18. Ideologische Untersuchung der Newtonschen Physik. Die Natur als machina mundi.

In der antiken Philosophie und Naturwissenschaft - Physis - dachte über seine Nebeneinander auf nicht-natürliche, synthetische, was "techno" genannt und war das Produkt der menschlichen Hand. In Übereinstimmung mit diesem Verständnis der Art der antiken griechischen Idee einer strikten Unterscheidung zwischen Wissenschaft einerseits und mechanischen Künste - auf der anderen. Physik, nach der alten, unter Berücksichtigung der Natur der Sache, ihr Wesen, Eigenschaften, Bewegung, wie sie an sich sind. Mechanik des gleichen - ist eine Kunst, so dass Sie Instrumente für die Umsetzung solcher Aktionen, die von der Natur produziert werden können. Mechanische alten - ist nicht Teil der Physik, und die Kunst von Baumaschinen; es ist kein Wissen darüber, was in der Natur, und die Produktion von dem, was in der Natur. Das Wort "mehane" bedeutet "Instrument", "Trick", "Trick", dh. Ue bedeutet, die Natur zu überlisten. Kommt dieses oder jenes Phänomen der Natur, Mechanik Wenn Physik wurde entwickelt, um die Frage "Warum", "warum auch immer" zu beantworten - die Frage, "wie" - wie man ein bestimmtes Gerät, um bestimmte praktische Zwecke zu erreichen erstellen. Mit diesem Ansatz in der antiken Philosophie und Wissenschaft immer variiert in Theorie und Praxis-angelegte Feld. Eine ganz andere Interpretation der Natur finden wir am Ende des XVI - XVII Jahrhundert. Es ist die Opposition entfernt natürliche und künstliche (technische) und darüber hinaus ist der Kern der Mechanik der Physik als Wissenschaft von der Natur, die das Forschungsparadigma aller Naturerscheinungen gibt. Was die Natur der christlichen Lehre ist die Schöpfung Gottes ", der Anfang der Bewegung und Ruhe" - nicht an sich, sondern an den Schöpfer. Daher wird für die schulischen natürlich -, die eine unendliche Creator erstellt und künstlichen -, die durch den Menschen, der Schöpfer von Ende erzeugt wird. Charakteristisch ist, die scholastische Physik, die von 13 in. und vor allem 14. auf der Suche nach Ursachen handeln, wo Aristoteles zeigt die Ursache des Ziels. Bei dieser Vorgehensweise besteht eine Schwierigkeit bei der Erklärung der Erscheinungen der organischen Natur (ob das Entfernen Küken "Ursache" Vytia Vögel nisten?). Auto der Welt, die direkt mit dem Dogma von der Erschaffung der Welt Gott verbunden ist - Sie sind bereits im späten Mittelalter Natur als machina mundi konzipiert. Am Ende des 17. Jahrhunderts. (1687) veröffentlicht "Mathematische Prinzipien der Naturphilosophie" von Isaac Newton, der die Entwicklung der Wissenschaften und der Philosophie seit mehr als 200 Jahre bestimmt. Dies, so M. Jammer, der ersten umfassenden hypothetisch-deduktives System Mechanik. Newton vorgeschlagen, der wissenschaftlichen Welt eine neue Forschungsprogramm, das kartesische Programm (Descartes) fuhren. Interpretation von Newtons christlichen Theologie - die Lehre von der Erschaffung der Welt, unterscheidet sich deutlich von Descartes. Es wird durch den Einfluss der Cambridge Platonists (Henry Moore) und ihre okkulten und hermetischen Tradition, die die Selbst Personen-ka bekannt, dass folgende unbegrenzte Möglichkeiten, um Erlösung zu erlangen beeinflusst wird. Hermetik wie Kabbala, gibt himmlische Mensch, Adam (Adam Rischon), in der Lage, nicht nur, um alle Geheimnisse der göttlichen Schöpfung der Welt zu offenbaren, sondern auch für die zweite Schöpfer der Umwandlung der Art und Herrschaft über sie zu werden. Wenn Descartes Holy Island Körper werden in dem Umfang, Form und Bewegung (Source-Bewegung transzendentale Welt, Gott) reduziert, fügt Newton dieser Eigenschaften ist auch die Schwerkraft. Sie wurde mit aller Körper ohne Ausnahme auf der Erde und im Weltraum ausgestattet. Seine wissenschaftliche Programm Newton als "experimentelle Philosophie", und betont, dass Studien die Art der sie auf Erfahrungen, die dann fasst nach der Methode der Induktion. Im Gegenteil, Kartäuser, wie wir bereits wissen, es vorziehen, den umgekehrten Weg zu gehen - in die weniger häufig nach Abzug von den allgemeinen Bestimmungen der selbstverständlich ("Hypothesen") - eine Methode, die Huygens und für seine "a priori" kritisiert. Diese eindringliche Schwerpunkt Newton experimentellen Prototypen Quelle der physikalischen Erkenntnis im Gegensatz zu abstrakten Rationalismus Descartes gab eine Reihe von späteren Historikern der Wissenschaft und Philosophie der Grund zu der Annahme, dass die Newtonsche Mechanik aufgrund ihrer Prinzip unterscheidet sich von der Mechanik des Descartes, Leibniz usw. Aber Newton nicht weniger auf philosophischen Prinzipien als Descartes verlassen. Newton glaubte, dass seine Gesetze der Bewegung und Gravitation sind auf alle Themen, beginnend mit den kleinsten Teilchen im Labor bis hin sa¬mymi fernen Planeten. Dies wiederum, wie im Mittelalter sah eine harmonische Ordnung, aber jetzt war es die Struktur, lager etabliert verschiedener Kräfte und Massen, anstatt Zielhierarchie. Eine solche Synthese der verschiedenen Sphären velichestven¬ny zu Recht bewundert und Perfektion der mathematischen Gesetzen auf Newtons Zeitgenossen neizgla¬dimoe Eindruck. Durch seine Lehre hatte die Idee, die Welt als komplexe Maschine mit den unbestreitbaren Gesetze, die Position genau vorhersehbar kazh¬daya. Diese Lehre wurde die Grundlage für die Philosophie des Determinismus und Materialismus, die nachfolgenden Generationen entwickelt hatte. Newton selbst dachte, dass diese Welt-weise Schöpfer konzipierte Maschine und drückt Gottes Absicht. Später Dolmetscher und blinde unpersönlichen Kräfte sind vollkommen autonom eingereicht. Die Begriffe der Newtonschen Physik, die eine solche erfolgreiche Anwendung in der Astronomie und Mechanik gefunden haben, haben immer mehr als os¬novy für eine umfassende Metaphysik verwendet. Unterstrichen empirische Methode in der Wissenschaft wurde von Newton nicht nur durch die Tatsache, dass in England XVII-XVIII Jahrhundert. durch den Geist der Empirie, sondern auch psychologische Merkmale Newton dominiert. Er reagiert empfindlich auf Kritik an ihrer Arbeit und hypothetischen Konstruktionen waren anfälliger für Kritik als auf den Erfahrungen der festgestellten Tatsachen. Die Kontroverse zwischen Newton und Leibniz nicht mit ihrem Tod. Kämpfe dauerten fast das ganze 18. Jahrhundert. Grundlagen der Leibniz verteidigt Christian Wolff und seine Anhänger, das wissenschaftliche Programm des Newton - John Cale und C. Freund, und dann aus dem Kontinent:.. P. Maupertuis, Euler, Voltaire, d'Alembert, Condillac und andere Newton im 18. Jahrhundert. Der absolute Verständnis der Newtonschen Wissenschaft Programm wie das Programm in erster Linie empirisch. Obwohl die Arbeiten von Newton, waren aus diesem Grund, aber immer noch philosophischen Kern des wissenschaftlichen Programms von Newton ist vollständig ausgeschlossen. Das Ergebnis war eine positivistische Interpretation der Wissenschaft und ihrer Geschichte. Bis zum Ende des Jahrhunderts wurde es fast vergessen, dass Newton versuchte, das philosophische Prinzip der Schwerkraft zu verstehen, und nicht nur get it "von der Erfahrung." Der Preis für diese Einfachheit wissenschaftliche Programm zusammen mit Newtons Philosophie Locke hat sich zu einem der Argumente pädagogische Ideologie verwandelt. Es war die Aufklärung, die eine vereinfachte Darstellung der Newton-Verfahren erstellt. Bildung beginnt mit der Tatsache, dass die rationalistische System 17 kritisiert. - Descartes, Malebranche und Spinoza, und später - und Leibniz. J. Abhandlung. Lockes "Essay über den menschlichen Verstand" (1690) wurde "Satz von Prinzipien", wie der englische und der Aufklärung Französisch. Aufbauend auf klassischen Prinzipien der englischen Philosophie des Empirismus, abgelehnt Locke als erkenntnistheoretische Grundlage der Rationalismus des 17. Jahrhunderts. - Die Theorie von den angeborenen Ideen, sowie die ontologische Grundlage - der Begriff der Substanz. So entwickelt gemeinsame unter den Wissenschaftlern und Grafiken fil-18. der Glaube, dass die Naturwissenschaft ist nur für die Beziehungen zwischen Phänomenen herzustellen, aber nicht zur Verfügung steht Verständnis Wesen dieser Phänomene. In diesem Fall, die Dinge selbst sind nicht unbedingt der als eine spirituelle Essenz gedacht. Für die meisten Wissenschaftler die Dinge selbst - die physische, materielle Dinge, sondern nur außerhalb unseres Wissens. Rationalist Metaphysik in 17 früh. 18. Jahrhundert. (Descartes-Programm) bietet ein Mittel zum Verständnis der Ursachen der beobachteten Phänomene als konfrontieren Argumente Euler, Bonn, Maupertuis, Condillac und andere. Die Beseitigung Metaphysik wurde zum Zweck der Aufklärung, beginnend mit Locke und erzeugt Agnostiker Motive in der Annahme, Wissenschaftler und Philosophen über die Möglichkeiten der wissenschaftlichen Erkenntnis. Über das wissenschaftliche Programm von Newton Pierre S. Laplace (1749-1825, Astronom, Mathematiker) in der "Abhandlung über Himmelsmechanik" (1799-1825) fasste die Entwicklung der Mechanik 17 in arbeitet. Es ist in der Himmelsmechanik, Laplace, sieht den Anfang der Mechanik als Wissenschaft überhaupt, wo ist der volle Beweis für das Prinzip der mechanischen Naturverständnis Wie bei anderen Newton XVIII Laplace kein Interesse mehr an der Frage nach dem Wesen der Schwerkraft bringt diese ihn auf die Französisch Materialisten, wie seine Reaktion auf Napoleon belegt (mechanistische 17-18 cc.)...: "... wie in Ihrem Buch, Ich habe noch nie den Namen Gottes -. Ein Bürger Erster Konsul, in dieser Hypothese, brauchte ich nicht."

19. Die Besonderheit der wissenschaftlichen und religiösen Erfahrung. Religiöser Glaube und wissenschaftlichen Erkenntnissen. Die Korrelation der grundlegenden Prinzipien des religiösen Wissens und modernen wissenschaftlichen Experiment.

Das Thema der Wissenschaft und dem Thema des Glaubens unterscheidet sich radikal von einander. In begann die Neuzeit als aktiver Widerstand gegen die menschliche Natur des erkennenden Subjekts, fing an künstlichen rationalen Weltbild (ersatz Welt), der sich über die sinnlich wahrgenommenen Realität und den Menschen zu gehen begann zu schaffen, war die Welt durch das Prisma der ersatz Welt zu erkunden - Mittler zwischen Mensch und sein Bewusstsein der realen Welt. Dieses Verfahren hat den Zweck der Bestellung alles, was man hat versucht, zu lernen, und war nach der Meinung aller bekannten semantischen Rahmen, in dem das erkennende Subjekt als grundlegend von der "Ich" des Menschen betrachtet und definiert sie als seine eigenen. Aber das Thema der Religion wertet die Welt ganz anders. Er schätzt den Wert der Welt aus der Perspektive der Welt ist nicht so effektiv Beherrschung seines eigenen, persönlich und weil "Effizienz" des religiösen Lebens ist in Bezug auf die Person bewertet die selige Leben erreicht. Religiöse Weltanschauung ist immer in der Ebene - ein Mann-Gott Welt. Von dieser Position aus, wertet sich der Mensch auf der Welt - so weit wie sein Leben im Einklang mit den grundlegenden Prinzipien der Weltordnung, in der dogmatischen Lehre von seiner Religion festgelegt. Nach Hegel - "Religion ist die Sphäre des Bewusstseins, die alle Geheimnisse des Universums zu lösen, beseitigt alle Widersprüche der tiefen Gedanken, der Schmerz nachlässt Gefühle, es ist ein Bereich des ewigen Lebens und den ewigen Frieden und Ruhe." Die Absicht des religiösen Bewußtseins vnutripolozhna menschlichen Bewusstseins. In der Wissenschaft als Gegenstand der Erkenntnis von der Wissende subekta.Ponyatiya getrennt rationalen und irrationalen auch methodische Parallelen, denn sie sind charakteristisch für Wissenschaft und Religion. Rational - das ist logisch. Irrational - etwas, das nicht in den Rahmen der klassischen Logik passt. Einige Leute glauben, dass die Religion ist irrational und Wissenschaft streng rationalen, sondern nur auf Seiten der Religion ist rational und Wissenschaft zu viele irrationale (Welle-Teilchen-Dualismus des Lichts - und eine Welle und ein Teilchen, Youngs Experiment und Theorie Stoletova). Religiöse Behauptungen sind nicht richtig, wie außergewöhnlich irrationale Dogma gekennzeichnet, religiöse Inhalte sinnvoll, weil sie nicht nur gehalten, sondern auch übertragen, jede religiöse Wissen mündlich eingerichtet und verfügt über eine bestimmte Frage der Begründung (Logik). Jede religiöse Lehre rationell gestaltet, alle Beweise einiger Bestimmungen des rational. Im Zentrum der Wissenschaft und Religion metaphysischen Annahmen, die getroffen werden für die auf dieser Grundlage gewährt ist möglich, den Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion zu überwinden. Faith (feyf) -Vera - intuitive Vertrauen, auf dem eine wissenschaftliche Entdeckung zu bauen, ist es eine metaphysische Überzeugung, dass sowohl Wissenschaft und Religion zugrunde liegt. Und es ist auch ein Glaube (belif) -Vera - Glauben-Vertrauen, die charakteristisch nur der Religion ist. Die Grundlage für intuitive wissenschaftlichen Glaubens liegen einige Wissenssysteme, die in einem bestimmten Schallfeld zu betreiben - episteme. Alle modernen Wissenschaft auf einem priori (doopytnyh) erkenntnistheoretischen (kognitive) Positionen oder episteme basiert. Drittens großen wissenschaftlichen episteme Glauben Wirklichkeit, Gesetze, Erkennbarkeit. Episteme Realität - der Glaube, dass die reale Welt existiert, und nicht eine Fiktion oder Phantasie. Nach Einstein - der Glaube an die Existenz der objektiven Außenwelt ist die Grundlage der Naturwissenschaft. Episteme Gesetze - der Glaube an die Existenz universeller Naturgesetze, raum-, sie sind unveränderlich und universell (auch eine Sache des Glaubens). Wiener (Mathematiker) - ohne den Glauben, dass die Natur durch Gesetze geregelt, kann es keine Wissenschaft. Episteme Erkennbarkeit - der Glaube, dass die Welt um uns herum ist erkennbar. Im Wesentlichen bedeutet dies, dass es eine Wahrheit ist es ein und begreifen kann. Nach Einstein - die unverständlich in der Welt, dass es verständlich ist. Grundlagen der Bildung von intuitivem Wissen. Entwicklung einer wissenschaftlichen Theorie nicht yavl. exklusive logische Prozess. Es ist wichtig, die Intuition der Wissenschaftler, der nicht von wissenschaftlicher Kriterien festgelegt wird, und der Begriff der Schönheit, Symmetrie, innere Harmonie, usw. Dies ist ein kreativer Akt ähnlich wie die Schaffung von Kunstwerken. Ein Wissenschaftler arbeitet auf der Grundlage der irrationalen Annahmen. Glänzenden Entdeckungen wurden von Intuition, mit der Eleganz der Öffnung wird zum Kriterium ihrer Wahrheit. Es gibt Harmonie und Symmetrie. Die Erfahrung der Suche nach wissenschaftlicher Wahrheit ist, ähnlich wie die ästhetische und religiöse Erfahrung. Imre Lakatos (f fil-Wissenschaft) - Die Wissenschaft hat heuristische Prinzipien, dh einige metaphysische philosophischen Prinzipien. Newton eingeführt in die Wissenschaft die Hypothese des absoluten Raumes, die nicht bewiesen werden konnte, und Einstein wurde das Konzept der Raum-Zeit-Kontinuum. Faraday - Kraft durch eine bestimmte Sache bestimmt, aber das ist ein philosophisches Prinzip. Für die Wissenschaft inhärenten konzeptionelle oder Konzeption. In der Tat der Wissenschaftler schafft ein Bild von diesem Grundsatz nicht eingehalten werden und nur indirekt auf das Studium der Realität mit ihnen verwandt (Planetenatommodell Rutherford nichts mit der Realität zu tun hat nicht, aber es ist etwas, Richter des Atoms). Von Paul Feyerabend (US) Wissenschaft in seinen Parametern ganz in der Nähe der Mythologie, Wissenschaft - der Mythos der modernen Kultur. Rational Beziehung zur Welt der Wissenschaft war noch nie, und kann nicht sein, denn Art der wissenschaftlichen Entdeckung immer auf das Verständnis der unbekannten gerichtet. Kein Wunder, dass viele Wissenschaftler des Wahnsinns beschuldigt (Hertz, Faraday, Edison), wenn sie ihre Ideen, etc. veröffentlichen Der Mythos von der Allmacht der Wissenschaft, auch, basiert auf Glauben und wird nur verwendet, um Gegner zu unterdrücken, sie nicht überzeugen. Nach Feyerabend Wissenschaft Aktion mit Gewalt, keine Argumente. Umstrittene Argument, dass die Wissenschaft ist präzise und logisch im Vergleich zu anderen Formen des Wissens der Welt (religiösen, philosophischen, ästhetischen, etc.). Strenge und Einheitlichkeit in den wichtigsten wissenschaftlichen Apologeten erklärt haben, nachdem jede Theorie erstellt, und davor ein logischer und konsequenter zu sagen, es macht keinen Sinn. Jeder Wissenschaftler glaubt, die Wahrheit in der Dunkelheit, im Einklang mit ihren Vorlieben oder Komplexe. Erst im Nachhinein kann die Logik der Eröffnung einer neuen Theorie festlegen. Von Kurt Hübner Maß an Rationalität Mythos und Wissenschaft ist die gleiche. Vernunft kann nur von der internen Inhalte oder Wissenschaft oder Mythos sinnlos gerechtfertigt werden, und kritisieren religion Standpositionen und auch die Religion aus der Wissenschaft zu kritisieren. Jede Rationalität auf der Grundlage ihrer Innenleben gerechtfertigt. So Mythos und Wissenschaft - zwei gleichwertige Formen zum Verständnis der Welt und vergleichen ihre Stellung auf einem Basis sinnlos.