Лекция № 5 философская онтология План

1. Основные сферы бытия.

2. Уровни бытия.

3. Материя как философская категория: объем и содержание.

4. Природа идеального. Идеальное как философская категория. Информация.

5. Самоорганизация материи.

6. Движение – способ бытия. Формы и виды движения.

7. Пространство и время как универсальные и общие формы бытия. Особенности пространства и времени.

Бытие – одна из важнейших категорий философии. Она фиксирует и выражает проблему существования в ее общем виде. Слово «бытие» происходит от глагола «быть». Но как философская категория «бытие» появилась только тогда, когда философская мысль поставила перед собой проблему существования и стала анализировать эту проблему.

В современной философской литературе указываются два значения слова «бытие». В узком смысле слова – это объективный мир, существующий независимо от сознания; в широком смысле – это все существующее: не только материя, но и сознание, идеи, чувства и фантазии людей.

Итак, бытие – это все то, что существует, будь то человек или животное, природа или общество, огромная Галактика или наша планета, фантазия поэта или строгая математика, религия или законы, издаваемые государством.

Учение о бытии – онтология (ontos – сущее, от греч. и logos – учение). Термин употреблялся в философии в 17 ст., а сама проблема рассматривалась еще с времен Парменида.

В разных философских системах понятие «бытие» приобретало разное значение. В современной философии (экзистенциализм) бытие определяют через сущее. Под сущим философы понимают «оформленное», «ограниченное», «определенное» бытие, все то, что можно помыслить в определенной форме.

В истории философии существует 3 концепции бытия:

1. материалистическая – отождествляет бытие с материальным сущим. Под сущим понимаются только материальные вещи (атом, камень, растение, животное, человек); т.е. мир рассматривается как совокупность материальных вещей и бытие приписывают только такому сущему (бытие отождествляется с материальным). Быть – значит быть материальным.

«Единство мира в его материальности» – утверждал Ф. Энгельс. «Существует только материя» - Ленин. Отсюда материалисты делают вывод, что нематериальное сущее (идеи, понятия, духовные ценности) имеют ненастоящее, меньшезначимое бытие.

2. идеалистическая концепция бытия – отождествляет бытие с мышлением (идеальным сущим). Такая позиция характерна для идеализма. Когда под сущим понимают, прежде всего, идеи, ценности, понятия и им придается настоящее бытие, а материальные вещи рассматриваются как небытие, ничто (meon у Платона). Такая позиция объективного идеализма, который отождествляет мышление и бытие, сводит бытие к мышлению (Гегель, Платон). С позиции объективного идеализма бытие идеи – абсолютное и необходимое, а бытие вещи – относительное и случайное, поскольку вещь сегодня есть, а завтра ее может не быть.

В субъективном идеализме – сущее не существует само по себе, а ставится в зависимость от субъекта (Беркли, Юм).

3. неклассическая концепция бытия – противопоставляет бытие как незавершенность, изменчивость, процессуальность сущему как оформленному, установленному, завершенному. (Представление в феноменологии и экзистенциализме), представители: Шопенгауэр, Ницше, Хайдеггер.

Для классической философии характерно отождествление бытия с сущим и это ставило человека перед выбором между материальным или идеальным сущим. И если одному из них приписывалось высшее бытие, то другое сводилось к низшему бытию или небытию. Однако для человека в жизни важны как материальные вещи, так и духовные ценности.