Семинары / Лаба 3

Тема 3. «Теория психосексуального развития ребенка 3 Фрейда»

1. Теория неврозов и сновидений 3 Фрейда

Фрейд часто повторял, что все люди – невротики. У каждого человека есть комплексы, нереализованные желания и страхи. Только одним все это не мешает жить, и только иногда дает о себе знать, а другие заболевают неврозами.

С самых ранних лет «Я» человека пытается примирить между собой «Оно» и «Сверх-Я». Если это ему не удается, то развиваются невротические симптомы: истерия, фобии, навязчивые повторения. Природа невроза – неразрешимый конфликт между желаемым и действительным: если желание чрезвычайно интенсивно, по при этом не может быть удовлетворено, то оно вытесняется в предсознательное. Этот конфликт в психоанализе называется травматическим, т.е. он разрушает нормальную структуру личности, действует против ее сознательных убеждений. Техники, с помощью которых «Я» пытается отгородить себя от травмирующих переживаний, Фрейд описывает понятием защитный механизм.

Классическим примером конфликта и следующего за ним вытеснения Фрейд называет ошибочные действия и забывание. В работе "Психопатология обыденной жизни" он приводит многочисленные примеры подобных ситуаций. Так, потеря обручального кольца, по его мнению, часто является знаком охлаждения по отношению к супругу или супруге, постоянное забывание о чем-то – знаком того, что это что-то неприятно или это действие не хочется делать. В описках, оговорках это вытесненное бессознательное часто прорывается, но лишь на короткое время: мы случайно переставляем буквы в словах, можем произнести имя другого человека или сказать "нет" вместо "да".

Иногда вытесненное желание настолько интенсивно, что оно требует удовлетворения и не довольствуется кратковременными прорывами в сознание. Одним из пространств снятия травматического конфликта является сновидение. В работе "Толкование сновидений" Фрейд утверждает, что одной из функций сновидений является удовлетворение наших желаний. Фрейд уподобляет предсознательное и сознательное двум большим комнатам, в дверях между которыми стоит страж (цензор). Когда мы спим, страж утрачивает бдительность и пропускает некоторые желания. Однако в сновидениях желания удовлетворяются, как правило, не в прямой, а в символической форме. Фрейд говорит, что только маленькие дети видят то, чего желают. Если ребенок очень хочет съесть слив, ему приснится огромное блюдо, наполненное этими фруктами. Я ребенка еще не сформировано и допускает такой прорыв предсознательного. У взрослого так тоже бывает, но очень редко. Чаще мы видим ряд символов, олицетворяющих наши желания, и их нужно уметь расшифровать. Их нужно отделить от "остатка дневных впечатлений" – нам часто снятся обрывки разговоров минувшего дня или недели, недавно встреченные люди или произошедшие события. Нужно уметь очистить символическое содержание сновидения и истолковать его так, что за символами станет видно наше желание, которое мы удовлетворили или пытались удовлетворить во сне. Психоаналитики поэтому говорят, что спать полезно. Сон – это данная нам природой естественная терапия, во время которой мы снижаем интенсивность травмирующих переживаний и удовлетворяем желания, которые не можем удовлетворить наяву.

Если не помогают защитные механизмы личности и даже посредством сна не может снизиться интенсивность травмы, развивается невротическое расстройство. Для решения таких проблем используется психоанализ как метод терапии. С помощью специальных техник (метод свободных ассоциаций, анализ сновидений и т.д.) психоаналитик вскрывает "патогенное ядро" невроза и снижает интенсивность конфликта.

Зигмунд Фрейд считал, что сновидение - это способ высвобождения неосуществленных желаний человека посредством его сознания без пробуждения физического тела. По его мнению, физические раздражители, дневные переживания и разного рода мечты воспроизводятся в реальном сновидении, трансформируясь в нем. Сновидение само по себе не возникает, а его появление связано с определенными проблемами, стоящими перед человеком, хотя это явно и не раскрывается в контексте сновидения. Почти каждое сновидение может быть понято как осуществленное желание, как альтернативный путь для удовлетворения требованиям бессознательного.

Исходя из детального анализа десятков сновидений, соотнося их с событиями жизни человека, Фрейд сумел показать, что деятельность сновидения - это процессы:

- сгущения - смещения (главное средство искажения сновидения) - отбора - искажения - трансформации - перестановки - перемещения и других модификаций первоначального желания.

Эти изменения делают модифицированное желание приемлемым для эго, если первоначальное желание было в целом неприемлемо для бодрствующего сознания.

В контексте психоанализа терапевт помогает пациенту в толковании сновидений, чтобы содействовать раскрытию у него бессознательных мотивов. Индивидуальные ассоциации, возникающие по поводу собственных сновидений, являются более важными, чем любой предвзятый набор руководств по их толкованию.

В 1932 году Фрейд написал ряд лекций, в которых он пересматривает теорию сновидений. На сновидениях он доказал правильность психоанализа, в котором симптомы невротического заболевания имеют свой смысл, и служат какому-то намерению. Он провел полную аналогию между построением сновидений и невротических симптомов, считая процесс выздоровления аналогичным превращению спящего человека в бодрствующего.

Фрейд констатирует принципиальное различие между явным содержанием сновидения и его скрытыми мыслями (материалом сновидения), и считает, что сутью сновидения является процесс работы сновидения, а не его материал. Когда же путают сновидение с его скрытыми мыслями, то сновидение может представлять все, что содержат скрытые мысли, и может быть заменено ими (т. е., намерением, предостережением, рассуждением, приготовлением, попыткой решения какой-то задачи и т. д.).  Таким образом, бессознательная работа мышления человека (скрытые мысли) не тождественна работе сновидения. Но именно из оценки скрытых мыслей сновидений мы узнаем, что все эти сложные душевные процессы могут проходить бессознательно.

Сновидение является краткой выжимкой из ассоциаций, а его элементы выступают как бы избранными представителями всего их множества. Ассоциации к сновидению еще не являются скрытыми мыслями сновидения, они лишь «касаются их намеками».

Столкнувшись с проблемой аффектов в сновидении, Фрейд признавал, что во всей теории сновидений этот момент самый уязвимый. Если сновидение является исполнением желания, то во сне невозможны мучительные ощущения. «При травматических неврозах все обстоит по-другому, здесь сновидения постоянно приводят к страху», и он не боится признать, «что в этом случае функция сновидения не срабатывает».

При всем этом он констатирует, что с помощью его метода можно толковать не все сновидения, «но столь многие, что это убеждает в пригодности метода».

Бессознательное влечение и есть создатель сновидения, его движущая сила. «Как и любое другое влечение, оно стремиться не к чему иному, как к своему собственному удовлетворению <…> это и является смыслом всего сновидения». По мнению Фрейда, в любом сновидении влечение должно предстать как осуществление. Желаемое удовлетворение влечения переживается галлюцинаторно как реальное. Скрытые мысли сновидения драматизируются и иллюстрируются.

Если раньше Фрейд настаивал, что сновидение есть исполнение желания, то с учетом последних размышлений, он пришел к выводу, «что сновидение является попыткой исполнения   желания».

2. Психотерапевтические возможности классического психоанализа.

2