уйдя в степь и собрав вольных казаков, основал Запорожскую сечь на Днепре. По этой же схеме казак Сары-Азман основал казачьи юрты на Дону. По этой же схеме ханы Керей и Жанибек основали «Казачью Орду» - Казахстан на обширных землях от Каспия до Алтая.
Именно люди формации ҚАЗАҚЛЫҚ творили историю Евразии последние 700 лет. Благодаря гибкости своей структуры, мощной идеологии, военной демократии и мобильности они успешно выживали между могучими империями Европы и Азии, храня древний Дух Свободы Великой Степи.
Древность и источник степного термина ҚАЗАҚЛЫҚ до сих пор вызывает споры. Однако очевидно, что, возможно, под другим наименованием, но эта социальная модель, несущая в себе все аспекты бытия – идеологию и традиции, структуру взаимоотношений, финансовые и юридические вопросы – существовала и в более древних степных коллективах, известных под именами саков, сарматов, гуннов и других.
ҚАЗАҚЛЫҚ - это братство свободных воинов Великой Степи. Это кочевая вольница, объединяющая равноправных партнеров по закону справедливости. Это атмосфера верности, чести и отваги. Это древний возвышенный рыцарский дух благородных воинов, увлеченных азартом новых приключений. Это самовозвышение над смертью и тленом до высот Неба-Отца. Это единение душ в жаркой атаке сплоченного строя.
ҚАЗАҚЛЫҚ – естественная форма существования человеческих коллективов, доказавшая свою эффективность и получившую популярность среди разных народов степного ареала, охотно вступавших в ряды казачества от Дуная до Тихого океана.
Настоящая Концепция полностью опирается на древнюю социальную модель ҚАЗАҚЛЫҚ, заключающую в себе всю древнюю мощь и уникальность культуры Великой Степи, а также – способность ответить не только на вызовы настоящего времени, но и стать основой для построения Нового общества справедливости как базы для наступающей Информационной эры.