§ 4. Загальні висновки сперечаються шкіл
У 1997 р. вийшли одразу дві биліноведческіе роботи, належали до двох різних шкіл радянського биліноведенія: у збірці «Билинна історія» - статті різних років І.Я. Фроянова і Ю.І. Юдіна, а в збірці «Слов'янська традиційна культура і сучасний світ» - стаття С.М. Азбелева «Перекази про найдавніші князів Русі за записами XI - XX ст."
Роботу «Билинна історія» І.Я. Фроянова і Ю.І. Юдіна можна вважати вінцем биліноведческой школи Проппа. Професіонал-фольклорист Юдін та історик Фроянов розглянули додержавний шар в російських билинах і переконливо показали ритуальну природу бездіяльності, нерухомості билинного Володимира, ніби прикутого до Києва і своєму терему, зіставивши її з ритуальною нерухомістю «священних царів» архаїчних суспільств [44], у той час як ранні князі російських літописів особисто очолювали далекі походи. На долетопісную старовину виводить і шлюбна тема в билинах: Фроянов і Юдін відзначають, що билинні герої відстоюють традиційне право на екзогамні, міжродової шлюб, у той час як у житті затверджується племінна ендогамія [45]. Між тим, літопис відображає як самий ранній етап об'єднання слов'ян, «племінні союзи», які називає «землями» або «князювання» [46]. Наскільки давно склалися ці союзи, говорить та обставина, що ні єдиного виразного згадки про складали їх племенах літописи не зберегли. У результаті билинне суспільство опиняється на цілу епоху древнє літописного. Це спонукає дослідників зрушувати датування історичної першооснови билин приблизно до середини першого тисячоліття нашої ери [47].
Їх непримиренний опонент С.М. Азбель (учень Б. А. Рибакова) іншими шляхами прийшов до того ж висновку. Азбель зробив висновок, що образ Володимира в билинах занадто архаїчний; вказав, що первісна та панівна форма по-батькові князя в билинах - Всеславич [48]. Азбель звертається до матеріалів «Саги про Тідреке Бернському» і Иоакимовской літописі, виявивши схожість билинного Іллі з Іллею Російським із саги, а також Вальдемара, конунга русів із саги - з древнім легендарним Володимиром Иоакимовской літописі і несхожість їх обох з образом Володимира Святославича [49] . Передують Володимиру в цьому літописі герої-прабатьки (очевидні епонімом) - Словен, Укр, Вандал, Волх і пр. А після нього йде низка дванадцяти безіменних поколінь аж до майже історичного Бурівоя (батька знаменитого і історичного Гостомисла) [50]. Автор вважає, що явну співвідносність деяких істотних епізодів і героїв у билинах, фольклорних джерелах Иоакимовской літописі й у середньовічних обробках німецького епосу не можна пояснити грою випадку.
Але якщо Володимир Красне Сонечко билин тотожний «Вальдемару» саги і Володимиру Иоакимовской літописі, то билини легко локалізувати в часі. «Вальдемар» із саги бився з готами і гунами у V ст.; Володимир Иоакимовской літопису був предком у тринадцятому коліні Гостомисла, померлого, згідно німецьким хроніками, в 844 р., тобто жив він теж близько V ст., В шуканої середині I тис. н.е. [51]
Таким чином, представники різних шкіл різними методами прийшли до висновку про формування билинного епосу в середині I тис. н.е.
Старовинні дивини: т.3. кн.1. Чарівно-богатирські повісті XVIII ст. - М.: Радянська Росія, 1991. с. 17, 97, 221, 318.
Татіщев В.М. Історія російська. - М. - Л.: Видавництво АН СРСР, 1962. с. 72.
Ярхо В. Ілля Муромець: святий воїн, козак ... або самозванець: Як складався билинний образ російського богатиря. / / Історія, 2007, № 12, с. 10.
Ярхо В. Ілля Муромець ... с. 13.
Ярхо В. Ілля Муромець .. с. 11.
Калугін В.І. Світ билинного епосу. / / Билини. - М.: Современник, 1986. с. 20.
Прозоров Л.Р. Часи російських богатирів. - М.: Яуза, Ексмо, 2006. с. 27.
Старовинні дивини: т.3. кн.1. с. 227.
Цит. по Калугін В.І. Світ билинного епосу. с. 20.
Калугін В.І. Світ билинного епосу. с. 17.
Калугін В.І. Світ билинного епосу. с. 17.
Пропп В.Я. Російський героїчний епос. - Л.: Видавництво Ленінградського університету, 1955. с. 11.
Калугін В.І. Світ билинного епосу. с. 15.
Рибаков Б.А. Язичництво давніх слов'ян. - М.: Софія, 2001. с. 364.
Азбель С.М. Ф.І. Буслаєв і його учні про історико-побутових засадах народного епосу. / / Російська література, 1991, № 4, с. 10.
Семенова М. - Ми - слов'яни! - СПб.: Абетка, 1998. с. 43, 48.
Пропп В.Я. Російський героїчний епос. с. 12.
Билини. - М.: Современник, 1986. с. 131.
Пропп В.Я. Російський героїчний епос. с. 12.
Пропп В.Я. Російський героїчний епос. с. 12.
Прозоров Л.Р. Часи російських богатирів. с. 43.
Прозоров Л.Р. Часи російських богатирів. с. 43.
Костомаров М.І. Севернорусскіе народоправства в часи питомо-вічового устрою (Історія Новгорода, Пскова та Вятки). - М.: ТОВ «Світ книги», 2004. с. 16.
Пропп В.Я. Російський героїчний епос. с. 13.
Прозоров Л.Р. Часи російських богатирів. с. 44.
Пропп В.Я. Російський героїчний епос. с. 13.
Прозоров Л.Р. Часи російських богатирів. с. 47.
Кожинов В.В. Історія Русі та російського Слова. - М.: Алгоритм, 1999. с.
184.
Пропп В.Я. Російський героїчний епос. с. 27.
Пропп В.Я. Російський героїчний епос. с. 28.
Мірзоєв В.Г. Билини і літописи: пам'ятники російської історичної думки. - М., 1978. с. 67.
Рибаков Б.А. Народження Русі. - М.: АіФ Принт, 2003. с. 410.
Рибаков Б.А. Народження Русі. с. 327.
Цит. по Прозоров Л.Р. Часи російських богатирів. с. 59.
Старовинні дивини: т.3. кн.1. с. 21.
Кожинов В.В. Історія Русі ... с. 150 - 151.
Рибаков Б.А. Народження Русі. С. 410.
Кожинов В.В. Історія Русі ... с. 155.
Кузьмін А.Г. Варяги і Русь. - Http://forum.svarog.ru/
Кожинов В.В. Історія Русі ... с. 152.
Кожинов В.В. Історія Русі ... с. 152.
Кожинов В.В. Історія Русі ... с. 164.
Кожинов В.В. Історія Русі ... с. 186.
Фрезер Д. Золота гілка. - М.: Політвидав, 1980. с. 210.
Фрезер Д. Золота гілка. с. 272.
Повість временних літ. http://www.slav.olegern.ru/
Прозоров Л.Р. Часи російських богатирів. с. 74.
Азбель С.М. Князь Володимир та Ілля Муромець. / / Російська мова, 1993, № 6, с. 76.
Азбель С.М. Князь Володимир та Ілля Муромець. с. 77.
Татіщев В.М. Історія російська. с. 60.
Татіщев В.М. Історія російська. с. 60.