С овременная

Гуманитарная

Академия

Дистанционное образование

________________________________________________________

4975.01.01;РУ.01;1 Рабочий учебник

Фамилия, имя, отчество обучающегося___________________________________________________

Направление подготовки_______________________________________________________________

Номер контракта______________________________________________________________________

ФИЛОСОФИЯ (КУРС 2)

ЮНИТА 1

РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ ФИЛОСОФИИ

МОСКВА 2011

Разработано Н.Ф. Медушевской, канд. филос. наук, доц.

Под ред. В.Б. Козлова, д-ра социол. наук, проф.

Рекомендовано Учебно-методическим советом в качестве учебного пособия для студентов СГА

ФИЛОСОФИЯ (КУРС 2)

Юнита 1. Роль философии в жизни человека и общества. Исторические типы философии.

Юнита 2. Онтология и теория познания.

Юнита 3. Учение об обществе и человеке.

ЮНИТА 1

Рассмотрены предмет философии, ее место в системе знания и значение в жизни общества, структура философского знания, функции и методы философии; проанализированы основные этапы развития философии, условия возникновения и характерные особенности философских школ современности.

Для студентов Современной Гуманитарной Академии

_____________________________________________________________________________________

© СОВРЕМЕННАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ, 2011

(настоящее учебное пособие не может быть полностью или частично воспроизведено, тиражировано

и распространено в качестве официального издания без разрешения руководства СГА)

Соответствие системы менеджмента качества СГА в сфере создания информационных образовательных ресурсов требованиям международного стандарта ISO 9001:2000 (ГОСТ Р ИСО 9001-2001) подтверждено Сертификатом соответствия Стандарт-тест

Оглавление

Стр.

ДИДАКТИЧЕСКИЙ ПЛАН 5

ЛИТЕРАТУРА* 6

ПЕРЕЧЕНЬ КОМПЕТЕНЦИЙ 7

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ОБЗОР 8

1 ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ 8

1.1 Мировоззрение и философия 9

1.2 Основные направления философии 11

1.3 Проблема метода в философии 12

1.4 Философия и наука 14

1.5 Философия и культура 15

1.6 Роль философии в обществе. Функции философии 16

2 Основные этапы развития философии 18

2.1 Философия Древней Индии 19

2.2 Философия Древнего Китая 21

2.3 Античная философия 23

2.4 Средневековая философия 30

2.5 Философия эпохи Возрождения 36

2.6 Философия Нового времени 37

2.7 Немецкая классическая философия 41

3 Философские школы современности 44

3.1 Возникновение и развитие марксистской философии 46

3.2 Исторические формы позитивизма 49

3.3 Прагматизм 54

3.4 Философия «жизни» 55

Философия «жизни» характеризуется иррационализмом, выражающимся не только в отрицании познавательного значения разума, но и в признании мира, человека и его истории иррациональными по своей природе. В центре внимания философии «жизни» находятся вопросы истории, общественной жизни, культуры, проблемы мировоззрения, «вечные вопросы» о смысле жизни и о природе всего сущего. Основоположником философии «жизни» является немецкий философ Фридрих Ницше (1844-1900), в основе учения которого лежат скептицизм и волюнтаризм. Последователями философии «жизни» являются Освальд Шпенглер, Анри Бергсон, Вильгельм Дильтей и др. 55

Мир, по Ф. Ницше, - вечное становление без начала и конца, бесцельность которого конкретизируется им в идее «вечного возвращения одного и того же». В основе мира лежит «воля», понимаемая многозначно как: 55

движущая сила становления, имманентная действительности; 55

сущее в его динамичности; 55

чувство, страсть; 55

воля к власти, расширению своего «Я», к экспансии. У человека воля к власти тождественна «воле к жизни», т.е. подразумевается инстинкт самосохранения и борьба за существование. 56

Воля – это основа жизни. Жизнь – центральное понятие всей философии Ф. Ницше. Жизнь – это мир в аспекте его данности познающему субъекту; это мир, рассматриваемый как организм; это есть проявление, объективация воли, но не абстрактной мировой воли, как у А. Шопенгауэра, а конкретной, определенной воли – воли к власти. Человека Ф. Ницше рассматривает как биологический организм; это некоторая иерархическая структура, где интеллект есть высший уровень, необходимый для сохранения жизненно необходимых инстинктов. Человек по природе своей иррационалистическое существо, которое живет инстинктами, бессознательными побуждениями. «Воле к власти» Ф. Ницше придает особый статус, выходящий за пределы жизни, рассматривает ее как космическое начало, основу и движущую им силу мирового процесса. 56

Философия Ф. Ницше и его этическое учение и политическая концепция образуют нерасторжимое единство. В этике он выступает как представитель нигилизма. Мораль играет разлагающую роль – она есть послушание, «формальная совесть», выработанная человеком в социальных общностях (племенах, народностях, государстве, религиозных общинах и т.п.). Мораль есть «инстинкт толпы». 56

Все беды современного общества, по мнению Ф. Ницше, состоят в том, что массы людей восприняли учение христианской религии о равенстве перед Богом и требуют равенства на Земле. Идее социального равенства Ф. Ницше противопоставляет идею о природном неравенстве людей. Образ «сверхчеловека» - это квинтэссенция в морали Ф. Ницше. Это образ человека, преодолевающего мир и окружающую его социальную среду вне всяких моральных норм; но это также образ «человека будущего», оставившего позади современность с ее пороками. Среди худших из зол, от которых должно избавиться человечество, - поклонение государству. «Сверхчеловек» - это тот, кто хочет быть «по ту сторону добра и зла»; это культ сильной личности, одержимой волей к власти. 56

3.5 Экзистенциализм 56

3.6 Персонализм 60

3.7 Философская антропология 62

3.8 Основные направления христианской философии ХХ в. 63

3.9 Психоаналитическая философия 65

4 Русская философия, ее специфика и особенности 66

4.1 Истоки русской философии 66

4.2 Русская философия эпохи Просвещения 69

4.3 Основные направления русской философии XIX в. 71

4.4 Русская философия ХХ в. 75

4.5 Особенности русской философии как феномена мировой культуры 78

Задания по формированию компетенций 80

ГЛОССАРИЙ 82