Контрольные вопросы

1. Как можно вкратце определить сущность диалектики?

2. Какие Вы знаете основные исторические формы диалектики?

3. Что такое псевдодиалектика?

4. Какими основными признаками должен обладать закон?

5. Каковы основные принципы диалектики?

6. Какой закон является «ядром» диалектики и почему?

7. Какой закон раскрывает механизм развития?

8. В чем заключается спиралиевидный механизм развития?

9. Что такое «скачок» в развитии?

10. В чем заключается смысл категории «снятие»?

Вопросы для самостоятельного изучения (срс)

1. Единство и различие объективной и субъективной диалектики.

2. Единство диалектики, логики и теории познания.

3. Основные исторические формы диалектики.

4. Противоречие, антагонизм и компромисс.

5. Противоречия в развитии общества.

6. Специфика качественных скачков в науке.

7. Особенности скачков в общественном развитии.

8. Социальная революция как высшая форма разрешения антагонистических противоречий.

9. Основные категории диалектики.

10. Детерминизм и синергетика.

11. Эволюция, революция и контрреволюция.

12. Критерий общественного прогресса.

13. Диалектика возможности и действительности в современную эпоху.

14. Преемственность и новаторство в искусстве.

15. Саморазвитие как личностная проблема.

16. Категория «мера» и проблема человеческих взаимоотношений.

17. Основные виды псевдодиалектики: эклектика, софистика, релятивизм.

Учебная, учебно-методическая и дополнительная литература

1. Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М.,1984.

2. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в на­учно-теоретическом мышлении. М.,1997.

3. Кедров Б.М. О методе изложения диалектики. Три великих за­мысла. М.,Мысль,1983.

4. Копнин П.В. Диалектика как логика и теория познания.М.,1973.

5. Ленин В. И. К вопросу о диалектике. // ППС, т.29, с.316 -317.

6. Ленин В. И., Карл Маркс. Раздел «Диалектика». // ППС, т.26.

7. Ленин В. И. Еще раз о профсоюзах. // ППС, т.42.

8. Энгельс Ф. Анти - Дюринг. Отдел 1. гл. 12, 13. // Маркс К., Эн­гельс Ф. Соч.20.

9. Энгельс Ф. Диалектика природы. Старое предисловие к «Ан­ти - Дюрингу». О диалектике. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.,т.20.

Раздел 4. Теория познания и философия науки.

Тема 4.1 Учение о познании. Гносеология в структуре философии.

1. Познание как предмет философского осмысления. Понятие субъекта и объекта познания.

2. Вопрос о познаваемости мира. Агностики и гностики.

3. Недостатки агностицизма. Принципы научной гносеологии.

4. Чувственное, рациональное и иррациональное в познавательной деятельности

5. Философская и научная концепция (проблема) истины. Диалектика абсолютной и относительной истины.

6. Познание, творчество, практика.

7. Анатомия заблуждения. Типология заблуждения в науке Бэкона. Истоки научных заблуждений.

1. Познание как предмет философского осмысления.

Понятие субъекта и объекта познания.

Познание - это отражение действительности в сознании человека, это осознанное воспроизведение в форме идеальных образов исследуемого объекта, его свойств и отношений. Основной проблемой гносеологии является вопрос о соотношении объекта познания (окружающего мира) и субъекта познавательной деятельности (человека). Рассматривая процесс познания необходимо исходить из двух его особенностей:

1. познание - это наиболее активное отражение, оно осуществляется субъектом, который взаимодействует с объектом;

2. человеческое отражение происходит в форме знания, идеального по своему характеру.

В роли субъекта познания выступает, прежде всего, человек с его потребностями, способностями, интересами. Субъектом познания выступает и социальная группа, а также общество в целом как носитель определенных знаний и социальных отношении. Под субъектом познания понимается индивид как полномочный представитель общества, включенный в систему самых различных общественных отношений с другими людьми, использующий инструменты, приборы, другие различные средства и предметы материальной и духовной культуры, включая имеющиеся в распоряжении общества и усвоенные данным человеком знания, поэтому можно сказать, что подлинным субъектом познания является действующее через своих индивидуальных членов общество, а сам процесс познания имеет общественно-исторический характер.

Объект познания - это какая-то часть, фрагмент бытия, выделенный субъектом. Выделение объекта познания, подвергающегося исследованию, уже есть проявление познавательной активности. В известном смысле не только субъект не существует без объекта. Но и объект без субъекта (например, электрон не был объектом познания для Ньютона, хотя реально существовал) соответственно под объектом познания понимаются не только конкретное явление, которое в данный момент отображается индивидуальным субъектом, но и вся совокупность предметов, процессов окружающей действительности, которая была (или будет) так или иначе вовлечена в деятельность общества как коллективного субъекта познания. Естественно, что область человеческой деятельности постоянно расширяется вглубь (сфера микромира) и вширь (космическое пространство), поэтому в орбиту человеческой деятельности вовлекаются все новые и новые предметы, явления и процессы. Все больший удельный вес при этом занимает создаваемая обществом искусственная природа, мир культуры, важнейшим элементом которого является знание.

Знание - это продукт общественной, материальной и духовной деятельности людей. Это идеальное отражение свойств и связей объектов материальной действительности. Объектом познания может служить не только материальный мир, но и сознание, мышление сам процесс познания, даже само знание. Знание - это и предпосылки познания. Познание таким образом - это процесс активной деятельности субъекта по исследованию, уточнению и применению знаний.