5. Общая характеристика и типы стихийных групп

Психология масс представляет собой другую форму первых социально – психологических теорий, ибо она даёт решение вопроса о взаимоотношении личности и общества с «индивидуалистических» позиций. Эта теория родилась во Франции во второй половине XIX века. Истоки её были заложены в концепции подражания Габриеля Тарда. С его точки зрения, социальное поведение не имеет другого объяснения, кроме как при помощи идеи подражания (копирования и повторения одними людьми поведения других). Источник социального развития – деятельность одиночек-новаторов и их подражателей. Социальное поведение регулируется законами подражания, заражения и внушения.

Продолжатели направления Лебон и Сигеле.

Густав Лебон. Поведение индивида в толпе носит бессознательный и иррациональный характер, следствием чего являются: 1) повышенная эмоциональность; 2) расторможенное поведение; 3) утрата чувства личной ответственности. Поведение человека в массе в ситуации паники и сделал выводы, что масса всегда по своей природе неупорядоченна, хаотична, поэтому ей нужен «вождь», роль которого может выполнять «элита». Основа социальных изменений – динамика идей, внушаемых лидерами массе; достижения цивилизации есть результат деятельности элиты общества. («Могущество слов так велико, что стоит только придумать изысканные названия для самых отвратительных вещей, чтобы люди тотчас же приняли их»).

Характеристики толпы: 1. Уравнивание всех по всем критериям. Все равно. 2. Толпа интеллектуально ниже индивидов, ее составляющих. 3. Раскрепощенность деятельности. Человек в толпе может сделать то, чего бы и не подумал в нормальной жизни. Превалирование аффектов над разумом. 4. Толпа очень эмоциональна и импульсивна.

Механизмы, вызывающие подобные характеристики: 1. Анонимность. 2 стороны: чувство силы, могущества и непобедимости; безликость и соответственно размывание ответственности. Утрата личной ответственности. 2. Заражение. Аналогично медицинскому термину. Легкая передача психического состояния другому. Здесь же происходит усиление получаемого импульса и отзеркаливание обратно. Соответственно маленькое негодование одного человека может привести в ярость всю толпу. 3. Внушаемость. Некритичность к поступающей информации. Полное принятие любых стимулов и призывов к действию, которые соответствуют настроению толпы.

И еще 2 позиции относительно толпы.

1. Сципион Сигеле. Толпа всегда преступна (монография «Преступная толпа»). Заимствует у Тарда основной принцип организации толпы – подражание путем внушения: «проявление душевного состояния возбуждает такое же состояние у того, кто его наблюдает». По мере роста численности толпы интенсивность ее чувств нарастает. Толпа более расположена ко злу, нежели к добру; соответственно – потенциально преступна. Внушение оказывает влияние в большей степени на тех, кто уже предрасположен совершить внушаемое действие; следовательно – человек ответственен за свои действия в толпе;

2. Николай Михайловский. «Герои и толпа». «Героем мы будем называть человека, увлекающего своим примером массу на хорошее или дурное, благороднейшее или подлейшее, разумное или бессмысленное дело. Толпой будем называть массу, способную увлекаться примером, опять-таки высокоблагородным или низким, или нравственно-безразличным. Не в похвалу, значит, и не в поругание выбраны термины...» «Герои не с неба сваливаются на землю, а из земли растут к небесам... их создает та же среда, что выдвигает и толпу», а потому героем может стать кто угодно: «злодей, глупец, ничтожество, всемирный гений или ангел во плоти» условия «толпообразования» - обедненность чувств влечет за собой однообразие представлений («ослабление мысли»), создавая питательную среду для единообразия «психологических процессов в толпе», следствием которых и является подражание