Тема 1. Политическая социология как наука

Возникновение социологии как наиболее общей науки о человеческом обществе стало возможным благодаря развитию несколь­ких предпосылок.

С одной стороны, благодаря утверждению новой пара­дигмы науки, нового объективистского типа мышления, согласно кото­рому научное знание должно опираться на объективную реальность, а не строиться на основе метафизических и спекулятивных представлений об обществе.

С другой стороны, благодаря институционализации новой со­циальной практики эпохи промышленной и буржуазных революций. Но­вым социальным субъектам требовалось объективное социальное знание. Одним для того, чтобы разумно ориентироваться в новой социальной ре­альности. Другим — для того, чтобы своими социальными действиями ее переустраивать, исходя из собственных представлений о законах и зако­номерностях ее развития.

Социология в период своего возникновения выражала, прежде всего, социальные и политические устремления господствовавшего класса бур­жуазии. Можно согласиться с мнением Ю. Хабермаса о том, что Фран­цузская революция свою практическую энергию потратила на экономи­ческую и политическую эмансипацию буржуазии, а свою теоретическую энергию — на основание социологии. С точки зрения буржуазии, буржу­азное общество отличалось естественным, рациональным и неизменным устройством. Поэтому западная социология стремилась определить условия его стабилизации. В ходе своего развития западная социология, давая достоверное описание западного общества, пыталась способствовать его сохранению и усовершенствованию. Достоверное описание западного общества, способы его сохранения и усовершенствования были теми рамками, в которых возникали и развивались различные те­ории западной социологии. При этом одни из этих теорий стремились объяснить общество как совокупность социальных явлений, другие же пытались объяснить лишь отдельные формы социальной жизни.

1. Специфика социологического знания

Социология - это научное изучение общества и общественных от­ношений. Она черпает данные из реального мира и пытается объяснить их на основе научного анализа. Социологическая наука возникла на ос­нове попыток понять широкие изменения, произошедшие в человеческих обществах за последние два-три века. Социология изучает социальное поведение людей, т. е. «поведение людей, живущих в среде себе подоб­ных» [П.Сорокин]. Человек не может существовать вне общения с себе подобными, вне взаимодействия с другими людьми. Поэтому люди вынуждены учитывать намерения друг друга. Поведение человека, ори­ентированное на поведение других людей, называется социальным дейс­твием. Действие есть, по Веберу, любое деяние, недеяние или претерпевание, поскольку действующий связывает с ним субъективно значимый смысл. Если мы хотим идентифицировать действие, то должны понять его смысл, причем не тот объективный смысл, который оно приобретает в глазах окружающих в той или иной связи, а субъективно значимый смысл, смысл для самого действующего. Поэтому мы не можем сказать о каком-то действии, что оно «бессмысленно», если нас удручает его неправиль­ность, несоответствие каким-то образцам. Согласно теории М. Вебера,социальным можно назвать такое действие, которое «по предполагаемо­му действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на него». Со­циальное действие может существовать по привычке (традиционно), под влиянием страсти (аффективно), на основе расчета (целерационально) или подражания образцу (ценностно-рационально). Социология изучает факторы, механизмы и результаты социального действия.

Социология является наукой в том смысле, что она использует сис­тематические научные методы исследований и строит теории, опираясь на имеющиеся факты и логическую аргументацию. Но она не может быть непосредственно уподоблена естественным наукам, поскольку изучение человеческого поведения фундаментальным образом отличается от изу­чения мира природы. Изучение социологии подразумевает способность мыслить с воображением и отстраняться от заранее сложившихся пред­ставлений о социальных отношениях.

В социологии существует три уровня анализа социальной действи­тельности: методологический, теоретический и эмпирический.

Методологию, по словам Джона Ч. Маккинни, можно определить как принципы организации исследований, «нормы», при помощи которых вы­бираются и оформляются процедура и техника познания действительности. Социологи должны владеть методологическим мышлением, поскольку они должны понимать план исследования, нормы процедуры, природу выводов и соответствующее использование теоретических систем.

Методологический уровень определяет систему онтологических и эпистемологических (теоретико-познавательных) предпосылок, прин­ципов, подходов, методов познания социальной действительности. Формой существования методологического мышления являются по­нятия. Можно выделить три группы понятий методологии.

1.  Понятия, фиксирующие результаты познавательной деятельности (идеи, концепции, гипотезы, теории, факты).

2.  Понятия, фиксирующие исходные предпосылки сознания познающего субъекта (картина мира, образ социальной действительности, онтологические представления).

3.  Понятия, описывающие познавательную деятельность исследователя, ее отдельные аспекты (парадигмы, метод, эксперимент).

Методология — это не просто учение о средствах и методах мыш­ления и деятельности, а форма организации, и в этом смысле «рамка» всей мыследеятельности и жизнедеятельности людей. Это означает, что ее нельзя транслировать как знание и набор инструментов от од­ного человека к другому, а можно лишь выращивать, включая людей в новую для них сферу методологической мыследеятельности и обеспе­чивая им там полную и целостную деятельность.

На теоретическом уровне разрабатываются теоретические кон­струкции, с помощью которых упорядочиваются и проверяются на ис­тинность данные, полученные с помощью эмпирических исследований. Теоретический анализ позволяет обнаружить тенденции и законы соци­ального действия. Социологическая теория есть средство, «с помощью которого мыслительная деятельность, известная как наука, реализу­ет три свои основные цели:

1) классифицировать и организовать про­исходящие в мире события таким образом, чтобы их можно было представить в перспективе;

2) объяснить причины происходящих событий и предсказать, когда, где и как будут происходить события будущего;

3) предлагать интуитивно привлекательное здравое "понимание" того, почему и как должны происходить события» [Тернер].

Формой существования теоретического мышления также являют­ся понятия, которые служат для профессионального описания, объяс­нения, обоснования, а следовательно, понимания и научного овладе­ния социальной реальностью.

Оперирование важнейшими понятиями является непременным условием изучения и построения теоретических моделей, установления сход­ства и различия социологических теорий, посвященных сложным про­цессам функционирования и развития общества, многообразию действий людей в обществе. Понятийный аппарат социологии позволяет осмыс­лить эти процессы в динамике и перспективе, перейти к эмпирическим исследованиям, систематическому сбору и анализу данных об обществе.

Эмпирические исследования изучают объект социологии в его объек­тивной реальности, используя соответствующие эмпирические техники и процедуры и индуктивный метод мышления.

Теоретические и эмпирические исследования различаются по объекту, по способам движения мысли, по языку, с помощью которого формулиру­ется знание, по процедуре получения знания. В то же время эмпирические и теоретические исследования взаимосвязаны и дополняют друг друга.