2. Sokrates und seiner anthropozentrischen Revolution. "Dimon" Sokrates.

In traditionellen Gesellschaften, die Übertragung und Aufnahme von Wissen und Fähigkeiten findet in erster Linie "vertikal", vom Vater zum Sohn. Sozio-ökonomische Veränderungen, die sich in den VII-VI Jahrhundert. BC, führte zu der Zerstörung der bestehenden Formen der Kommunikation zwischen Menschen und forderten von der einzelnen, um eine neue Position im Leben zu entwickeln. Philosophie und war eine der Antworten auf diese Anforderung. Sie bot dem Mann eine neue Art der Selbstbestimmung: nicht durch Gewohnheit und Tradition, und in seinem eigenen Geist. Die Philosophie von Anfang an führt sowohl die ideologischen und theoretischen Funktion. Es kommt in einem Moment der Krise der traditionellen Lebensweise und traditionelle Werte. Einerseits dient die Philosophie als Kritik der Tradition, zu vertiefen Zweifel an der Bedeutung der Jahrhunderte gegründet Lebensformen und Überzeugungen, und auf der anderen - versuchen, ein Fundament, auf dem man ein neues Gebäude, eine neue Art von Kultur aufzubauen finden. Die Spezifität der griechischen Philosophie, vor allem in der Anfangsphase ihrer Entwicklung, ist der Wunsch, das Wesen der Natur, den Kosmos, die Welt als Ganzes zu verstehen. Wer sich die Frage: Was wird sein? Die Lösung eines theoretischen Problems, so sucht er Wege, um die ideologische Krise zu überwinden. Alle Vorsokratiker des Berichtszeitraums (zzgl. Eleaten teilweise) haben ein gemeinsames Merkmal: das Fehlen eines logischen Reflexion über ihre wissenschaftlichen Theoriebildung. Eleaten - Parmenides und Zeno - machen einen großen Schritt nach vorne von der kritiklosen, undifferenzierten Denken ersten "Physik" und die frühen Pythagoräer auf die logische Klärung der bisherigen Konzepte und Philosophie der Wissenschaft und die Entwicklung neuer Konzepte. Sie versuchen, sowohl die logische Bedeutung von "Sein" und "Nichts", "Bewegung", "Wandel" und damit zum ersten Mal kommen, um die Frage nach dem Wesen des Unendlichen und die Unfähigkeit zu denken, endlos erhöhen zu verstehen. Losev "griechischen Sophistik, natürlich gibt es den griechischen Aufklärung." Zwei wesentliche Merkmale kennzeichnen alte Schul: Erstens der Wunsch, eine wissenschaftliche und philosophische Errungenschaften der Zeit, in der Öffentlichkeit zu machen, das heißt, erweitern das Spektrum der Bildung, und zum anderen zu offenbaren, eine subjektive Quelle allen Wissens übersetzen philosophischen Denkens aus der Betrachtung der Art des Bewusstseins selbst gegen Entgelt. Diese beiden Faktoren bestimmen weitgehend die Form und Inhalt der Sophistik. Sophisten, wie Sie wissen, waren die ersten griechischen Philosophen, die Ausbildungsentschädigung erhalten. Platon und Aristoteles kritisierte die Sophisten vor allem in der Tatsache, dass sie eingeschaltet Wissenschaft in ein Mittel der Nahrung und damit ließ ihre Würde - zu ihnen, als ein Ziel an sich handelte es. Charakteristisch ist, unter den Sophisten waren wenige Mathematiker und "Physik": diese Art von Wissen, das sie sich nicht so entwickelt wie populär. Die Fähigkeit, eine Grundlage für eine Erklärung zu finden - ist etwas, für das kritisierte die Sophisten, Sokrates und Platon, Vorwürfe ihnen, dass sie ermutigt privaten Interessen, die Verwaltung mit einer feinen Argument, um ein besonderes Interesse als universelle präsentieren. Der Mann selbst und sein Bewusstsein - Angesichts der Sophisten und Sokrates, dann ist die philosophische Denken der Antike hat sich von einer objektiven Studie, die subjektive Seite des Erkenntnisprozesses betrachten bewegt. Die Veranstaltung erwies sich als sehr fruchtbar für die weitere Entwicklung der Philosophie und Wissenschaft, dank ihm hat die Wissenschaft neue Techniken erworben und entdecken Sie neue Fachgebiet Wissen. Durch Protagoras (Sophist) Prinzip der subjektiven Bedingtheit aller Erkenntnis: "Das Maß aller Dinge - ein Mann, ein Wesen, das sie existieren und nicht existieren, existieren sie nicht." So reflektierende weise, dass Menschen-cal "I" dreht sich in der Erkenntnistheorie Relativismus und Skeptizismus, und im Bereich der praktischen Moral - der Willkür des Einzelnen. Nach Sokrates (Platons Dialogen von) - Relativismus und Skeptizismus der Sophisten stammen aus ihrem Verständnis des Bewusstseins als von etwas, das in der durch sinnliche Neigungen des Einzelnen bestimmt. Alle philosophischen Interesse Sokrates konzentriert sich auf die Frage, was Bewusstsein ist. Es gehört zu den individuellen und sollte daher durch ihre individuellen Eigenschaften (sinnlich, etc.) bestimmt werden. Dimon (Gr Δαιμονιον -. «Göttlich") in der Philosophie des Sokrates - ein philosophisches Konzept, in erster Linie für schriftliche Erbe Schülern des Sokrates bekannt - Plato und Xenophon, und bedeutet die innere Stimme, die den entscheidenden Moment warnt und damit abzuschrecken das Unternehmen, das verborgen ist Gefahr für die körperliche oder geistige Wohlbefinden. In den Köpfen der Sokrates zeigt verschiedene Schichten mit den einzelnen, den Träger des Bewusstseins in einer sehr schwierigen Beziehung zusammengesetzt, manchmal sogar mit ihm zu kommen in einem ungelösten Konflikt, der auf tragische Weise endet. Das Thema einer der Schichten ist eine sinnliche einzelnen - es ist gute Show Sophisten, und gegen sie in diesem Sinne Sokrates nichts zu streiten. Aber, die Gegenstand einer anderen Schicht ist - die eine, über die der Einzelne keinen Einfluss hat und die, im Gegenteil, er hat Macht über das Individuum? Sokrates Anstrengungen auf, um zu zeigen, dass dies - die geheimnisvolle - eine Schicht vorhanden ist und dass das Individuum, als ein separater als sinnlich, wird nicht definiert, alle seine Status, noch deren Inhalte. Und wenn es eine Anforderung, eine Aussage, der Weltanschauung, einer Meinung, das das Gericht das Bewusstsein vor, als Autorität zu urteilen sollte genau diese Schicht, die nicht auf die Willkür der einzelnen Sinnes Ya Diese Schicht abhängt handeln kann überindividuellen Ebene im individuellen Bewusstsein aufgerufen werden. Analyse des Bewusstseins als die sowohl eine Schicht - das ist im Wesentlichen, die Dialektik des Sokrates. Nun, auf Antrag der Reflexion Wissen selbst, erhält den Status eines zuverlässigen nur erteilen, wenn er sich ihrer Begründung. Direkter Wissen ist jetzt nicht im strengen Sinne des Wortes Forschung: das Konzept der Philosophie und der Wissenschaft unbedingt die Kenntnis von einem eigenen Grundstück. So Dank an die Sophisten und Sokrates schaltet auf die Philosophie der Natur auf den Menschen, sein Geist und Sprache.