Семинар

Тема: Этические школы эпохи эллинизма

1. Эпикур и его философское учение. Эпикурейцы.

2. Философия киников. Диоген и его поиски человека.

3. Стоическая философия. Зенон и Сенека.

4. Скептики и их взгляд на мир и жизнь человека. Пиррон.

Дополнительная литература:

1. Асмус В.М. Античная философия. М.,1979

2. Богомолов А.С. Античная философия М.,1985

3. Краткая история философии. М.,Олимп,1997.

Методические рекомендации

1. Данное занятие проводится в форме конференции. Часть студентов по выбору готовит доклады по данной теме. Для этого внимательно следует ознакомиться с методическими рекомендациями « Как подготовить доклад к семинару по философии».

2. Остальные студенты, готовя первый вопрос, выписывают основные положения онтологического учения Эпикура и его этики.

3. При подготовке второго вопроса раскройте главный принцип кинической философии – опрощение человеческой жизни и отказ от наслаждений. Объясните, откуда появился сам термин «киники». Обратите внимание, что для киников главной целью было не выработка глубоких философских теорий, а философское обоснование особого образа жизни (нищенство, одиночество, бродяжничество, цинизм и т. д.).

4. Раскрывая позиции стоиков, сделайте акцент на трех составных частях их философии: логике, физике, этике. Объясните, как понимают стоики добродетель. Раскройте стоически идеал – равнодушие к благам и мужественное преодоление страданий.

5. Подготовка четвертого вопроса требует показа отношения скептиков к истине. Дайте определение понятия «тропы». Раскройте десять тропов скептиков.

Вопросы для самопроверки и обсуждения на семинаре

1. Слово «эпикуреец» стало нарицательным. Им называли человека, для которого удовольствие и наслаждение является главным в жизни. Были ли основания упрекать Эпикура в сластолюбии и безнравственности?

2. «Проживи незаметно» – правило мудреца эпохи эллинизма, идеал Эпикура. Согласны ли вы с таким этическим принципом?

3. В чем аморальность, по-вашему, морали киников?

4. Как вы относитесь к следующему высказыванию: «Лучше сойти с ума, чем испытать наслаждение»? Согласны ли в этом с киниками?

5. Диоген ввел понятие «гражданин мира» – космополит. Выразите свое отношение к этому понятию. Приемлема ли лично для вас позиция космополитов? Можно ли прожить « без общины, без дома, без Отечества»?

6. Как жить, довольствуясь малым? Как отвечают на этот вопрос стоики? А как бы вы на него ответили?

7. В какой мере вам присущ скепсис? Чем близка и современна вам кажется позиция скептиков?

8. Какая из рассмотренных философских позиций вам более близка и понятна? Что из предложенного античными мудрецами вы бы использовали в своей жизни? Какие их принципы не потеряли актуальности?

Особенности эллинистической философии. Я познаю мир, стр. 89-90.

1. Эпикур и его философское учение. Эпикурейцы.

Что вы знаете о жизни Эпикура?

Какая надпись была начертана на воротах Сада Эпикура?

«Гость, тебе здесь будет хорошо, здесь удовольствие – высшее благо». Посетителя при входе ждали кувшин с водой и лепешка.

Главным для Эпикура было практическое назначение философии. «Пусты слова того философа, которыми не врачуется никакое страдание человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезнь души».

Что такое эпикуреизм?

Назовите цель жизни по Эпикуру.

Достижение спокойствия души. Наивысшая форма блаженства - состояние душевного покоя, невозмутимости.

Как можно достичь спокойствия души? Освободиться от страха, удовлетворить все необходимые потребности.

Как вы думаете, о каком страхе говорили эпикурейцы?

Страх смерти и страх перед богами.

Как, по-вашему, научиться не бояться смерти?

Все состоит из атомов, душа так же материальна, следовательно, смертна, следовательно, стремление к бессмертию бессмысленно. Если погибает человек, то душа с ее способностью чувствовать рассеивается и уже не имеет тех же сил и не совершает движений, так что не обладает и чувством.

Настоящий мудрец не боится смерти. Простых людей пугает, потому что они ждут самого страшного после смерти – преисподняя, ад – выдумки, поэтому приучает себя к мысли, смерть не имеет к нам никакого отношения, она нам не принесет никакого зла. Ведь все хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений (после смерти мы не будем чувствовать ничего). Смерть – это отсутствие чувств.

Люди жалеют, что после смерти они будут лишены благ, наслаждений, но как вы будете наслаждаться, если не сможете чувствовать. Поэтому даже мысль о потере наслаждений не будет иметь смысла для вас, уже умерших. Люди жалеют, что расстаются с любимыми женами, родственниками, что перестанут с ними общаться. Но эти люди не думают, что у них после смерти даже и желаний таких не будет. И смерть не имеет никакого отношения к нам, ибо то, что разложилось, не чувствует, а то, что не участвует, не имеет к нам никакого отношения. Пока мы есть смерти, нет, а когда смерть есть, то нас уже нет. Тогда было бы нелепо страшиться смерти: «Смерть не может причинять страдания ни живым, ни мертвым, ибо первых она не затрагивает, вторые уже не существуют».

Когда человек осознает, что на том свете его не ждут никакие неприятности. Что смерть не причинит никаких страданий, он будет наслаждаться жизнью на «этом» свете, будет стремиться сделать её не столько долгой, сколько приятной.

Не нужно тосковать в ожидании смерти. Это естественный ход событий.

Нужно, чтобы все поняли, что их рано или поздно ждет смерть, и чтобы каждый думал о том, как сделать жизнь приятной. Старик не хочет умирать, потому что чувствует себя неудовлетворенным, а пресыщенный радостями жизни уходит из жизни спокойно.

История философии стр. 94-95.

Боги, как и все вокруг, состоят из атомов и пустоты. Они живут в межмировых пространствах и не вмешиваются в дела природы и дела людей: «Богов не интересуют дела людей… пребывая в блаженном покое, они не слышат никакой мольбы, не заботься ни о нас, ни о ми». Так, что напрасно люди взывают к богам. Их мольбы не доходят по назначению. Следовательно, для того, чтобы чувствовать себя уверенным, нужно изучать законы природы, а не обращаться к богам. «Глупо просить у богов то, что человек способен сам себе доставить. Человек должен опираться на свои способности и силы.

Бояться кары богов на земле тоже неразумно. Боги не могут быть врагами человека, им просто нет до человека дела.

Признавали ли эпикурейцы свободу воли человека? Как они аргументировали свою позицию?

«То, что зависит от нас, не подчинено никакому господину»

Превыше всего Эпикур ставил наслаждение. Наслаждение-это, прежде всего устранение всякой боли и страдания – душевного и физического.

«Никакое наслаждение само по себе не есть зло, просто средства достижения иных наслаждений доставляют куда больше хлопот, чем наслаждений.

Проблема: умение разумно отделить желания, которые необходимо выполнять, от желаний, которые выполнять не нужно и даже вредно. Для этого необходимы мудрость и благоразумие. Правильный выбор поможет сделать философия.

Какие три типа желаний выделил Эпикур?

Естественные и необходимые, т.е. те, которые избавляют от страданий;

Естественные и не необходимые – только разнообразят наслаждения, но не снимают страдания.

Неестественные – не устраняют страдания, плод праздных мыслей.

Эпикур: наибольшие удовольствия человеку доставляет то, что оправдано разумом.

Естественных и необходимых желаний вполне достаточно для счастья. «Богатство, требуемое природой, ограничено и легко добывается; а богатство, требуемое вздорными мыслями, простирается до бесконечности». Т.е. желания человека бесконечны, а средства их удовлетворения всегда ограничены. При удовлетворении желания следует помнить об умеренности, т.к. удовольствия имеют свой предел.

«Ничего не достаточно тому, кому достаточное мало».

По Эпикуру философствовать – значит жить.

Слово «эпикуреец» стало нарицательным. Им называли человека, для которого удовольствие и наслаждение является главным в жизни. Были ли основания упрекать Эпикура в сластолюбии и безнравственности?

«Проживи незаметно» – правило мудреца эпохи эллинизма, идеал Эпикура. Что, по-вашему, означает этот лозунг? Согласны ли вы с таким этическим принципом?

Единственное благо по отношению к миру – удалиться от общественных дел, быть свободным от мира. «Хорошо живет тот, кто сумел уйти в тень». Скажите, в наше время это возможно?

Что, с точки зрения Эпикура, мешает человеку быть счастливым?

Источник счастья – чувство и удовольствие.

Кто хочет сохранить душевный покой, должен жить в уединении. Вместо участия в общественной жизни на первый план выходит личная дружба, она надежней всего.

Пересилить боль можно духовными наслаждениями.

Можно ли жить так, как призывал Эпикур, т.е. достичь полного невозмутимого спокойствия? Или в наше суетное, шумное, беспокойное и быстротечное время это невозможно?

Как относиться к злу? Эпикур: человек печалиться не потому, что событие является источником зла, а потому, что человек так думает.

Как вы понимаете эти слова? Вы согласны с Эпикуром?

История философии, стр.96-97. Эпикур – родоначальник социальной психологии.

На мраморной стеле высечены слова, выразившие суть его этики:

Нечего бояться богов,

Нечего бояться смерти.

Можно переносить страдания.

Можно достичь счастья.