- •Часть I
- •Введение
- •Общая характеристика античной философии
- •Учение платона: идеи и единичные вещи, природа человека, сущность идеального государства
- •Апология сократа
- •I. Речь Сократа после обвинения, предшествующего приговору
- •Критика новых обвинителей.
- •Общая характеристика, которую Сократ дает самому себе.
- •II. Речь Сократа после общего обвинения
- •III. Речь Сократа после смертного приговора
- •I. Вступление (43а – 44b)
- •II. Беседа Критона и Сократа и аргументы Критона в пользу бегства Сократа из тюрьмы (44b – 49е)
- •III. Речь олицетворенных Законов в защиту Сократа, против Критона (50а – 54с)
- •IV. Заключение
- •Вступление (57а – 64b)
- •Душа и тело с точки зрения познания истины (64b – 70b)
- •Четыре доказательства бессмертия души. Аргумент первый: взаимопереход противоположностей (70с – 72е)
- •Аргумент второй: знание как припоминание того, что было до рождения человека (73а – 78b)
- •Аргумент третий: самотождество идеи (эйдоса) души (78b – 96а)
- •Аргумент четвертый: теория души как эйдоса жизни (96а – 107b)
- •Этические выводы из учения о душе (107с – 108с)
- •Космологические выводы из учения о душе (108с – 114е)
- •Пир. Учение о пределе
- •Аристотель
- •Этические и политические идеи Аристотеля.
- •Композиция «никомаховой этики»
- •Область и метод исследования.
- •Предмет трактата.
- •Что такое добродетель.
- •Теория золотой середины.
- •Частные добродетели.
- •Справедливость.
- •Интеллектуальные добродетели.
- •Наслаждение.
- •Дружба.
- •Вопрос о счастье.
- •Иерархия целей.
- •Библиография
Иерархия целей.
В нашем кратком изложении Никомаховой этики мы уже видели, что Аристотель составил иерархию главных целей человеческого существования. Превыше всего – философия. Затем следует политика. Хотя, конечно, на самом деле философ не столь категоричен т.к. между двумя этими идеалами нет противоречий. И в том и в другом реализуется природа человека. Хотя в философии человек реализует самую возвышенную часть своей природы, но и политика тоже важна. Благодаря ей можно построить удовлетворительную модель отношений с другими.
В заключении отметим, что в Никомаховой этике выдвинута интереснейшая моральная теория: теория золотой середины. Эта нравственная концепция пользовалась большой популярностью. Она широко использовалась многими философами, в первую очередь Фомой Аквинским (1225-1274), построившим свою философию морали именно на основе учения Аристотеля. Наследие святого Фомы Аквинского в значительной степени определяло развитие христианской философии вплоть до начала XX века.
Библиография
Алексеев П.В., Панин А. В. Философия: учебник для вузов. Моск. гос. Ун-т им. М. В. Ломоносова . 3-е изд., перераб. и доп. М.: Проспект, 2008. 608 с.
Бессонов Б.Н. Философия: история и современные задачи: учебник для вузов. М.: Норма, 2006. 554 с.
Ильин В. В. Философия: учебник для вузов: [в 2 т.]. Т. 1 : Метафилософия. Онтология. Гносеология. Эпистемология. Ростов н/Д: Феникс, 2006. 825 с.
Ильин В.В. Философия: учебник для вузов: [в 2 т.]. Т. 2: Социальная философия. Философская антропология. Аксиология. Философия истории. Ростов н/Д : Феникс, 2006. 775 с.
Краткий философский словарь / А. П. Алексеев [и др.] ; под ред. А.П. Алексеева. 2-е изд. перераб., и доп. М. :Проспект. 2008.493 с.
Мананикова Е.И. Философия: учеб. Пособие. М.: Дашков и К, 2008. 304 с.
Миронов В.В. Философия: учебник для вузов. М.: Проспект, 2009. 240 с.
Основы философии : учебник / С. Н. Астапов [и др.] ; под общ. ред. А. Н. Ерыгина. 2-е изд. М.; Ростов н/Д: ИТК «Дашков и К»: Академцентр, 2008. 448 с.
Спиркин А. Г. Философия: учебник для вузов. 2-е изд. М. : Гардарики, 2006. 736 с.
Спиркин А. Г. Философия: учебник для технических вузов. Гардарики,2008. 368 с.
Философия: учеб. пособие для вузов / отв. ред. В. П. Кохановский. 13-е изд. Ростов н/Д : Феникс, 2006. 576 с.
Философия: учебник для вузов / В. В. Миронов [и др.] ; под общ. ред. В. В. Миронова. М.: Норма, 2005. 911 с.
Хрестоматия по философии: учеб. пособие для вузов / сост. П. В. Алексеев ; Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова . 3-е изд., перераб. и доп.М.: Проспект, 2005. 576 с.
1 Реинкарнация – в религиозных представлениях – повторное вселение бессмертной души в смертную оболочку, чаще – в человеческое тело; возвращение души из загробного мира в мир смертных.