Гюстав Флобер (1821 – 1880)

Писатель-реалист, но по своим теоретическим взглядам на жизнь и искусство Флобер очень близок к парнасцам. Для Флобера характерно презрение и даже ненависть к тупым, грубым обывателям. Счастье для абсолютного большинства людей недостижимо. От беспросветности жизни можно укрыться лишь в искусство, которое Флобер называл башней из слоновой кости, нечто безупречно прекрасное, чистое и высокое. «Закроем двери, взберёмся как можно выше на нашу башню из слоновой кости, на последнюю ступеньку, ближе к небу: там иногда холодно, зато видишь сияние звёзд и не слышишь болванов».

Флобер считал, что искусство, литература должна превосходить реальность прежде всего красотой и совершенством формы, стиля. И этим элементам он уделял огромное внимание. Красота для Флобера-реалиста - это прежде всего точность, краткость, гармония, ни одного лишнего слова. Самого Флобера можно назвать фанатиком точности и совершенства, всю свою жизнь он провёл за письменным столом, мог месяцами кропотливо работать над одной сценой, занимающей всего несколько страниц, искал самые подходящие, единственно верные слова, добивался предельной точности и совершенства. «Я – человек-перо, я существую из-за него, ради него, посредством него, я больше всего живу с ним».

Вот как Флобер описывает в письмах свою работу над романом «Госпожа Бовари». «Я люблю свою работу яростной и из­вращенной любовью, как аскет — власяницу, царапающую ему тело. По временам, когда я чувствую себя опустошенным, когда выражение не дается мне, когда, исписав длинный ряд страниц, я убеждаюсь, что не создал ни единой фразы, я бросаюсь на ди­ван, лежу отупелый и погружаюсь в тоску. Я ненавижу себя, я обвиняю себя в безумном честолюбии, которое заставляет меня гнаться за_химерой. А через четверть часа все изменилось, серд­це бьется от счастья. В прошлую среду мне пришлось встать и пойти за носовым платком — у меня по лицу текли слезы. Я сам умилился над тем, что писал; я испытал сладостное волнение и от своей идеи и от фразы, передавшей эту идею, и от удовлетворения, что нашел самую фразу».

«С двух часов дня (за исключением двадцати пяти минут на обед) я пишу «Бовари». Описываю прогулку верхом, сейчас я в самом разгаре, дошел до середины; пот льет градом, в горле ком. Я провел один из тех редких дней в моей жизни, когда с начала до конца живешь иллюзией. Давеча, в 6 часов, в тот момент, когда я писал слова «нервный припадок», я был так возбужден, так горланил и так глубоко чувствовал то, что переживает моя бабенка, что даже испугался, как бы со мной самим не случился нерв­ный припадок; чтобы успокоиться, я встал из-за стола и открыл окно. У меня кружилась голова...» (Примечания к Собранию сочинений Флобера).

И ещё одна особенность сближает Флобера с парнасцами – стремление к полной объективности, бесстрастности. Он считал, что автор не вправе навязывать читателю свои взгляды на жизнь, не должен его ничему учить, писатель может и должен только как можно правдивее изображать жизнь такой, какая она есть: читатель сам сделает выводы.

Творчество.

Лучший роман Флобера – первый «Госпожа Бовари» (1857). Этот роман был обвинен в нарушении общественной нравственности, над Флобером состоялся суд, который ничем не кончился. В романе описывалась измена и явно не осуждалась, кроме того, роман очень откровенен для своего времени в описании любовной, сексуальной сферы.

Для самого Флобера главное в романе – изображение провинциальной пошлой, мещанской, беспросветной жизни. Но для меня самый важный вопрос романа: отчего зависит судьба человека, от него самого или в большей степени от внешних обстоятельств? Может ли человек управлять обстоятельствами? Существует ли у человека реальная свобода выбора своей судьбы? Был ли в судьбе Эммы хоть один момент, когда она действительно делала свободный выбор? Я считаю, что нет, не было. Ведь поведение и судьба человека обусловлены не только внешними обстоятельствами, но и внутренними, теми внутренними качествами, которыми человек обладает на данный момент: темпераментом, характером, уровнем образованности, кругозором, мировоззрением, умом и т.д. А все эти качества складывались в свою очередь помимо воли самого человека – у него были врождённые черты, данные от природы, сформированные родителями, окружающей средой, которых сам человек выбирать не может и т.д. И тогда получается, что человек поступает только так, как может он поступить в данной ситуации, и других вариантов нет. Нашу судьбу складывают независимые от нас самих разные обстоятельства, а сам человек лишь может наблюдать, как зритель, за своей собственной жизнью. Иногда возникает иллюзия, что мы сами что-то делаем, но это иллюзия. Мы как щепки в потоке жизни, куда закинет, такова и судьба.

Вполне возможно, что я ошибаюсь, каждый имеет право на свою точку зрения, только надо самостоятельно мыслить.

Флобер написал ещё несколько произведений, более или менее известных, но ни в одном из них он не достиг уровня «Госпожи Бовари».

Второй роман «Саламбо» (1862) – исторический. Это уход от современности, красочное, детальное описание далёкого, экзотического прошлого – город Карфаген в 3 веке до н.э.

В третьем романе «Воспитание чувств» (1869) Флобер возвращается к современности. Описана неудачная безрадостная жизнь слабого пассивного человека, который всю жизнь был влюблён в замужнюю женщину, не смог ни забыть её, ни соединиться с ней.

Стала знаменита одна новелла Флобера «Простая душа» (1877). Печальная история жизни неграмотной служанки Фелиситэ, простодушной и доброй, но абсолютно одинокой.