5. Grund methodische Parallelen in der Beziehung zwischen Religion und Wissenschaft: Der Bezug zur Realität, Ideale und Werte, erkenntnistheoretische Grundlage der Regierungs Paradigma.

Grund methodische Parallelen. Die Konzepte der Objektivität und Subjektivität sind typisch für die Wissenschaft und für die Religion. Es ist in der Regel davon ausgegangen, dass die Wissenschaft objektiven und subjektiven Religion, sondern der Faktor der Subjektivität in der Wissenschaft ist sehr groß, und die Religion nicht als subjektiv, da es als. Entwicklung einer wissenschaftlichen Theorie nicht nur auf Logik, sondern auf Intuition und der Wissenschaftler, in dem die wichtigsten Konzepte von Schönheit, Symmetrie, Eleganz, während sie das Kriterium der Wahrheit einer wissenschaftlichen Theorie geworden. In der Religion gibt es auch persönliche Erfahrungen und theoretische Studien, alle religiösen Dogmen sind theoretische Konstrukte. Wissenschaft, wie Religion ist ein Weg zur Gründung der Beziehung des Menschen zur Wirklichkeit wird daher der Realität zu Wissenschaft und Religion in Verbindung gebracht worden. Wissenschaft und Religion definieren die Ziele und Methoden der Entwicklungsziele in alles, was um uns herum. In diesem Sinne sind sie ganz in der Nähe. Sie behaupten, die Transformation und Entwicklung der Welt zu sein. In dem 17. Jahrhundert. Menschen-experimentelle Vergewaltiger über die Natur zu werden, sah sie Gesetze und die Möglichkeit, sie für die Eroberung der Natur, sondern Religion ist an aktive und kreative Umgestaltung der Natur ausgerichtet, vor allem aber soll die innere geistige Welt der Menschen-ka zu verwandeln. Ideale und Werte. Sowohl Wissenschaft und Religion - wie wertvoll bytya Entwicklung sowie Wissenschaft und Religion sich zur Aufgabe der Bildung der Gesamtaussichten und drückt die philosophischen und methodologischen Orientierungen. Sowohl Wissenschaft und Religion haben objektiven und subjektiven Pole, Wissenschaft beinhaltet einen subjektiven Faktor, und Religionsfreiheit ist nicht so subjektiv wie manchmal angenommen wird. Erkenntnistheoretische Grundlagen - methodische parallel. Schema der Bildung einer dreistufigen wissenschaftlichen Erkenntnis: Wissen aus durch den Körper der Grundaxiome auf die Bildung einer wissenschaftlichen Theorie erlebt. Aber in der Religion für die Bildung des religiösen Wissens der materiellen Welt und Pausen es durch eine Reihe von religiösen und moralischen Überzeugungen, die letztlich auf das Ergebnis unseres Handelns. Tradition - die Erhaltung und Übertragung des kulturellen Erbes. Und in der Wissenschaft und Religion haben Institutionen und ihre Kontinuität. Wissenschaftliche Erkenntnis ist das Ergebnis einer wissenschaftlichen Tradition. In der Religion gibt es auch eine Tradition, die religiöse Erfahrung bewahrt. Der Begriff der rationalen und irrationalen auch methodische Parallelen, denn sie sind charakteristisch für Wissenschaft und Religion. Rational - das ist logisch. Irrational - etwas, das nicht in den Rahmen der klassischen Logik passt. Einige Leute glauben, dass die Religion ist irrational und Wissenschaft streng rationalen, sondern nur auf Seiten der Religion ist rational und Wissenschaft zu viele irrationale (Welle-Teilchen-Dualismus des Lichts - und eine Welle und ein Teilchen, Youngs Experiment und Theorie Stoletova). Religiöse Behauptungen sind nicht richtig, wie außergewöhnlich irrationale Dogma gekennzeichnet, religiösen Inhalt hat eine bestimmte Bedeutung t. Um. Sie hielten nicht nur, aber auch übertragen, jede religiöse Wissen mündlich eingerichtet und verfügt über eine bestimmte Frage der Begründung (Logik). Jede religiöse Lehre rational eingerahmt alle Beweise einiger Bestimmungen des rational. Mit Hilfe der Führungsparadigmen. Paradigm - Eigentum eines reifen wissenschaftliche Disziplin, gemeinsames Muster. Feature-Paradigma ist, dass es die Masse der kleinen Details des Haupt zu erkennen und sich auf sie all Ihre Aufmerksamkeit. Laut Thomas Kuhn jede Wissenschaft irgendwann hat disziplinären Matrix (Paradigma). Wissenschaft sieht die Realität durch ihre Wahl Paradigma, das Paradigma verändert - Änderung des Inhalts der Wissenschaft definiert deshalb den Kern der wissenschaftlichen Paradigmas der Lehre in einem bestimmten Zeitraum. In der Geschichte der Wissenschaft hatte mehrere Führungsparadigmen: Aristoteles, ptolemäische, Kopernikus, Newtonsche, Einstein (modern). Sie verschiedentlich erklärte seine Sicht der Welt Struktur und Funktionsweise. Und Religion ist auch auf bestimmte Paradigmen zugrunde, dass alle Blick auf die Welt gebrochen wird durch das Prisma der religiösen Paradigmen religiösen Paradigmen sind stabil und unveränderlich, im Gegensatz zu Forschung. Folglich Paradigma ist ein Faktor, der für die Wissenschaft zur Religion.