- •2. Теоретичні основи педагогічної психології
- •2.1. Наукові уявлення про психіку особистість і суб'єкт — основа організації ефективної освіти
- •Психологія особистості
- •Психологічна характеристика суб'єкта
- •Діяльність як чинник розвитку особистості
- •2.2. Основні концепції психічного і особистісного розвитку в освітньому процесі
- •2.3. Роль навчання і виховання у психічному і особистісному розвитку дитини
- •2.4. Основні теорії виховання і навчання
- •Теоретичні засади навчально-виховного процесу
- •Навчання шляхом спостереження
- •Формування почуття самоефективності у навчанні
- •Розвиток здатності до саморегулювання
- •2.5. Освіта як об'єкт педагогічної психології
- •Характеристика освітнього процесу
- •Психічне здоров'я школярів як результат освіти
- •Взаємодія педагога і психолога
- •Основні характеристики ментальності професійних психологів і педагогів
- •Запитання. Завдання
2. Теоретичні основи педагогічної психології
З'ясування специфічних проблем педагогічної психології ґрунтується на теоретичних уявленнях про психіку як відкриту та нелінійну систему, про суть, психологічну структуру особистості та закономірності її становлення і розвитку, а також про суть і систему детермінації процесів навчання, виховання і розвитку як невіддільних складових освіти.
2.1. Наукові уявлення про психіку особистість і суб'єкт — основа організації ефективної освіти
Науково організоване навчання, виховання і розвиток ґрунтуються на знанні педагогом внутрішнього світу, індивідуальних особливостей дитини, розумінні психологічних закономірностей функціонування, становлення розвитку і саморозвитку особистості, адекватної реалізації цього знання у професійній діяльності.
Психіка є складним системним утворенням, якому властиві нестійкість, відкритість і нелінійність.
Психіка (грец. psychikos — душевний) — функція мозку, сутність якої полягає у відображенні дійсності через відчуття, сприймання, уяву, мислення, почуття тощо.
Ситуативна нестійкість психіки є умовою її розвитку, відкритість означає наявність внутрішніх джерел психічної енергії, обмін цією енергією з оточенням (у особистісній взаємодії). Властивість нелінійності психіки як системи проявляється у порозі чутливості до впливів (само-впливів).
Поріг чутливості — величина подразника, який викликає або змінює яскравість сприйняття, силу відчуття.
Нижче порогу чутливості все зменшується, стирається, забувається, не залишається ніяких слідів, вище нього — все багатократно збільшується. Погляд на психіку як нелінійну систему означає для педагогічної психології, що нерідко досить відчутні впливи на дитину не дають ефекту. Це підтверджується практикою виховання. Трапляються ситуації, періоди, коли навіть незначний вплив на дитину має великий ефект. Критичні моменти виникають ситуативно, коли може радикально змінитися ставлення до іншої людини (наприклад, у конфлікті з учителем, який пішов назустріч учневі, зрозумів його). За таких умов негативне ставлення до педагога змінюється на позитивне. Аналогічно може змінюватися ставлення до навчального предмета, світу і себе. Іноді учень одержує підтвердження свого Я завдяки досягнутому успіху, випадковій удачі, прочитаній книжці, розмові з людиною, що змінює його самооцінку і рівень домагань. Він може бути байдужим до переконливих повчань одного вчителя і сильно переживати через зауваження іншого.
Цей методологічний висновок дає вчителеві бачення своєї ролі у сприянні самокерованому розвитку учня. В ефективному управлінні головне не вплив, а його правильна спрямованість, структура. Слабкі, але правильно організовані (резонансні) впливи на психіку дитини є надзвичайно ефективними. Таке управління розвитком особистості не є сліпим втручанням у цей процес, оскільки воно ґрунтується на знанні меж можливого за певних умов, узгоджується із внутрішніми тенденціями психіки дитини, її внутрішньою позицією.
Психологія особистості
Для організації освітнього процесу педагогу необхідні знання про особистість.
Особистість с певною цілісністю («ядром», «сутністю» людини, її «справжньою природою»), що проявляється у вчинках і поведінці. Найсуттєвішою її характеристикою є спрямованість особистості як сукупність основних потреб, Я-цінностей, мотивів та особистісного ідеалу, які орієнтують життєдіяльність індивіда (поведінку, діяльність, спілкування) і не залежать від ситуації. Вона також виявляється у переконаннях, схильностях тощо. У спрямованості особистості втілюються її головні потреби. Спрямованість особистості має такі форми:
а) егоїстична спрямованість особистості. її характеризують перевага мотивів власного благополуччя, самоствердження, престижу, особистого спокою. Така дитина (люди на) ігнорує тих, хто її оточує, прагне у своїй діяльності передусім задовольнити свої потреби і домагання;
б) гуманістична спрямованість особистості. За такої спрямованості вчинки людини породжені переважно інте ресами і потребами суспільства, колективу, групи, інших людей. У них домінують колективістські й альтруїстичні мотиви;
в) ділова спрямованість особистості. Ця спрямованість виражає захоплення процесом діяльності, прагнення до пізнання. Пов'язана з потребою людини взаємодіяти з іншими заради справи і характеризується мотивами безко рисливого виконання, служіння справі, що породжує від чуття радості.
Особистість — духовна, соціально-психологічна інстанція людини, функціями якої є виокремлення себе з оточення, самоспричи-нення внутрішньої і зовнішньої активності, самовираження та саморозвиток у цілісній життєдіяльності, активне переживання у часі і просторі свого існування (екзистенції).
Вершинною і водночас глибинною основою особистості є її духовність — здатність до морального спрямування свого буття і відповідного самотворення. Такій особистості притаманні потреба і здатність до постійного розвитку, змін, орієнтація на певний ідеал, адекватна організація власного способу життя (життєвого шляху). Головним джерелом духовності є усвідомлення себе і своїх стосунків з іншими людьми, добра і зла, своєї вигоди і відмова від неї на благо іншого. Природною основою таких свідомих актів є усвідомлення людиною себе.
В особистості зовнішнє і внутрішнє поєднується через її цілісність — стійку системну єдність, гармонійність її внутрішніх якостей і зовнішніх ознак. Цілісність є не тільки її внутрішньою характеристикою, а й відображає спосіб життя. Формується і виражається вона в усіх основних аспектах і процесах життя: в єдності внутрішнього і зовнішнього світу, органічною частиною якого є особистість; несуперечлипому відображенні індивідом суспільного світу; єдності ціннісно-духовного змісту особистості; практичному ставленні особистості до життя; цілісному виявленні особистістю себе в результатах, продуктах життєдіяльності; в досягненні цілісності розуміння та об'єднання образів свого Я у гармонійну Я-концеицію.
Та особистість є цілісною, яка досягла певного рівня психічного розвитку, що дає їй змогу керувати саморозвитком, взаємодією з іншими людьми. Цілісну особистість характеризують адекватні її віку свідомі мотиви і стійкі способи поведінки.
Для підтримання і розвитку цілісності особистості потрібен такий зв'язок зовнішніх і внутрішніх умов, за якого людина, самостійно долаючи суперечності, будує, зберігає, відновлює власну структурно-змістову єдність. Цілісність свідчить про стабільний стан особистості, який склався в минулому, актуалізований в її сьогоденні та потенційований на майбутнє. У такій цілісності (системності) природа людини (біологія, фізіологія, психіка та ін.) взаємопов'язана з її соціальністю, моральністю і духовністю.
Важливою характеристикою особистості є її індивідуальність — унікальне поєднання особливостей і рис людини, що зумовлює її несхожість на інших людей. Кожна дитина саморозвивасться, набуває здатності до морального і духовного життя, самотворення його.
Особистість невіддільна від індивідуальної свідомості, в якій відображається пристрасність свідомості, зумовлена її зв'язком зі спонукальною сферою, реальним життям. Ціннісну систему особистості складають усвідомлені смислові утворення різного рівня узагальненості. Особистісні цінності не є чимось замкнутим у внутрішньому світі людини, а виступають тими психологічними засобами, завдяки яким світ однієї особистості стає відкритим для іншої. Моральні та духовні цінності зумовлюють економічні, ідеологічні, політичні та інші суспільні цінності.
Цінності і смисли є системою координат для самовизначення особистості у повсякденному житті, а засвоєні особистісні цінності — основою її внутрішнього світу.
Психологічним центром особистості є самосвідомість, у якій інтегруються: знання про себе; самоцінність, само-ставлення та самооцінка; практика самовпливу; духовні цінності, моральні ідеали, принципи і норми, соціально-психологічні ролі та норми; життєвий досвід; ідеали, Я-цінності та сенси життя; минуле, теперішнє та майбутнє.
Структуру зрілого ставлення особистості до себе утворюють:
— потреба у самопізнанні, розуміння себе як особисто сті, самореалізація;
усвідомлення, організування власного життєвого часу, життєвого шляху, особистісного розвитку;
проблемне бачення свого життя, активне виявлення, осмислення і продуктивне розв'язання внутрішньої особистісної суперечності;
здатність до усвідомлення та адекватного оцінювання результатів своєї активності.
Життєдіяльність особистості вибудовується не тільки на основі її психічних ресурсів, здібностей, можливостей, потреб, а й на стратегії та ставленні до життя, конкретної діяльності. Центральним механізмом цієї композиції є осо-бистісна саморегуляція.
Психоенергетичним центром особистості є спонукальна сфера (цінності, ідеали, потреби, інтереси, цілі, наміри, мотиви тощо), що забезпечує енергією її життєдіяльність. Головною змістовою характеристикою спонукальної сфери є її спрямованість.
Особистість характеризується життєвим потенціалом, в якому поєднуються життєвий досвід, здібності, інтелект, знання, уміння та навички.
Природною основою особистості є її тілесні (соматичні) характеристики (фізичні можливості: тип нервової системи як основа темпераменту; статеві, вікові властивості тощо).
Отже, розуміння педагогом особистості у її цілісності, урахування спонукальної сфери, самосвідомості життєвого потенціалу, тілесних (соматичних) характеристик тощо забезпечить ефективну організацію освітнього процесу.
