 
        
        - •Вопросы к зачету по учебной дисциплине «социология»
- •1.Объект, предмет и методы социологии
- •2.Проблема определения общества в социологии. Основные признаки общества как социальных систем
- •4. Основные измерения стратификации: власть, доход, образование и др. Основные концепции социальной стратификации.
- •5. Исторические системы социальной стратификации: рабство касты сословия классы
- •6. Понятие социальной группы как системы и элемента социальной структуры. Типы социальных групп.
- •7. Понятие социальной общности, ее основные признаки и типы
- •8. Понятие социальной мобильности: сущность, виды, параметры.
- •9. Понятие социального института и процесса институционализации.
- •10. Типы социальных институтов
- •11. Содержание социальной политики в Республике Беларусь в различных сферах жизнедеятельности общества.
- •13. Критерии социального прогресса
- •15. Личность как уникальная социальная система. Социальные качества и социальные типы личности.
- •16. Социализация личности как непрерывный процесс. Факторы социализации
- •17. Основные формы и этапы социализации. Понятия десоциализации и ресоциализации.
- •19. Семья и брак как социальные институты и малые группы. Функции семьи.
- •20. Социально-демографическая ситуация в Республике Беларусь и пути ее улучшения.
- •21. Классификация семей как форм организации социального взаимодействия.
- •22. Понятие и сущность религии. Религия как предмет социологического анализа.
- •23. Структура и социальные функции религии
- •24. Типы религиозных организаций
- •25. Культ как социальный феномен.
23. Структура и социальные функции религии
Структура религии
В структуре религии выделяют:
1. религиозное сознание;
2. религиозную деятельность;
3. религиозные организации.
1. Религиозное сознание. Выделяют два уровня религиозного сознания:
a. уровень идеологии
b. уровень психологии.
Религиозная идеология включает теологию, религиозную философию, теологические концепции экономики, политики, права, искусства и т. д. На уровне общественной психологии религия предстает в виде религиозных образов, чувств, настроений, иллюзий, привычек и т. д. На этом уровне религиозное сознание, в отличие от уровня идеологий, не выступает как нечто цельное, систематизированное, а предстает в виде разрозненных взглядов и представлений. Доминирующую роль здесь играет религиозное чувство, т. е. элемент эмоциональный. К средствам культовой деятельности относятся храм и различные культовые предметы (крест, свечи, облачения священников и т. д.). Способы культовой деятельности определяются содержанием религиозных верований. Это могут быть элементарные культовые акты (поклоны, коленопреклонение, крестное знамение и др.), а также более сложные (жертвоприношения, богослужения, проповеди и т. д.).
Функции религии
Мировоззренческая функция заключается в создании особого миропонимания, в центре которого стоит вера в реальность существования сверхъестественного, играющего определяющую роль в судьбе человека и общества
Компенсирующая функция. Обращаясь к религии, человек стремится компенсировать свое бессилие перед враждебными ему природными и особенно социальными силами, перед горькими обстоятельствами жизни, найти утешение, избавление от страданий.
Интегрирующе-дезинтегрирующая функция. Общее вероисповедание объединяет людей, в то же время выделяя, а в иных ситуациях и противоставляя их приверженцам других религиозных учений.
Регулирующая функция состоит в том, что с помощью определенной системы норм, ценностных установок, предписаний осуществляется управление деятельностью индивидов и групп разного уровня - от приходских общин до этносов.
24. Типы религиозных организаций
ТИПЫ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ (греч. typos — отпечаток, форма, образец) — разновидности религиозных общностей со специфическими способами организации и управления. ТИПЫ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ различны в разных религиях; религиоведы выделяют следующие ТИПЫ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ: церковь, конфессию, деноминацию, секту, культ и др.
Церковь — первоначально в христианстве: евхаристическое собрание христиан, «собранных во имя Его»; поместная община верующих во Христа. По мере превращения христианства в религию со своими институтами это слово стало обозначать также религиозные структуры исторических христианских конфессий, а затем — и церковное (храмовое) строение. Сегодня церквами называют обычно отдельные конфессии и их административные структуры — широкие объединения, принадлежность к которым определяется свободным выбором индивида или традицией. В исторических церквах фактически отсутствует постоянное и контролируемое членство; существует четкое отделение духовенства, организованного по иерархическому принципу, от основной массы верующих; подчеркивается традиционность руководства.
Конфессия — это вероисповедание, принадлежность к какой-либо религии, церкви, а также религиозное объединение, имеющее свое вероучение, особенности богослужения и определенную организационную структуру. Термин получил распространение в период Реформации, когда многие протестантские общины и объединения формулировали собственные исповедания веры — «confessiones», поскольку, в отличие от исторических церквей, не имели общепризнанного Священного Предания.
В настоящее время конфессией обычно называют определенное направление (группу направлений) в рамках той или иной религии (например, христианства).
Деноминация— термин, употребляемый в религиоведении для обозначения религиозных объединений, находящихся в стадии становления, организационного оформления, а иногда просто как синоним терминов «вероисповедание» и «конфессия». Термин «Деноминация» восходит к эпохе Реформации и конфессионализма, когда протестантизм дробился на различные течения. В христианском контексте слово «деноминация» имеет скорее негативную коннотацию с элементом смысла «отделение от единства веры». Часто деноминацией религиоведы называют особый, промежуточный тип религиозной организации, которая, в зависимости от характера образования и тенденций эволюции, соединяет в себе черты церкви и секты, но трудно считать такое словоупотребление удачным.
Секта— это вероисповедная группа, которая возникает как оппозиция по отношению к ранее утвердившимся и, как правило, господствующим религиозным направлениям. Для сект (особенно в начальный период их существования) характерны радикализм учения, проповедь собственной исключительности и единоспасающей силы своего учения, настроения избранности, резкое противопоставление себя другим религиозным направлениям и внешнему миру. Секты обычно отличаются харизматическим или авторитарным типом лидерства, строгой дисциплиной и принятыми в организации нравственными и поведенческими нормами.
