3. Philosophische Probleme der Beziehungen zwischen Wissenschaft und Religion.

Philosophie - eine Disziplin, die mit der Aufklärung pridelnyh Bedeutungen bestimmter Konzepte, wie in den verschiedenen Schulen der Philosophie beschäftigt bis zu 108 Definitionen von Religion gefunden werden. So zieht philosophischen Gerät erforderlich, das die Beziehung zwischen Religion und Wissenschaft zu befassen. Diese Philosophie ist die Natur der Grundlagenforschung, bytya, und Phänomene wie Religion und Wissenschaft analysiert. Zu diesem Zweck gibt es spezielle Bereiche der Philosophie, wie die Religionsphilosophie - in einem philosophischen Studium der Religion beschäftigt, Wissenschaftstheorie und naturwissenschaftlichen Forschung. Es ist möglich, zu sagen, dass die Interpretation des Wesens der Religion und der Natur der Wissenschaft, auf der einen Seite, und dem Problem der Beziehung zwischen Religion und Wissenschaft ist ein philosophisches Problem. Die Klärung der Wesen der Religion ist eindeutig nicht Gegenstand Theologie, Philosophie und dem Objekt, für das der letztere in seinem Büro Werkzeuge und Methoden der Reflexion eines breiteren um. In der zeitgenössischen Wissenschaftstheorie Definition von Wissenschaft existiert in verschiedenen, manchmal, nicht reduzierbar auf jeder anderen Elementen. Aber das ist nicht das Gegenteil von der Bedeutung der philosophischen Reflexion. Aber nur ein philosophischer Ansatz, um zu studieren? Brauchen Sie, um Know-how und Fachwissenschaften zu gewinnen, wie nur philosophische Gerät Blei Argument Unbestimmtheit. Es gibt kein Konzept der Wissenschaft im Allgemeinen, und es gibt eine bestimmte Wissenschaft (Mathematik, Physik, Zoologie, etc.) so, wenn Sie über die Wissenschaft sprechen müssen über ein spezielles Wissenschaft sagen. Philosophische Material notwendig, das Begriffsapparat von einer Wissenschaft zu stärken, dann werden wir in der Lage, Probleme und Beziehung von Religion und Wissenschaft zu fangen. Der Erfolg von wissenschaftlichen Methoden haben sich zu einem der größten Herausforderungen vor voz¬nikayuschih Religion im Zeitalter der Wissenschaft. Man gewinnt den Eindruck, dass die Wissenschaft - die einzige zuverlässige Möglichkeit zu wissen. Viele rassmatriva¬yut es als Ziel, universell und rationale Methode auf der Basis solider experimentelle Beweise. Religion, im Gegenteil, pred¬stavlyaetsya subjektive Einschränkungen aus Emotionen und traditsi¬yah oder Behörde, die oft einander abweichenden. Ian Barbour unterscheidet vier Grundmodelle: Konflikt, Ne¬zavisimost, Dialog und Integration. Conflict. Eines der historischen Beispiele des Konflikts war der Fall von Galileo, odna¬ko viele Faktoren, die es beeinflussen, ist es jetzt irrelevant. Dazu gehört auch die Autorität des Aristoteles, und eine Abwehrreaktion, und po¬liticheskoe Rivalität in der römischen Hierarchie, fühlte sich von der protestantischen Reformation bedroht. Das Bild des Krieges, und heute noch recht häufig, teilweise aufgrund eines Konflikts zwischen den Extrempunkten, die dramatisch zugeführt Medien, während subtiler und komplexer Zwischenpositionen in der Regel osta¬yutsya Nahmen. Wissenschaftlichen Materialismus und der biblischen Buchstaben liegen auf den Enden der theologischen Spektrum protivopolozh¬nyh. Dennoch haben sie ein paar ob¬schih Besonderheiten. Vertreter beider Trends deuten darauf hin, dass sovremen¬noy zwischen Wissenschaft und klassischen religiösen Überzeugungen gibt es ein ernstes Widerspruch. Independence.

 Ein Weg, um den Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion sosto¬it vermeiden, diese beiden Bereiche vollständig unabhängig und avto¬nomno berücksichtigen. Jeder von ihnen verfügt über eine eigene Anwendungsgebiet und ihre spezifischen Methoden, die in seiner eigenen Bedingungen erklärt werden. Unterstützer ta¬koy Sicht glauben und Wissenschaft und Religion hat ihre eigenen Schluchzen staatliche Gerichtsbarkeit und sie sollten einen Abstand zwischen ihnen aufrecht zu erhalten. Jeder muss mit ihren eigenen Angelegenheiten zu befassen und sich nicht in die Angelegenheiten eines anderen stören. Jede Methode ist selektiv und Studium hat seine Grenzen. Diese Trennung in isolierte Fächer aufgrund nicht pro-Hundert Wunsch, unnötige Konflikte zu vermeiden, sondern auch der Wunsch, treu bleiben, um die Art der einzelnen Bereiche des Lebens und des Denkens zu bestimmen. Conversation. Um den Dialog, den wir gehören verschiedenen Ansichten, die über die unabhängige Modell gehen zu modellieren, aber nicht der Ansicht, die die Beziehung zwischen Wissenschaft und reli¬gii so nah und direkt, wie bei der Integration. Iskhod¬noy Punkt des Dialogs sind die häufigsten Merkmale von Wissenschaft und Natur, und nicht einzelne wissenschaftliche Theorien, die von den Anhängern in¬tegratsii zugegriffen wird. Der Dialog wird als in den folgenden Bereichen möglich: (1) predpolo¬zheniya und Grenzfragen; (2) methodische Parallelen; (3) oduhot¬vorennost Natur. Grenzfragen - diese ontologische Frage, dass die Wissenschaft stellt, aber das kann nicht durch wissenschaftliche Methoden zu beantworten. Karl Rahner findet die Methoden und Inhalte von Wissenschaft und Theologie-mymi unabhängig voneinander, stellt jedoch fest, dass es wichtige Punkte ihres soprikosno¬veniya und Beziehungen, die untersucht werden müssen. Gott wird vor allem durch Schrift und Tradition bekannt, aber implizit und mittelbar alle Menschen in der unendlichen Horizont, innerhalb dessen alle Ziele verstehen, das wusste er. Kant war daran interessiert, die Bedingungen, die Wissen zu ermöglichen, und Rahner stellt die gleiche Frage, aber im Rahmen der Neuthomismus. Rahner erwägt auch eine wissenschaftliche Theorie. Er glaubt, dass die klassische Lehre von der menschlichen Natur und der Christologie sootno¬syatsya gut mit evolutionären Blick. Rahner argumentiert, dass tvo¬renie und Umsetzung sind Teile eines einzigen Prozess der Selbstdarstellung Gottes. David Tracy hält die religiöse Dimension der Wissenschaft. Er glaubt, dass religiöse Fragen - es ist opy¬ta Grenzfragen menschlichen. Im Alltag, wie sie in Situationen der Alarm entstehen oder bor¬by mit dem Tod, und in Situationen, in der Freude oder Vertrauen. Er beschreibt zwei Arten von Grenzsituationen in der Wissenschaft: ethische Fragen wissenschaftlicher Ergebnisse, auf der einen Seite, und Annahmen oder Bedingungen neob¬hodimye Möglichkeiten für wissenschaftliche Forschung - auf der anderen. Methodische Parallelen. Nach und nach erkannte, dass die Wissenschaft nicht so obektiv¬na, und Religion ist nicht so subjektiv ist, wie bereits erwähnt. Natürlich zwischen den beiden Kugeln, gibt es einen signifikanten Unterschied in der Betonung, odna¬ko Trennung ist nicht so dramatisch wie zuvor angenommen. Wissenschaftliche Daten sind mit der Original theoretische Last. Theoretischen Annahmen beeinflussen die Auswahl und Interpretation von Daten, die für deren Überprüfung handelt. Darüber hinaus ist die Quelle der Theorien - nicht logi¬chesky Datenanalyse und schöpferische Phantasie, die oft wissens restriktive Vorbilder und Analogien. Konzeptionelle Modelle pomo¬gayut uns vorzustellen, was nicht durch die Beobachtung neposredstven¬nom erkannt werden. Viele dieser Funktionen sind charakteristisch und Religion. Religiöse Daten vklyu¬chayuschie religiöse Erfahrung, Rituale, heilige Texte, um noch stärker von den konzeptionellen Interpretationen. In religiöser Sprache, Metaphern und Modelle spielen auch eine große Rolle, wie in meiner Arbeit und in die Arbeit der Sally McFague, Soskis Janet und Mary Gerhart und Allan Russell angezeigt. Natürlich sind religiöse Überzeugungen nicht so leicht zu strenge empirische Tests, aber, und sie können mit dem gleichen Geist der Forschung, dass die Eigenschaften und Wissenschaft angegangen werden. So¬glasovannosti wissenschaftlichen Kriterien, umfassende und fruchtbare Parallelen und religiösen Denkens. Spiritualität der Natur. Im Gegensatz zu dem philosophischen Ansatz der Autoren, die po¬granichnye Fragen und methodische Parallelen zu diskutieren, eine andere Gruppe von Autoren, die Aufmerksamkeit auf die persönliche und experimentelle Aspekte vzaimootno¬sheny mit der Natur. Integration. Bei diesem Ansatz wird die Beziehung zwischen bogo¬slovskimi Lehren und getrennte wissenschaftliche Theorien mehr neposred¬stvenny. Es gibt drei Möglichkeiten für die Integration. Natürliche Theologie glaubt, dass Gott su¬schestvovanie kann von Anzeichen für einen Plan der Natur, die Wissenschaft hat es sogar noch überzeugender aus geschlossen werden. In der Theologie, der Art der wichtigsten Quellen der Theologie liegen außerhalb der Wissenschaft, odna¬ko wissenschaftliche Theorien können die Neuformulierung bestimmter dokt¬rin, vor allem für die Schaffung und die menschliche Natur im Zusammenhang beeinflussen. Systematische Synthese beinhaltet sowohl die Wissenschaft und Religion in eine umfassende Metaphysik und in der Entwicklung von der sie und die andere zu leisten; solche Ideen sind auch charakteristisch für die Philosophie des Prozesses.