Хаотичное добро

Хаотически-добрые церкви имеют тенденцию быть скорее свободной сетью, чем твердой иерархией. Многочисленные святыни хаотически-добрым божествам могут быть точкой в сельской местности, служащей не только как молитвенный дом, но также и как местообитания для священников и других верующих, чтобы встречаться, обмениваться историями и информацией. Эта свободная сеть может быть невероятно эффективной системой для движения информации.

Богослужение в этих святынях не проводится по формальной, общественной моде. Священник может собрать небольшую группу при рассказе священной легенды или другого рассказа, но молитвы и другие деяния богослужения выполняются индивидуально. Священник и всегда обеспечивают заботу и образование для верующих в целом, но они не ведут к верности в богослужении.

Догма: Хаотически-добрые церкви заинтересованы в стимулировании счастья, защиты и свободы. Они противостоят тираническим правителям и репрессивным правительствам и отчаянно борются против агентов зла везде, где они присутствуют — хотя не обязательно с крестовым походом фанатичных паладинов или законно-доброй церкви. Они учат значению жизни, уважению к миру и празднованию красоты и искусства. Хаотически-добрые божества рассматривают смертных как партнеров в деле создания и улучшения мира, а не как слуг, которых нужно эксплуатировать.

Кореллон Ларетиан: эльфийская религия учит, что магическое и другое искусство - мощные духовные силы, поднимающие дух над мирским и привлекая его божественному. Красота должна умереть, когда это вынуждено по правилам и соглашениым, и дух умирает при тех же самых условиях.

Корд: церковь Скандалиста настаивает, что освобождение духа приходит через совершенство тела — фактически, священники Корда упорно утверждают, что различие между телом и духом - ложно, так как одно полностью зависит от другого. Некоторые приверженцы Корд практически рвут цепи (DC 26 проверки Силы!), демонстрируя их телесное совершенство при символизации их свободы духа.

Священники: Священники хаотически-добрых церквей обычно используют собственные средства, свободны от преследования за то, как цели их божества могут быть выполнены в мире. Они могут консультироваться друг с другом или формировать товарищества или союзы, но эти меры никогда не приближаются к жесткой конструкции и иерархии законной церкви. Если священник работает по злому в то время как подразумевает службу хаотически-доброй церкви, или иначе играющий роль вопреки идеалам его божества, его братья в вере разыщут его и представят его перед трибуналом равных для суда и возможного искупления.

Священникам обычно не назначаются или указывается служить в хаотически-добрых святынях или храмах. Священник может решать, устанавливать святыню в месте, которое не имеет никаких других святынь его божества поблизости, и может или не может устанавливать ее там, чтобы ухаживать за ней после этого. Священники проводят время в святынях всякий раз, когда они имеют время поучать верующих, обеспечивать заклинания и другие службы или собирать и передавать информацию.

Другие Персонажи: По своей природе хаотически-добрые церкви не поддерживают ордена рыцарей, храмовников или других групп. Однако, не необычно для отдельных персонажей некоторых классов связаться с религией, храмом или святыней. Они могут включать бойцов, варваров, бардов, рейнджеров, колдунов, волшебников и даже бродяг. Конечно, никаких хаотически-добрых паладинов или монахов не существует. Святые освободители (кто должен быть хаотично-добрым, чтобы приобрести квалификацию престиж-класса) часто присоединяются к хаотически-добрым церквям. Другие престиж-классы, обычно связываемые с хаотически-добрыми церквями, включают тайных стрелков, созерцательных, божественных оракулов, охотников на мертвых, мастеров знаний, священных экзорсистов, священных кулаков, теневых танцоров и военных священников.