27 Religiöse Hintergrund ontologischen Grundlagen für Frieden in der eleatischen Philosophie.

Der Wert des eleatischen (Xenophanes, Parmenides, Zeno) bei der Entwicklung der antiken Philosophie und Wissenschaft kann nicht überschätzt werden. Sie zuerst die Frage aufgeworfen, wie man des Seins schwanger, während ihre Vorgänger - und frühen Physiker Naturphilosophen und die Pythagoräer - die Idee ist, ohne dass dieses Problem. Xenophanes kritisiert heidnischen Polytheismus Xenophanes Argumente basierend auf der Tatsache, dass die Götter des griechischen Pantheons wie Menschen. Und von diesem dem Schluss, dass diese Götter erfunden, und Menschen wie Menschen ist, warum ist. Wenn Pferde Götter hatten, wäre es Götter Pferde. Stattdessen Xenophanes bietet seine Lehre von einem Gott. Es gibt nur einen Gott, der ähnlich zu einem Sterblichen ist es nicht. Dieser Gott ist alles ganz sieht die ganze gesamte Gehör und das ganze ganz bewusst, aber ohne die Arbeit des Geistes in Gedanken er schüttelt. Immer auf einer Website er sich befindet, überhaupt nicht bewegt, bewegen sich hin und her er ist hier nicht fest. Gott ist ewig, weil es nicht sein, denn alles, was existiert stammt aus einer nicht-existent. Aber aus einem bestehenden nicht inexistent sein. Gott ist einer, weil wenn mehrere Götter, müssen sie in Kraft unterschiedlich sein, aber weil Gott per definitionem ist das mächtigste Wesen, ist es nur eine sein kann. Gott hat keine Teile, als ob Gott Teile hat, wird ein Teil herrschen, und die anderen - zu gehorchen. Da es keine Teile Gott daher ist es in jedem Teil gleich ist, und deshalb eine Kugelform hat. Parmenides Schüler des Xenophanes. In dem Gedicht "Über die Natur der" legte zwei Vorschläge: 1. - "Die Tatsache, dass es ist - es ist, was nicht - es gibt keine" (die erste Formulierung des Gesetzes der Identität); 2. Bestimmung lautet: "Denken - die gleiche Sache zu sein", oder fil-fskoy Formulierung: "Denken und Sein - ein und dasselbe." Zeno (c 490 -.. C 430) wahrscheinlich Adoptivsohn des Parmenides. wenn Parmenides argumentierte ihr Gegenteil rechts, dann Zeno griff zu anderen Beweismethode - im Gegenteil. Zeno versucht, die Gültigkeit der Bestimmungen für die Existenz von seinem Lehrer zu beweisen, zeigen, dass die entgegengesetzten Standpunkt, ist absurd. Zeno Argumentation lautet wie folgt: unter der Annahme, dass die Bewegung und die Vielheit der Dinge gibt, zu absurden Schlussfolgerungen kommen wir. Seine Gedanken waren "Paradoxien" bezeichnet. Aporia aufgeteilt in zwei Gruppen. Die erste Gruppe - Paradoxien gegen mehrere, und die zweite - gegen den Antrag. Streiten gegen eine Vielzahl von Dingen, Zeno, so nehmen wir an, dass die Dinge wirklich Plural, dh bestehende aus Teilen besteht. Wenn es ein Teil ist, können wir die Dinge in kleinere Teile zu unterteilen, und die wiederum in kleinere usw. Wenn wir sie für immer zu teilen, dann am Ende werden wir feststellen, dass die Dinge aus unteilbaren Elemente weiter bestehen. Und wenn weitere unteilbare Element multipliziert bis unendlich, so erhalten wir eine unendliche, unendliche Körper, das heißt, jeder Körper in einem endlosen, was unmöglich ist. Und wenn, auf der anderen Seite, werden wir für immer zu teilen, nicht auf einige spezielle, unteilbar Dinge weiter, um nicht zu Atomen und bis unendlich, dann am Ende wir alle erweitern in Vergessenheit, Vergessenheit und es gibt keine Möglichkeit für diese sagt das Wort selbst. Daher ist in jedem Fall kein Teil in der Existenz, das heißt gibt es eine Vielzahl von Dingen, weil es sich herausstellt, dass jeder Wert oder unendlich groß oder unendlich klein. Endlichen Dinge kann nicht sein. Dank eleatischen Frage nach dem Verhältnis von Denken und Sein wird zum Gegenstand der Reflexion; Das Ergebnis ist eine klare Wunsch von einem logischen Standpunkt aus dieser Konzepte und Ideen, dass frühere Wissenschaft betrieben unkritisch. von Parmenides, dass - ist, dass es immer; es ist ein und für immer - das ist sein Haupt Prädikate. Alle anderen Prädikate werden bereits abgeleitet. Vorerst für immer, ist es ohne Anfang - nicht gegeben ist; unverwüstlich - wird niemals sterben; es ist unendlich, ganz, gleichmäßig und ruhig. Ewigkeit des Seins und der Einheit für seine Parmenides untrennbar miteinander verbunden. Zeitlos, was bedeutet, dass es nicht aufgeteilt in Teilen, von denen einer sein könnte, und die anderen - zu sterben oder vor; weil er sagt, dass, ein einheitliches und konsistente, unteilbar, nicht aufgeteilt in viele. Die Tatsache, dass sein gibt es keine Vergangenheit, keine Zukunft, bedeutet nur, dass es eine, die Identität selbst. Es ist immer wieder ein, unveränderlich, unteilbar, bewegungslos. All dies - Har-ki, gegenüber welchem ​​Phänomene mit Sinneswelt ausgestattet - die Welt zu ändern, vorübergehend, bewegliche Sachen, in viele zersplittert. Bewegung und Vielfalt - zwei Eigenschaften der sinnlichen Welt, die sich gegenseitig einzubinden, da es immer wieder betonte die Parmenides. Die Welt des Seins und sinnliche Welt zum ersten Mal in der Geschichte des menschlichen Denkens bewusst kontrastiert: Die erste - ist die wahre Welt, die zweite - die Welt der Erscheinungen, Meinung. Die erste ist erkennbar, das zweite verfügbare Wissen. Im Anschluss an diese von Parmenides Zeno (Student) entwickelte Konzept - Aristoteles nennt ihn "der Erfinder der Dialektik." Der Unterschied zwischen Parmenides und Zeno, sieht Plato nur, dass Parmenides beweist die Existenz einer einzigen und Zenon - Nichtexistenz viel. Im ersten Gegenstand der eleatischen Schule des logischen Denkens war das Problem der Unendlichkeit. In diesem Sinne stellt die Philosophie eleatischen einen wichtigen Meilenstein in der Geschichte des wissenschaftlichen Denkens. Zenon dekonstruiert, in die fließt denken, wenn man versucht, die unendliche in Bezug zu begreifen. Seine Widersprüche - das ist die erste Paradoxien, die im Zusammenhang mit dem Begriff des Unendlichen. Aber es ist unwahrscheinlich, dass die Grundlage der vorstehenden Erwägungen haben, denken Sie Zeno als erste Schritte des wissenschaftlichen Denkens überhaupt. Vielmehr können wir sagen, dass Zeno war der erste Krise in der Geschichte der Grundlagen von Wissenschaft, insbesondere die Mathematik. Für die Entstehung dieser Art von Krise Grund ist es notwendig, dass wissenschaftliche Erkenntnis ein bestimmtes Niveau, das bereits gebildet wurde erreicht - auch die erste, und nicht genug logisch gerechtfertigt, aber diese Theorie als eine systematische Beziehung Bestimmungen. Und diese Theorie entstand zur Zeit der Zeno: es war eine pythagoreische Mathematik. Parmenides und Zeno - machen einen großen Schritt nach vorne von der kritiklosen, undifferenzierten Denken ersten "Physik" und die frühen Pythagoräer auf die logische Klärung der bisherigen Konzepte und Philosophie der Wissenschaft und die Entwicklung neuer Konzepte. Sie versuchen, sowohl die logische Bedeutung von "Sein" und "Nichts", "Bewegung", "Wandel" und damit zum ersten Mal kommen, um die Frage nach dem Wesen des Unendlichen und die Unfähigkeit zu denken, endlos erhöhen zu verstehen. Zeno konzentriert sich auf das Konzept eines Kontinuums: Raum, Zeit und Bewegung als Beziehung, Bindung Raum mit der Zeit. Auf das endlose Zeno eröffnete einen starken Eindruck auf den Köpfen seiner Zeitgenossen und spätere Generationen von Wissenschaftlern und Philosophen, sie die erste Reflexion über den Prozess der Erlangung wissenschaftlicher Erkenntnis zu evozieren. Die Lehre von den Atomisten ist die letzte und reifste Form der frühen griechischen Theorie der Naturphilosophie, die bis zum Ende des V in. bereits den Abschluss ihrer Entwicklung. Sie nach AF Losev ", kam zur Selbstzerstörung. Es braut sich Gegensätze, die es unmöglich macht, die Mittel in Einklang zu bringen naturalistischen Kosmologie war. Es genügt zu sagen, dass eine gerade Linie verfolgt die Philosophie des Heraklit mit Hypertrophie der seine Lehren über die absolut stetig Strömung führte zu Irrationalismus anarchistischen, die jede Pythagorean nicht erlaubt Religion oder die neuesten wissenschaftlichen Entdeckungen, noch all den damaligen wissenschaftlichen Praxis. Auf der anderen Seite, hat konsequent eleatstvo mit seiner Lehre von der Unmöglichkeit der Bewegung hielt auch zu Patt Illusionismus, die erschreckt und ängstigt alle Antike im Allgemeinen ... Dieser Vorgang ist Selbstzerstörung "Empirismus" und Naturalismus die alte Kosmologie war nur möglich dank der Schwellen Individualismus, mit dem Aufkommen von welchem ​​logischen und ethischen Anforderungen begann naive Schönheit und zusammenklappbar presocratian Objektivismus wachsen.