Французский реализм.

Стендаль (1783-1842)

Стендаль - это псевдоним, настоящее имя Анри Бейль.

Немного биографии.

В юности был увлечён личностью Наполеона, его силой, решительностью, необыкновенным умом. С 1806 года Стендаль в армии Наполеона, служил до 1814 года. Участвовал и в походе на Россию, был в захваченной Москве. Правда, он был всего лишь интендантом, то есть обеспечивал армию продовольствием. Стендаль считал, что эпоха Наполеона – это эпоха величия и славы Франции, время героев, сильных страстей и сильных людей. «Я люблю Наполеона всей ненавистью к тому, что пришло после него». Францию после Наполеона Стендаль ненавидел как общество корыстных, трусливых людей.

Мировоззрение.

Основой нравственности Стендаль считал не любовь к другим, не сострадание, а честь, понимаемую как самоуважение. Уважающий себя человек не может совершить никакую подлость, гадость, никакое зло, которые унизительны прежде всего него самого.

Смысл жизни, с точки зрения Стендаля, - в переживании сильных, ярких чувств. Самое сильное и яркое чувство – это любовь, именно любовь делает человека счастливым. Для Стендаля настоящая любовь – это не длительное спокойное супружество, не семья, а бурная страсть, связанная с необходимостью бороться за её, преодолевать препятствия. «Любовь – это восхитительный цветок, но надо иметь мужество, чтобы сорвать его на самом краю пропасти». Настоящую любовь-страсть дано испытать отнюдь не всякому, а только людям смелым, дерзким, страстным и сильным. Именно такими людьми Стендаль восхищался, их считал настоящими людьми.

Так же как и Байрон, способность испытывать сильные чувства Стендаль ценил выше, чем нравственность, понимаемую как соблюдение нравственных норм. Людей духовно ничтожных, трусливых, безразличных ко всему кроме денег, но «нравственных», не совершивших ничего греховного, он презирал от всей души. Его любимые герои – это люди подлинной чести, благородства, но их никак нельзя назвать высоконравственными в общепринятом для 19 века значении, они способны на нарушение общепринятых запретов, прелюбодеяние, например, – это то, что они совершают постоянно.

В доказательство этого сошлёмся на предисловие к роману «Пармская обитель». «Эту историю трудно назвать назидательной, и теперь, когда во Франции мода на евангельскую непорочность, она может создать вам славу настоящего убийцы». «Признаюсь, я осмелился сохранить за моими героями (итальянцами) всю резкость их характеров. Зачем наделять их высокой нравственностью и обаятельными качествами наших французов, которые больше всего на свете почитают деньги и никогда не совершают грехов, порождённых ненавистью или любовью?». Приведённая цитата – яркий пример иронии, истинный смысл скрыт, он противоположен явному и буквальному. Явно он хвалит обаятельных французов, но на самом деле чувствуется, что он их презирает. Современники почти совсем не заметили Стендаля, по-настоящему его стали ценить лишь в ХХ веке.

Для тех, кто желает побольше узнать о Стендале рекомендую книгу: Андрие Р. Стендаль, или Бал-маскарад. – М.: Прогресс, 1985. – 288 с.

Особенности творчества.

Основные особенности творчества Стендаля – аналитичность и правдивость, точность. Он написал первый по-настоящему психологический реалистический роман, где очень глубоко, подробно и, главное, очень правдиво, точно описал все противоречия сложной человеческой души. Его главная цель не взволновать душу читателя, а именно проанализировать, понять, что происходит в душе и почему. Этим его творчество и ценно.

Стиль Стендаля реалистический в полном смысле слова, его черты: точность, краткость, простота, сдержанность. В этом Стендаль полная противоположность Гюго (немудрено, что они друг друга не любили).

Творчество.

Среди всего написанного Стендалем наибольшее значение имеют новелла «Ванина Ванини» (1829), романы – «Красное и чёрное» (1830) и «Пармская обитель» (1839).

Роман Стендаля «Красное и чёрное» (1830) - лучший роман Стендаля – первый великий европейский реалистический роман. На многих он производит сильное впечатление, его стоит прочитать.