
- •Билет №3. Олимпийский период греческой мифологии. Боги и герои. Циклическое многообразие греческой мифологии.
- •Билет №4. Основные категории греческой мифологии и литературы и их художественное воплощение: хубрис, ананхе, философия «золотой середины».
- •Билет №5. Сюжет, композиция и нравственная проблематика поэмы Гомера «Илиада».
- •Билет №6. Сюжет, композиция и нравственная проблематика поэмы Гомера «Одиссея».
- •Билет №7. «Гомеровский вопрос» в литературоведении. Подвиг г. Шлимана.
- •Билет №9. Греческий дидактический эпос: поэма Гесиода «Труды и дни». Гомер и Гесиод -два полюса в художественном взгляде на жизнь греков.
- •Билет №10. Общая характеристика и основные направления древнегреческой лирической традиции.
- •А) Семонид Аморгский (или Старший)
- •Билет №12. Монодийная мелическая поэзия (на примере творчества Алкея, Сапфо, Анакреонта).
- •Билет №13. Хоровая лирика и ее виды: дифирамбы, эпиникии, энкомии. Представители хоровой лирики.
- •Билет №14. Истоки греческой драмы и устройство греческого театра.
- •5 В. До н.Э. – в Афинах возникает 1-ый театр.
- •Билет №15. Аттический период древнегреческой литературы – «век Перикла». Греко-персидские войны и полисный патриотизм.
- •Билет №16. Особенности мировоззрения и художественного стиля Эсхила. Трилогия Эсхила «Орестея»: сюжет, образы, тема родового проклятия, идея сострадания и милосердия.
- •Билет №17. Трагическое свержение культа богов в греческой литературе: трагедия Эсхила «Прометей прикованный».
- •Билет №18. Творчество Софокла. Философская проблематика трагедии «Царь Эдип».
- •Билет №19. Элементы экзистенциализма в творчестве Софокла: трагедия "Антигона".
- •Билет №20. Еврипид – поэт эпохи кризиса полисной идеологии. Новое в понимании трагического (его сопоставление с творчеством Эсхила и Софокла).
- •Билет №21. Психологизм драматургии Эврипида: изображение страстей в трагедиях «Медея», «Ипполит».
- •Билет №22. Древнегреческая комедия: происхождение, структура, образы, социальная функция.
- •Билет № 23. Особенности мировоззрения Аристофана. Проблематика творчества Аристофана.
- •Билет №24. Проблемы воспитания, сатира на современную философию в комедии «Облака».
- •Билет № 25. Комедия Аристофана «Лягушки» - первый образец литературной критики. Эстетические воззрения Аристофана по комедии «Лягушки».
- •Билет №26. Греческая проза V - IV вв. До н.Э. Общая характеристика.
- •3 Вида красноречия: 1). Торжественное; 2). Судебное; 3). Политическое.
- •Билет № 27. Древнегреческая историческая традиция. Историографические принципы Геродота, Фукидида.
- •Билет №28. Философский диалог как особая форма философского повествования. Философия Сократа, идеализм Платона.
- •Билет №29. Основные проблемы «Поэтики» Аристотеля: сущность искусства, учение о трагедии, вопрос о «катарсисе».
- •Билет №30. Македонское господство в Греции и эллинизм. Общие особенности эллинистического периода развития греческой литературы.
- •Билет №31. Александрийская поэзия: жанры, темы, основные представители.
- •Билет №32. Художественные особенности романа Лонга "Дафнис и Хлоя".
- •Билет №33. «Разговоры богов» Лукиана какобразец комического свержения культа богов в античной литературе.
- •Билет № 34. Греческая литература периода римского владычества
- •Билет № 36. Специфические особенности развития римской литературы. Периодизация римской литературы.
- •Билет №37. Римская литература периода Республики. Жанр паллиаты в творчестве Плавта. Анализ комедии «Кубышка».
- •Билет №35. Комедии Теренция: отношение к греческим оригиналам и отличие от комедий Плавта. Анализ комедии «Свекровь».
- •Билет №36. Римская проза первой половины I в до н.Э.: трактаты Цицерона, литературная деятельность Гая Юлия Цезаря.
- •Билет №41. Атомистическая теория Эпикура-Лукреция по поэме «о природе вещей». Отражение смены мировоззрения в античном обществе.
- •Билет № 42. Александризм в римской литературе. Основные темы лирики Катулла.
- •Билет № 43. Римская литература периода Империи. Октавиан Август и Меценат. Творчество Вергилия: «Буколики» (особенности IV эклоги), «Георгики».
- •Билет №40. Героическая поэма Вергилия «Энеида». Художественное своеобразие и идейная направленность.
- •Билет №41. Творчество Горация. Наука поэзии» как манифест римского классицизма.
- •Билет № 42. Римская элегия: творчество Тибулла, Проперция, любовные стихотворения Овидия.
- •Билет №42. Философия бесконечности существования в «Метаморфозах» Овидия.
- •Билет №43. Трагедия Сенеки «Медея». Новое в понимании трагического (в сопоставлении с Еврипидом).
- •Билет №44. Трагедия Сенеки «Медея». Новое в понимании трагического (в сопоставлении с Еврипидом).
- •Билет №45. Идейная концепция и литературная форма романа Апулея «Метаморфозы, или Золотой осёл».
- •Билет №46. Римская сатира и eё представители: Ювенал, Марциал, Петроний.
- •Гай Петроний Арбитр (I в)
- •Билет №47. Жанр басни в античной литературе: творчество Эзопа, Федра.
- •Билет №48. Философские системы античности: эпикурейство, стоицизм, цинизм, скептицизм.
Билет №36. Римская проза первой половины I в до н.Э.: трактаты Цицерона, литературная деятельность Гая Юлия Цезаря.
Последний век Республики отмечен не только расцветом латинской прозы, но и выдающимися успехами в области поэтического творчества. Версификации учили в школах, и умение сочинять, стихи было признаком хорошего тона. В римской поэзии того времени боролись два течения: одно из них стремилось
найти пошло поэтические формы, использовать многообразные поэтические приемы, которые культивировались эллинистическими, особенно александрийскими, поэтами; другое отстаивало традиционную форму стихосложения, какая шла от Энния. Приверженцем этой формы считал себя Цицерон; к этому же течению примыкал и Тит Лукреций Кар, автор знаменитой философской поэмы «О природе вещей».
В теоретических трудах о красноречии Цицерон обобщил те принципы, правила и приемы, которым следовал в своей практической деятельности. Известны его трактаты «Об ораторе» (55 г.), «Брут» (46 г.) и «Оратор» (46 г.). Произведение «Об ораторе» в трех книгах представляет собой диалог между двумя известными ораторами, предшественниками Цицерона — Лицинием Крассом и Марком Антонием, представителями сенатской партии. Свои взгляды Цицерон выражает устами Красса, считающего, что оратором может быть только разносторонне образованный человек. В таком ораторе Цицерон видит политического деятеля, спасителя государства в тревожное время гражданских войн.
В этом же трактате Цицерон касается построения и содержания речи, ее оформления. Видное место отводится языку, ритмичности и периодичности речи, ее произнесению, причем Цицерон ссылается на выступление актера, который мимикой, жестами добывается воздействия на душу слушателей.
В трактате «Брут», посвященном своему другу Бруту, Цицерон говорит об истории греческого и римского красноречия, останавливаясь более подробно на последнем. Содержание этого сочинения раскрывается- в другом его наименовании — «О знаменитых ораторах». Большое значение этот трактат получил в эпоху Возрождения. Цель его — доказать превосходство римских ораторов перед греческими.
Цицерон считает, что недостаточно одной простоты греческого оратора Лисия,— эта простота должна быть дополнена возвышенностью и силой выражения Демосфена. Давая характеристику множеству ораторов, он считает себя выдающимся римским оратором.
Наконец в трактате «Оратор» Цицерон излагает свое мнение о применении различных стилей в зависимости от содержания речи с целью убедить слушателей, произвести впечатление изяществом и красотой речи, увлечь и взволновать возвышенностью. Большое внимание уделяется периодизации речи, подробно излагается теория ритма, особенно в концовках членов периода.
Видное место в римской литературе конца Республики занимает Гай Юлий Цезарь. За ним утвердилась слава второго, после Цицерона, римского оратора. Замечательными и по форме и по содержанию являются его военные мемуары, известные под названием «Записок о Галльской войне» и «Записок о гражданской войне». Ему принадлежали и другие, не дошедшие до нас сочинения. Как оратор Цезарь примыкал к аттицистам. Речей его не сохранилось, но Цицерон называл их изящными и говорил об умении Цезаря держаться на трибуне; произносились они, говорится в другом источнике, с таким же пылом, с каким Цезарь вел войны. Мемуары Цезаря преследовали политические цели. «Записки о Галльской войне» оправдывали его войны в Галлии и указывали на значение новых завоеваний. «Записки о гражданской войне» возлагали всю ответственность за войну на противников Цезаря и показывали их военную неспособность. Рассказ Цезаря поражает своею последовательностью и ясностью. Суждения его о своих действиях отличаются сдержанностью, нигде не даёт он комментариев тем своим поступкам и мероприятиям, о которых повествует. Живому и непринуждённому рассказу соответствует простой и отточенный язык. Цицерон находил «Записки» Цезаря прелестными; по его словам, они лишены искусственных приёмов, как бы обнажены. Тот жанр, к какому принадлежат «Записки» Цезаря, нашёл своих подражателей: близкий к Цезарю офицер его Гирций (консул 43 г., погибший при Мутине)
продолжил труд Цезаря и написал восьмую книгу «Записок о Галльской войне». Гирцием и другими участниками войн Цезаря описаны были и другие походы Цезаря.