23. Urwesen in vorsokratischen Philosophie.

Vorsokratiker verfügen über Naturphilosophie, ist das Fehlen des Nachweises über die Bestimmungen, die Naturphilosophen setzen. Metaphorische Denken, wie in der Mythologie, kann nicht beweisen werden. In dieser Hinsicht ähnelt mythologischen Denken Vorsokratiker. Naturphilosoph kann nur zeigen, aber nicht beweisen, dass es eine Analogie in der Form von einem bestimmten einzelnen Erscheinung, die sie für die ganze Welt im Allgemeinen anzugeben. Also, wenn Thales (640 / 624-548 / 545 v. E.) sagte, dass alles aus dem Wasser kommt, könnte er als ein Argument für Lebewesen, die weder in Abwesenheit von Feuchtigkeit auftreten kann darauf hinweisen, noch existieren ohne sie. Für sie ist das Wasser - sollte eine notwendige Voraussetzung für ihre Existenz, die Analogie und als Thales Weise zu dienen zeigen die Wahrheit seiner philosophischen Lehre: alle - vom Wasser aus. Das Universum, nach Anaximander (610-547 / 540 v. E.), entwickelt von selbst, ohne die Intervention der olympischen Götter. Quelle der Ursprung aller Dinge Anaximander glaubt, etwas unendlich, "zeitlos" [Gottes] Home - Apeiron (Gr.) - Welche inhärenten in ständiger Bewegung ist. Apeiron sich als etwas, von dem alles entsteht, dass sich alles dreht, gibt es etwas ständig bleibende und unzerstörbare, grenzenlos und unendlich in der Zeit. (Bis das Wort "Apeiron" in allen alten Philosophen Aristoteles, einschließlich Anaximander dient als Adjektiv, das heißt, ein Attribut eines Substantivs.) Apeiron resultierenden wirbelt Prozess gliedert sich in körperlichen Gegensätze von heiß und kalt, nass und trocken, und so weiter. E. unterteilt, Das Zusammenspiel das erzeugt einen sphärischen Raum. Die Gegenüberstellung der Elemente in der äußeren Wirbel entstanden führt zum Auftreten und Trennung von Substanzen. Anaximenes (585 / 560-525 / 502 v. E.) War der letzte Vertreter der Ionische Philosophie. Anaximenes gestärkt und vollendet eine Tendenz zur spontanen Materialismus - die Suche nach natürlichen Ursachen der Phänomene und Dinge. Wie bereits Thales und Anaximander, die Grundfesten der Welt, glaubt er, eine bestimmte Art von Materie. Diese Angelegenheit ist unbegrenzt, unendlich, unbestimmter Form mit der Luft, aus dem es alles andere hält. "Anaximenes Luft ... verkündet den Anfang der Dinge, denn aus ihm alle dort ist zu ihm, und alles kommt zurück." Anaximenes materialisiert Apeiron, rein abstrakte Definition von seinem Lehrer. Um die Eigenschaften der ersten Grundsätze der Welt zu beschreiben, zieht er die komplexen Eigenschaften der Luft. Anaximenes verwendet immer noch die wesentliche Laufzeit von Anaximander, aber attributive. Air Anaximenes nur unbegrenzt, dh Apeiron (Gr.); aber erste Prinzip Anaximenes bereits zusätzlich zu anderen Eigenschaften, die Luft haben verstanden. Dementsprechend sind die Statik und Dynamik der ersten Elemente von diesen Eigenschaften bestimmt. So Anaximenes Luft gleichzeitig erfüllt die Ideen und Thales (abstrakte erste Prinzip, denkbar als ein spezifisches Element) und Anaximander (abstrakte erste Prinzip, denkbar als solche unqualifizierten). Air Anaximenes - die uneingeschränkte aller materiellen Elemente; transparente und unsichtbare Substanz, die schwer / unmöglich zu sehen ist, das keine Farbe und normale körperliche Qualitäten hat. Zur gleichen Zeit die Luft - eine Qualität erste Prinzip, wenn auch in mancher Hinsicht ist das Bild des universellen Spontaneität, mit generali abstrakten, universellen Inhalten gefüllt. Nach der Lehre des Heraklit von Ephesus (544-483 gg. Chr. E) alle sind des Feuers und in einem ständigen Wandel. Fire - der dynamischste, veränderbar aller Elemente. Daher ist für Heraklit Feuer war zunächst Elemente der Welt, während das Wasser - nur einen seiner Zustände. Feuer kondensiert in der Luft, die Luft wird zu Wasser, Wasser - in den Boden ("nach unten", die "von oben" ersetzt). Die sehr Erde, auf der wir leben, war einst glühende Teil der universalen Feuer, aber dann - cool. Logos Control-Funktion (die Dinge, Prozesse, Raum). Heraklit glaubte, dass alles ständig verändert. Verordnungen über die allgemeinen Variabilität mit der Idee des Heraklit inneren Dualität der Dinge und Vorgänge auf gegenüberliegenden Seiten verbunden sind, mit deren Zusammenspiel. Heraklit glaubte, dass alles im Leben kommt von Gegensätzen und wird über sie bekannt. Die Grundlage für die Lehre des Empedokles (c. 490-c. 430 v. E.) Ist der Begriff der vier Elemente, die die "Wurzeln" der Dinge zu bilden. Diese Wurzeln sind Feuer, Luft, Wasser und Erde. Sie füllen den ganzen Raum und sind in ständiger Bewegung, Bewegen, Mischen und getrennt. Sie sind unveränderlich und ewig. Alles scheint sich dieser Elemente "so, wie eine Wand aus Ziegeln und Steinen gebaut." Gemacht, Empedokles lehnt die Idee der Geburt und Tod der Dinge. Letztere werden durch die Mischelemente und Verbindungen in einem bestimmten Verhältnis gebildet sind. So wird Knochen aus zwei Teilen Wasser und zwei Teile der vier Teile des Landes Feuer zusammen. Source-Bewegung, die in der Natur vorkommt - nicht die "Wurzeln", wie sie festgelegt sind, und die beiden Gegenkräfte - Liebe und Hass. Diese beiden Kräfte müssen ganz bestimmte physikalische Eigenschaften. Somit ist die "sticky Love" hat all die Eigenschaften von Wasser und "destruktiv Hass" - Eigenschaften des Feuers. Somit ist die ganze Welt der Vorgang des Mischens und Trennung gemischt. Das wichtigste Ergebnis der Philosophie des Demokrit (... C 460 v.Chr E.-Ök. 370 v.Chr E.), ein Schüler des Leukippos, ist die Entwicklung seiner Theorie des Leukippos "Atome" - unteilbaren Teilchen der Materie, das wahre Wesen hat nicht zerstört und es gibt keine . Er beschrieb die Welt als ein System von Atomen in der Leere, die Zurückweisung der unendlichen Teilbarkeit der Materie postuliert nicht nur unendlich viele Atome im Universum, sondern auch die Unendlichkeit der Formen (Ideen - "schau, schau," materialistisch Kategorie, im Gegensatz zur idealistischen Vorstellungen von Sokrates). Atome, nach dieser Theorie werden im leeren Raum (der Großen Leere, als Demokrit) Bewegung zufällig begegnen und gehörig, fit, Vorschriften und Anweisungen eines Interlock oder fliegen. Die resultierenden Verbindungen werden zusammengehalten und damit das Auftreten von komplexen Körpern herzustellen. Die gleiche Bewegung - Eigenschaft natürlich innewohnenden Atome. Körper - eine Kombination von Atomen. Vielzahl von Einrichtungen durch den Unterschied, wie Aufbauatome und der Differenz der Reihenfolge des Zusammenbaus, da die gleichen Buchstaben von verschiedenen Wörtern. Atome können sich nicht berühren, weil alles, was keine Hohlräume im Inneren hat unteilbar ist, ist, dass ein einzelnes Atom. Daher zwischen zwei Atomen ist immer zumindest eine kleine Hohlräume, so dass auch in herkömmlichen Körper eine Lücke. Dies impliziert auch, dass der Ansatz von Atomen in einem sehr kleinen Abstand zwischen ihnen beginnen, Abstoßungskräfte wirken. Doch zwischen den Atomen und gegebenenfalls eine gegenseitige Anziehung auf dem Prinzip der "Gleiches zieht Gleiches an". Verschiedene Eigenschaften der Körper vollständig von den Eigenschaften der Atome und ihre Kombination und Wechselwirkung von Atomen mit den Sinnen bestimmt. Atomtheorie löst das Problem des Körpers, wodurch alles sinnliche Qualität der rein geometrischen Definition - auf die Form, Lage und Anordnung der Atome. Aber es muss nicht universelle geistige Werkzeuge, um das Bild zu ändern, gibt es kein Prinzip, auf deren Grundlage es möglich war, um eine klare und logische, um die Wechselwirkung der Atome zu bestimmen.