Содержание

Введение…………………………………………………………………………………………3

1.Правовые и нравственные воспитания учащихся в процессе технологической подготовки……………………………………………………………………………………....

1.1 Сущность и механизм правового воспитания…………………………………………….

1.2 Сущность и механизм нравственного воспитания…………………………………………

1.3 Методы правового и нравственного воспитания школьников в процессе трудового обучения…………………………………………………………………………………………..

Заключение…………………………………………………………………………....................

Список литературы…………………………………………………………………………….

Введение

Право и подросток - это проблема социальная и психолого-педагогическая.

Современный период характеризуется высоким уровнем развития науки, техники, культуры - с одной стороны. С другой - нестабильностью в обществе из-за разного рода катаклизм, в т.ч. войны, экологические проблемы, национальные, расовые дискриминации, беженцы, переселенцы, безработица, нищета, голод. И в этом ряду, в особом ряду, стоит проблема прав детства. По двум причинам.

Во-первых - это выше перечисленное имеет самое непосредственное отношение к нарушению прав ребенка, прав детства. Дети - самая слабая и уязвимая часть общества, народа, нации и все социально-экономические, политические пороки общества отражаются прежде всего на них, на жизни ребенка.

Вот почему во всем мире деятельность общественных организаций, начиная с ООН, различных политических, религиозных, благотворительных движений направлена на решение перечисленных проблем.

В мировом обществе и у нас в России есть попытка решить эти проблемы законодательно (основные документы: декларация прав ребенка. Резолюция 1386.00Н от 20 ноября 1959 г.; конвенция «О правах ребенка», 44 сессия Генеральной Ассамблеи ООН в 1989 г.; Всемирная декларация об обеспечении выживания и развития детей, Нью-Йорк, 30 сентября 1990 г.). Основные права детей и обязанности по отношению к ним оговорены в Конституции РФ, различных Кодексах - гражданском, уголовном, «О семье и браке», «О труде», «Об образовании», «О здравоохранении» и т.д.

Понятие, структура и виды правовой и нравственной культуры.

Долгое время культура понималась как совокупность материальных и духовных богатств, ценностей, накопленных человеком в процессе общественно-исторического развития.

В научной литературе отсутствует единый подход к пониманию культуры. Одни ученые дают либо общие, носящие обязательный характер определения, а другие авторы останавливаются на отдельных сторонах культуры. Например Соколов определяет культуру как «совокупность материальных и духовных продуктов человеческой деятельности, организационных форм, служащих обществу, а так же духовных процессов и состояний человека и видов его деятельности». Другой ученый (Артамонов) под культурой понимает «совокупность форм, в которых находит отражение общественно-историческая практика». Все имеющиеся научно-литературные подходы к пониманию культуры можно подразделить на 3 большие группы: антропологический, социологический, философский.

При антропологическом подходе культура понимается как культура всех благ, созданных человеком. С точки зрения социологического подхода культура трактуется в виде совокупности духовных ценностей. Культура выступает компонентом общественной жизни. При философском подходе к пониманию культуры, она рассматривается как исторически определенный уровень развития общества, а также творческих сил и способностей человека.

Правовая культура - это разновидность общественной культуры. Некоторые авторы полагают, что правовая культура это высокая степень знания, понимания права, а так же способность полного и правильного осуществления правовых норм. Данных подход неверно отражает культуру, это противоречит действительности. Наиболее адекватно природа правовой культуры получила определение в работах В.П. Сальникова. Автор указывает на то, что правовая культура общества представляет собой разновидность общественной культуры, отражающей определенных уровень правосознания, законности, совершенствования законодательства и юридической практики и охватывающей все ценности, которые созданы людьми в области права.

Правовая культура - это совокупность всех позитивных компонентов правовой деятельности воплотивших достижения правовой мысли, техники и правовой практики.

Структура правовой культуры.

В качестве элементов правовой культуры общества выступают компоненты юридической надстройки. В юридической литературе нет единства в определении элементов структуры: выделяют по количеству и качеству. Например: А.П. Семитко полагает, что элементами правовой культуры являются уровневые состояния, то есть степени правового развития таких компонентов правовой жизни общества, как тексты; правовая деятельность; правосознание; носители культуры. По мнению В.И. Каменской и А.Р. Ратинова в состав правовой культуры входят:

1) право - как система норм;

2) правоотношения;

3) правовые учреждения - как система государственных органов;

4) правосознание;

5) правовое поведение.

Судя по приведенным позициям, все авторы с теми или иными оговорками понимают структуру правовой культуры, как совокупность фундаментальных правовых явлений общества, а именно права, правосознания, правовых отношений, правовых учреждений, взятых в определенном уровневом состоянии.

Виды правовой культуры общества.

Правовую культуру, так же как и правосознание, можно подразделить на правовую культуру общества и правовую культуру личности. Правовая культура личности воспроизводит материал и духовную сферу права, ценности, накопленные правовой истории народа, а так же юридическую практику. Уровень правовой культуры общества характеризуется следующими показателями:

1) состояние правосознания граждан и должностных лиц государства;

2) уровень совершенства действующего законодательства;

3) уровень законности и правопорядка;

4) уровень развития юридической техники;

5) уровень культуры правотворческих правоприменительных органов.

Правовая культура личности - это знание, понимание и осознание выполнения требований права в повседневной деятельности человека. Индивидуальная правовая культура, так же как и правовая культура общества, явление внутренне сложное, не однородное. Она характеризуется следующими показателями: правовая образованность человека, знание действующего законодательства; наличие минимальных практических навыков и умения пользоваться этими знаниями в конкретной жизненной ситуации; осознанное соблюдение и исполнение требований юридических норм; правовая активность личности.

В зависимости от уровня, выделяются следующие виды индивидуальных правовых культур:

1) обыденная;

2) профессиональная;

3) доктринальная;

Обыденная правовая культура останавливается на поверхности правовых явлений. С помощью этого вида нельзя правильно оценить все стороны юридического практики. Специфика обыденной культуры состоит в том, что она не поднималась до уровня теоретических обособлений, использовалась людьми в их повседневной жизни.

Профессиональный уровень правовой культуры складывается у лиц, специально занимающихся правовой деятельностью. При непосредственном соприкосновении с правовыми явлениями у них вырабатывается профессиональный уровень правовой культуры. Этому виду свойственно более высокая степень понимания права, но в соответствии со своей деятельностью.

Доктринальная правовая культура представляет собой научные знания о сущности, характере и взаимодействии правовых явлений, а не каких-то отдельных проявлений. Этот вид правовой культуры вырабатывается коллективными усилиями ученых юристов, политических деятелей, опытом практических работников, осуществляющих деятельность в сфере правоприменения.