1.4. Механизм социальных изменений в структуре инновационного процесса

В процессе социальных изменений в обществе и перехода из одного состояния в другое выделяют два направления.

1. Прогрессивное (от лат. pmgressus — движение вперед, успех), которое означает развитие с восходящей тенденцией, движение от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному, а также ве­дет к позитивным изменениям в обществе.

2. Регрессивное (от лат. regressits — обратное движение), которое, напро­тив, предполагает развитие с нисходящей тенденцией, движение вспять, переход от высшего к низшему, что ведет к негативным последствиям.

В рамках прогрессивного направления особо выделяется инновационный процесс, то есть процесс зарождения, появления и укрепления новы| элементов. Он является важным этапом и стадией процесса социальны! изменений.

Инновация (в переводе с лат. innovatio означает нововведение, а новация рассматривается как новшество) — это комплексный процесс создания, распространения и использования нового практического средства (новше­ства) для удовлетворения человеческих потребностей, а также сопряженные с этим новшеством изменения в социальной и вещественной среде.

К социальным нововведениям относятся экономические, организационные, культурные, а к вещественным — продуктные, технологические и др.

Структуру нововведения образуют:

• само новшество;

• новаторы, то есть те, кто создает его, создатели;

• распространители;

• оцениватели;

• восприемники (пользователи новшества). Инновационная деятельность бывает двух видов:

• эволюционная, то есть совершенствующая (нововведение уживаются с существующими организационными структурами, вписывается в них);

• революционная, то есть радикальная (инновация подрывает или даже взрывает существующие структуры и поэтому вызывает сопротивление и противодействие индивидов).

Социальное нововведение поэтапно проходит три стадии.

1. Отвержение всего нового (обеспечивается функционированием меха­низма социального контроля, функцией которого является воспроиз­водство существующего социального порядка).

2. Привыкание к новому, альтернативному типичному (обеспечиваете функционированием механизма социальной адаптации, функцией которого является приспособление к изменяющимся социальным усло­виям).

3. Приятие нового (обеспечивается функционированием механизма ра­ционального целедостижения, функцией которого является получе­ние результата максимально рационально гуманным способом).

Социальные инновации не могут быть совместимыми с существующей культурой социума вследствие целого ряда причин:

• инновации изначально по своей генетической природе находятся в конфликте с существующими социокультурными образцами;

• инновации могут вносить новые как суб-, так и контркультурные образцы, не представленные в соответствующих культурах;

• инновации могут только замещать и вытеснять общепринятые соци­окультурные образцы в соответствующей социальной среде.

Социальная инновация, вступающая в конфликт с культурой группы, общности, общества в целом, может привести к следующим последствиям:

• она отвергается социальной группой, общностью или обществом;

• она принимается вместе с ее конфликтогенными чертами, вызыва­ющими социальный протест, но при этом делает ее неустойчивой;

• она принимается, но содержащиеся в ней конфликты скрыты (латентны), что вызывает общее напряжение в обществе, не направленное на данную инновацию.

Особым видом социальной деятельности выступает инновирование, то есть оптимизация инновационной деятельности с целью получения более высоком но социального результата. Его разновидностями являются:

• инновирование социальных объектов;

• инновирование субъектов социального управления, управляющих и организационных систем;

• инновирование мотивации социального поведения индивида и отно­шения к труду, всей системы социализации личности в обществе.

Инновациям имманентно присущи социальные эффекты, которые проявляются в трех формах:

• дисперсия (множественные эффекты) изобретения или открытия;

• последующие (производные) эффекты изобретения или открытия;

• конвергенция (соединение) нескольких влияний различных изобре­тений.

В структуру инновационного процесса органично вплетен механизм социальных изменений, который включает в себя:

1) появление некоторого чувства «неудовлетворенности» экономикой, политикой или их отдельными секторами и ощущения «возможно­стей» улучшения положения дел, основанного на потенциальной I возможности использования различных ресурсов;

2. возникновение симптомов беспокойства, с одной стороны, в форм неоправданных эмоциональных реакций негативного плана, включающих в себя обнаружение враждебности и агрессии, а с другой стороны, в виде нереалистических надежд, которые проявляют себя во вся кого рода фантазиях, утопиях, воспоминаниях о лучших днях и т. д.;

3. предпринимаемые попытки урегулирования возникших напряжений за счет мобилизации мотивационных ресурсов на основе существующей системы ценностей;

4. возникновение в высших управленческих сферах благожелательной терпимости по отношению к быстро распространяющимся новым идеям. Но эта терпимость пока проявляется в осторожных формах без связи с ответственностью за предлагаемые перемены;

5. предпринимаемые попытки уточнения и конкретизации новых идеи и предложений, так как они являются объектом пристального внимания;

6. осуществление ответственного применения нововведения теми, кто принимает на себя определенный риск. Если этот риск оказываете оправданным, возникает результат, который и является формой вон награждения, или же следует наказание в виде неудачи;

7. тиражирование нововведения, которое становится элементом образ жизни и включается в повседневную рутину. Этот способ института анализируется и превращается в часть социально-экономической, социально-политической, социокультурной и иной подструктуры общества.

Таким образом, инициативные действия индивидов, социальных груш и общностей, прошедшие через общественный фильтр отбора и получающие одобрение и признание в обществе, интегрируются в его общую социокультурную среду, тем самым ее изменяя. Кроме этого, сама инновация под влиянием механизма изменений эволюционирует, постепенно трансформируясь в традиции. \