- •1)Предмет иппу.
- •2)Закономерности иппу
- •3)Понятие и структура политико-правовых доктрин
- •4)Прицип историзма в иппу.
- •5)Древняя индия.
- •6) Политико-правовая мысль древнего китая
- •7)Феномен полиса и политическая культура античности.
- •8)Учения платона о государстве и законах
- •9) Политическое и правовое учение Аристотеля
- •10)Софисты и Сократ.
- •11)Учение Цицерона и государстве и праве.
- •12) Политики-правовые учения в древнем риме
- •13)Рим и раннее христианство.
- •14) Теократические и светские политико-правовые теории в средние века
- •15)Политические идеи Владимира Мономаха
- •16)Политические идеи юридических памятников Киевской Руси.
- •17)Политическая и правовая идея нестяжательства.
- •19)Политическо-правовые учения в России в 15 веке
- •20)Николла Макиавелли.
- •21)Политико-правовые идеи реформации.
- •22) Боден и его учение о государстве
- •23)Утопия Мора и город солица Компанеллы.
- •24)Учение Гроция о праве и гос-ве.
- •25)Политическое-правовое учение Спинозы.
- •26)Доктрина Гоббса.
- •27)Учение Джона Локка.
- •28)Прокопович и Татищев.
- •29)Учение Вольтера.
- •30)Учение Монтескье.
- •31)Ж.Ж.Руссо
- •32) Политико-правовые учения коммунизма в предреволюционной Франции.
- •33)Взгляды Джефферсона.
- •35)Учения Канта.
- •36)Фихте.
- •37) Историческая школа права
- •38)Учение Гегеля.
- •39)Дж. Остин
- •40)Сперанский.
- •41)Карамзин.
- •42)Идеи декабристов.
- •43)Идеи Чаадаева.
- •44)Западники и славянофилы.
- •45) Юридический позитивизм
- •46) Учение р. Иеринга о праве и государстве
- •47)Спенсер.
- •48)Ницше.
- •49)Марксизм
- •50)Политико-правовая идеология анархизма
- •51)Русский социализм.
- •52)Чичерин.
- •54)Шершеневич.
- •55. Неокантианские теории права. П.И. Новгородцев, б.А.Кистяковский.
- •Вопрос 56 философия права в России, Соловьев, Требецкой.
- •Вопрос 57 теория права Петражицкого
- •Вопрос 58 социологическая юриспруденция
- •Вопрос 59 идеология большевизма
- •Вопрос 60 Ленинизм.
41)Карамзин.
Николай Михайлович Карамзин (1766-1826), литератор и придворный историограф, почетный член Петербургской академии наук, стоит у истоков консервативной традиции в русской политико-правовой мысли. Его политическая концепция изложена в «Истории государства Российского» и «Записке о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношении», адресованной Александру I и направленной против М.М. Сперанского.
Консерваторов (от лат. conservare – сохранять, соблюдать заведенный порядок вещей) объединяет неприятие идей классической школы естественного права, теории общественного договора и ценности представительной демократии. Консерватизм признает ограниченность человеческого разума в деле преобразования общества. Консервативное мировоззрение исходит из того, что все преобразования должны опираться на исторический опыт общества.
В русской политико-правовой традиции XIX в. обычно выделяют две волны консерватизма.
1) 20-40-е гг. – реакция на либеральный дух начала царствования Александра I (Н.М. Карамзин, М.М. Сперанский в последние годы своей жизни, а также ранние славянофилы, такие, как И.В. Киреевский и А.С. Хомяков).
2) 60-90-е гг. – «пореформенный консерватизм», реакция на либеральные реформы Александра II.
Под воздействием Французской буржуазной революции конца XVIII в. Н.М. Карамзин отвергает необходимость революционных преобразований в обществе, он подчеркивает, что попытка осуществить мечту о всеобщем равенстве сделала французов несчастными.
Обосновывая незыблемость монархической формы правления, Н.М. Карамзин обращается к русской истории: Россия всеми своими победами обязана самодержавию.
42)Идеи декабристов.
Союз спасения» (1816), в 1818 г. он преобразован в «Союз благоденствия». После роспуска Союза (1821) радикально настроенные его члены образовывают Северное общество (в Петербурге) и Южное общество (на Украине). Оба общества имели следующие общие цели: отмена крепостного права; ликвидация самодержавия, создание в России представительных учреждений, республики или конституционной монархии; отмена сословного строя, введение всеобщего равенства перед законом, равных для всех гражданских прав и свобод, упразднение дворянства; план «военной революции» как средства достижения этих целей.
В Северном обществе обсуждались проекты конституции, которые составил Н. Муравьев. Сначала говорилось, что земли помещиков остаются за ними. Далее: помещичьи крестьяне получают в собственность дворы, где они живут, скот и орудия труда. Политические права обусловлены высоким имущественным цензом. Сначала он выступал за республику, затем – монархия, основанная на разделении властей. Законодательная власть принадлежит Народному Вече (Верховная Дума и Палата представителей). Исполнительная власть – императору. При вступлении в правление он приносит присягу посреди Народного Веча, дав клятву верности сохранять и защищать конституционный устав России. Деятельность императора и чиновников контролирует Народное Вече. Судебная власть – «Верховное судилище». Предусматривались системы судов (областные, уездные заседания) с участием присяжных.
Будущая Россия предполагалась как федерация, состоящая из нескольких держав и областей или из областей, которые образуются по территориальному принципу. Муравьев полагал, что военная революция произойдет в столицах и других частях страны, где имеются вооруженные силы, руководимые офицерами – членами тайных обществ.
Еще более радикально те же проблемы решал П.Пестель. Написанная им «Русская правда» – программный документ Южного общества. Аграрный проект Пестеля основан на том, чтобы, освободив крестьян, улучшить их положение, «а не мнимую свободу им даровать». Цель аграрного проекта – обеспечить каждому россиянину прожиточный минимум, защищающий его от нищеты. Пестель выступал против имущественного ценза. По «Русской правде» все русские, достигшие 20 лет, имеют всю полноту гражданских и политических прав.
Пестель – сторонник республики. Верховная власть – Народное Вече, избираемое на 5 лет (каждый год обновляется 1/5 его часть). Законы обнародуются. Исполнительная власть – Державная Дума (5 человек, выбранных народом), контролирующая все министерства. Все эти власти находятся под контролем Верховного Собора (120 бояр). Пестель за единое русское централизованное государство. Для осуществления «Русской правды» – установление Временного Верховного правления на срок не менее 10 лет. Временное правительство из 5 директоров при опоре на тайные общества и воинские части должно навести в стране порядок.
