17. Die Spezifität der wissenschaftlichen und religiösen Wissen über die Welt. Methodische Nicht-Theismus als Erkenntnisprinzip der Wissenschaft.

Das Thema der Wissenschaft und dem Thema des Glaubens unterscheidet sich radikal von einander. In begann die Neuzeit als aktiver Widerstand gegen die menschliche Natur des erkennenden Subjekts, fing an künstlichen rationalen Weltbild (ersatz Welt), der sich über die sinnlich wahrgenommenen Realität und den Menschen zu gehen begann zu schaffen, war die Welt durch das Prisma der ersatz Welt zu erkunden - Mittler zwischen Mensch und sein Bewusstsein der realen Welt. Dieses Verfahren hat den Zweck der Bestellung alles, was man hat versucht, zu lernen, und war nach der Meinung aller bekannten semantischen Rahmen, in dem das erkennende Subjekt als grundlegend von der "Ich" des Menschen betrachtet und definiert sie als seine eigenen. Aber das Thema der Religion wertet die Welt ganz anders. Er schätzt den Wert der Welt aus der Perspektive der Welt ist nicht so effektiv Beherrschung seines eigenen, persönlich und weil "Effizienz" des religiösen Lebens ist in Bezug auf die Person bewertet die selige Leben erreicht. Religiöse Weltanschauung ist immer in der Ebene - ein Mann-Gott Welt. Von dieser Position aus, wertet sich der Mensch auf der Welt - so weit wie sein Leben im Einklang mit den grundlegenden Prinzipien der Weltordnung, in der dogmatischen Lehre von seiner Religion festgelegt. Nach Hegel - "Religion ist die Sphäre des Bewusstseins, die alle Geheimnisse des Universums zu lösen, beseitigt alle Widersprüche der tiefen Gedanken, der Schmerz nachlässt Gefühle, es ist ein Bereich des ewigen Lebens und den ewigen Frieden und Ruhe." Die Absicht des religiösen Bewußtseins vnutripolozhna menschlichen Bewusstseins. In der Wissenschaft als Gegenstand des Wissens aus dem erkennenden Subjekt getrennt. Wissenschaft Menschen - das Thema der Studie, die den Zustand der psycho-physischen Menschen-ka aufzeichnet, in der Religion, wie die Menschen im Inneren selbst realisiert. In einem Prozess namens Leben. Für die Wissenschaft ist charakteristisch Blick auf die Welt aus einer Position der "I", die Wissenschaftler wirkt als aktives Subjekt, als Schöpfer, als die Herstellung Ursache. Fungiert als Kreativität, diktieren ihre Bedingungen für die Welt. Religion übernimmt keine Trennung von Objekt der Realität und eine Verbindung zu ihm. Menschliche Aktivitäten in der Religion wird immer auf die mit ihren Weltordnung im Einklang mit den Grundprinzipien der Wirklichkeit, die menschlichen Religiosität gerichtet gerichtet ist, und nur seine religiöse Ziel ist erreichbar. So der ursprüngliche Zweck des religiösen und wissenschaftlichen Erkenntnisse sind nicht kompatibel - von Vernunft und Glauben zur gleichen Zeit, die Sie nicht gehen, denn Religion und Wissenschaft ihre eigenen Gesetze und Richtlinien, die diametral entgegengesetzt werden müssen. Scientist - Schöpfer Gläubigen - Kreatur. Sowohl Wissenschaft und Religion gehören Fragen der Entstehung und Wesen der Welt, so dass religiöse Lehre sieht die Wissenschaft als Konkurrenz. Aber solch eine Ansicht impliziert eine Art Wahrheit, mit, so dass es nur eine Ebene, eine, die auf der Berechnung, Fakten Informationen basiert. Aus dieser Perspektive ist die Wissenschaft in Bezug auf die Religion in eine günstigere Position zu bringen. Basierend auf diesen Annahmen und Lehre und religiöse Wahrheit zu einer Ebene gleichgesetzt wird, ist dieser Wert mehr auf wissenschaftliche Vision der Welt. Wissenschaftliche Ebene wird durch quantitative, qualitative, historische, Material, berechnet, den tatsächlichen Kategorien aus. Solch eine wissenschaftliche Bewertung der Welt ist geteilt, und einige Theologen - wissenschaftliche Kreationismus. Die Spezifität der wissenschaftlichen Erkenntnis der Welt wird über die Methodik der Nicht-Theismus basiert. Methodische Nicht-Theismus - ein Ansatz, der Eintritt in den wissenschaftlichen Bereich nur die Prozesse und Phänomene, die nur durch natürliche Ursachen erklärt werden kann, umfasst. Wissenschaft setzt immer die Existenz eines früheren Situation oder etwas vorangehenden Gründen (aus dem Nichts kommt nichts). Die Wissenschaft kann nichts über die Ursache aller Ursachen sagen - es außerhalb des Bereichs der wissenschaftlichen Forschung gebracht. Wissenschaftler arbeiten immer mit den letzten Ursachen, und nicht die absolute, Gott usw. Wissenschaftliche immer berücksichtigt die natürliche Ursache der untersuchten Phänomens zu nehmen, und aus diesem Grund muss im vorherrschende Paradigma sein. Wenn ein Wissenschaftler nicht erklären können, kann man sagen, dass früher oder später, kann diese Lücke durch die Weiterentwicklung der Wissenschaft (neue Theorie) eliminiert werden. Wissenschaft wird von den Ziel Ursachen dieser Probleme geführt sind Fragen der Philosophie und Theologie. Gott kann nicht Gegenstand der Studie für die Wissenschaft. So Wissenschaft wird immer neutral in Bezug auf die Ursachen der Welt zu sein. Wenn ein Wissenschaftler in seiner Forschung ignoriert die Rolle Gottes, ist es nicht von seinem Atheismus sprechen, er hat nur nicht über die Kompetenz ihrer Disziplin zu gehen.