2. Капиталистическое производство и обращение

Примат производства над обращением. Капиталистическое производство и обращение органически связаны между собой. Производство при капитализме не может осуществляться без обра­щения, поскольку процессу производства предшествует купля ра­бочей силы и средств производства, а возобновление процесса про­изводства предполагает продажу ранее произведенных товаров. Обращение также не может осуществляться без производства. То­вары, прежде чем поступить в обращение, должны быть произве­дены.

В единстве капиталистического производства и обращения примат (первенство) принадлежит производству. В процессе производства создаются товары, стоимость и прибавочная стоимость. Труд, затраченный в сфере производства, является производитель­ным трудом. В обращении потребительные стоимости не создаются, а только переходят из одних рук в другие; стоимость тоже не со­здается, а лишь превращается из одной формы в другую: из де­нежной формы в товарную и из товарной формы в денежную. Поэтому труд, занятый в сфере обращения, имеет непроизводитель­ный характер.

Необходимость процесса обращения обусловлена наличием то­варного производства. По мере развития производительных сил, общественного разделения труда и товарного производства разви­вались и формы обращения. При этом характер обращения оп­ределяется характером производства. Примат производства над обращением означает и примат производительного капитала над денежным и товарным капиталом. Денежный и товарный капитал осуществляют свои функции в обращении, не увеличивая капиталь­ной стоимости. Только производительный капитал осуществляет свою функцию в процессе производства, результатом которого яв­ляется возросшая капитальная стоимость.

Марксистско-ленинское учение о примате производства над обращением имеет большое значение для классовой борьбы про­летариата. Так как в основе капиталистической системы и эксплуа­тации наемного труда капиталом лежит капиталистическое производство, то своего освобождения от эксплуатации и гнета трудящиеся могут добиться только путем революционного преобра­зования капиталистического производства в социалистическое. Никакие реформы в сфере обращения не могут ликвидировать ка­питалистическую систему хозяйства.

Критика меновой концепции. В противоположность марксист­ско-ленинскому учению о решающей роли производства в развитии человеческого общества, представители вульгарной политической экономии выдвигают в экономике на первый план процесс обра­щения. Система взглядов, согласно которым обращению отводится главенствующая роль, называется меновой концепцией. Эта кон­цепция выдвигалась еще в первой половине XIX. Например, французский буржуазный экономист Бастиа утверждал, что взаим­ные отношения людей представляют собой только взаимный обмен услуг, что механизм обмена составляет великий закон, дейст­вующий всегда в обществе. Отрицание решающей роли производ­ства материальных благ и приписывание такой роли обмену имело целью затушевать эксплуатацию наемных рабочих при капитали­зме, представить отношения между рабочим классом и капитали­стами не как отношения эксплуатации, а как «обмен услугами».

Меновая концепция получила широкое распространение в бур­жуазной политической экономии XX в. Наиболее видными пред­ставителями меновой концепции являются американский экономист У. Митчелл и английский экономист Дж. Кейнс, которые предло­жили заменить понятие «капитализм» понятием '«современное де­нежное хозяйство», или просто «денежное хозяйство». Подменяя капиталистическую систему хозяйства «денежным хозяйством», они тем самым выдвигают на первый план сферу обращения и за­тушевывают капиталистическую эксплуатацию, осуществляемую в сфере производства. Являясь защитниками капитализма, они извращают причины экономических кризисов, безработицы, счи­тают виновниками язв капитализма не капиталистический способ производства, а обращение, ограниченный рыночный спрос на товары.

Методологическая несостоятельность теории «денежного хозяй­ства» очевидна. Деньги и денежное хозяйство присущи товарному производству, существовавшему в различных общественно-эконо­мических формациях. Капиталистическое товарное производство имеет особенности, порожденные господством капиталистических производственных отношений и эксплуатацией наемного труда.

Апологетический смысл этой «теории» заключается в утвержде­нии капитализма как внеисторического, вечного общественного строя. В действительности капитализм является исторически пре­ходящей общественно-экономической формацией, характеризую­щейся особым, только ей присущей способом производства мате­риальных благ.

Сторонниками меновой концепции являются и реформисты, правые социалисты. Так, один из видных представителей немецкой социал-демократии Р. Гильфердинг считал, что обмен является важнейшим и даже «единственным» общественным процессом, что общество «возможно только при взаимных меновых отношениях между индивидуумами, оно становится обществом только посред­ством обмена». Гильфердинг сводил все экономические законы к законам обмена, причем считал, что главным в переходе от капита­лизма к социализму является овладение крупными банками, а не важнейшими средствами производства. Эти утверждения Гильфердинга являются антимарксистскими. Марксизм-ленинизм исходит из того, что в основе развития общества лежит способ производ­ства материальных благ, и рассматривает экономические законы прежде всего как законы общественного производства.

Один из защитников меновой концепции, австрийский социалист К. Реннер, объявил процесс обращения при капитализме не только характерным, но и решающим моментом. Он выступил с антимарк­систской теорией «социализации через обращение», согласно кото­рой переход от капитализма к социализму должен совершаться не путем экспроприации экспроприаторов и взятия важнейших средств производства в руки диктатуры пролетариата, а на основе посте­пенного и все большего внедрения государственного регулирова­ния в денежное обращение, торговлю и банковское дело. Тем са­мым К. Реннер выступил в защиту антимарксистской теории по­степенного перерастания капитализма в социализм. С этой же целью используют меновую концепцию современные реформисты. Английские лейбористы и правые социалисты других стран видят «путь к социализму» не в социалистическом обобществлении важ­нейших средств производства, а в государственном «регулирова­нии» денежного обращения, банковского аппарата и методов вложения капитала.

Таким образом, меновая концепция ведет к отрицанию эксплуа­тации при капитализме и к отрицанию необходимости социалисти­ческой революции, т. е. носит антимарксистский, анти революционный характер.

Вопросы для самопроверки

1. В чем заключается единство капиталистического производства и обра­щения?

2. Почему производство играет решающую роль по отношению к обращению?

3. В чем несостоятельность меновой концепции?