Атеизм
и
Проблемы современной биоэтики
Доклад подготовил:
студент 2 курса лечебного факультета СЗГМУ имени И. И. Мечникова.
Ванчаков Евгений Федорович
Содержание доклада:
- Вступление.
- Право на жизнь и эвтаназия.
- Аборт.
- Смерть мозга и трансплантация органов и тканей.
- Контрацепция. - Новые репродуктивные технологии. - Медико-биологические эксперименты на человеке. - Современные технологии генной инженерии.
- Заключение.
Вступление
Свой нелёгкий исторический путь атеизм основанный на материалистическом мировоззрении начал ещё в древние времена. Но со времён локаяты, атеистов Древней Греции прошло уже очень много времени. Средние же века были жестоким и нетерпимым временем, когда свободомыслие зачастую каралось высшим наказанием. Однако, эта эпоха миновала всё же не сумев уничтожить свободомыслие окончательно. За ней прошла эпоха возрождения даровавшая многих мыслителей человеческой цивилизации, некоторые из которых, впоследствии, стали вдохновителями атеизма. Словно искра атеизм разгорался в Европе и её колониях, в Азии же он давно уже горел, но слабым, почти незаметным пламенем. Настоящий расцвет атеизма произошёл в двадцатом веке, благодаря революции в России. Великая Октябрьская Революция унесла многие жизни, но вклад революционеров в развитие атеизма и науки неоценим: без нового политического и экономического порядка невозможно было бы распространение научного знания среди простого народа, как невозможно было бы и развитие атеистической мысли. Однако, многое в было напрасно упущено, было сделано множество самых нелепых ошибок. Современный отечественный атеизм представляет собой сложное переплетение идей гуманизма, свободомыслия, материализма и научного знания. Задачи современного отечественного атеизма, однако, не сводятся только к решению ошибок прошлого, но и в решении новых задач, которые начали беспокоить человечество совсем недавно. В их числе - проблемы медицинской биоэтики, о которых и пойдёт речь.
Право на жизнь
Право на жизнь - неотъемлемое каждого человека, охраняемое законом. Его содержание заключается в том, что никто не может быть умышленно лишен жизни. Также право на жизнь налагает на государство обязательство сделать всё для того, чтобы человеческая жизнь оказалась вне опасности и предпринимать эффективное расследование убийств. В России существование права на жизнь признаётся Конституцией Российской Федерации.
С атеистической точки зрения жизнь является наивысшей ценностью, так как это единственное время, которое человек может потратить на труд и творчество, или просто на существование в качестве активного члена социума, биосоциального существа. Только будучи живым, человек может мыслить, проявлять свободную волю. Так как другой такой возможности для каждого конкретного человека не представится, право на жизнь с точки зрения атеизма следует считать абсолютным и неотчуждаемым.
Так называемое «право на смерть», активно лоббируемое западными медицинскими специалистами не выдерживает никакой критики с точки зрения атеизма, ведь другой возможности жить конкретному человеку после его смерти уже не представится. Пока человек жив, необходимо применять все доступные средства для возвращения его в общество, или облегчать страдания на поздних стадиях болезни, но не убивать. Именно убийством, и ничем иным, эвтаназия является с точки зрения атеизма. Следовательно, как и всякое убийство, эвтаназия должна находиться под строгим запретом.
Аборт
Аборт - искусственное прерывание беременности. По современным медицинским стандартам, аборт проводится, как правило, при сроке до 20 недель беременности или, если срок беременности неизвестен, при весе плода до 400 г.
Однако, с материалистической точки зрения зародыш с момента зачатия уже является генетически представителем нашего вида. Современные эмбриологи считают, что зародыш не является частью тела матери. Это означает, что прерывание беременности искусственным способом равносильно убийству, не говоря уже о смертности от осложнений аборта. С точки зрения атеизма любое убийство является неприемлемым деянием, так как нарушает главное право любого человека (представителя нашего вида) - право на жизнь.
Тем не менее, в случае угрозы жизни матери плод необходимо извлечь, в противном случае погибнет как мать, так и ребёнок. Тем, кто стоит на позициях материализма и гуманизма необходимо признавать выбор меньшего из двух зол.