Литература:

Практическое руководство по внедрению гендерного подхода / Разработано по заказу ПРООН РБЕС. Консультант Астрида Ниеманис. 2000/2001. Шведова Н. А. Просто о сложном: гендерное просвещение. М.: АНТИКВА, 2002. Women in Parliament: Beyond Numbers. International Institute for Democracy and Electoral Assistance (International IDEA). Stockholm, 1998.

Гетеросексуальность - 1. Сексуальная ориентация в поведении и чувствах индивида на лиц противоположного пола (Гидденс). 2. В социологии - привилегированное и доминирующее выражение сексуальности, часто расцениваемое как "естественная" форма человеческого сексуального желания. В Западной культуре гетеросексуальность нормализована посредством институциональных действий, включая право и социальную политику. Но в последнее время гетеросексуальность как норма подвергается проблематизации. 3. В феминистской социологии - расценивается прежде всего как политический институт, служащий подчинению женщин мужчинам. Рич (1980) использовала термин принудительная гетеросексуальность для обозначения социальной практики и предписаний, гарантирующих воспроизведение гетеросексуальности в качестве привилегированной формы сексуальной ориентации. Гетеросексизм игнорирует иные типы опыта, кроме гетеросексуальности и гетеросексуального жизненного стиля.

Heterosexuality (англ.)

Литература:

Большой толковый социологический словарь (Collins). Т. 1 (А-О): Пер. с англ. М.: Вече, АСТ, 1999. 544 с. Гидденс Энтони. Социология. М.: Эдиториал УРСС, 1999. 704 с. Tuttle L. Encyclopedia of feminism. New York, Oxford, 1986.

Гинекей - (от греч. гинос - женщина) - женские покои, занимавшие заднюю часть дома в Древней Греции. Состояли из спальни, помещений для дочерей и рабынь. В поздней Римской империи и Византии гинекеем называлась государственная или частная, преимущественно ткацкая, мастерская, в которых работали женщины (поскольку ткачество было составной частью именно женской домашней работы). Особенно известны гинекеи Константинополя, в которых изготовлялась парча. Система гинекеев оказала влияние на организацию домашнего пространства в ряде стран, в том числе в России, где в XVI-XVII вв. в домах богатых горожан были выделены мужская и женская "половины". Это, в свою очередь, стало формальным основанием для возникновения теремного затворничества знатных московиток.

Gynaikon (англ.)

Литература:

Pomeroy Sara B. Donne in Atene e Roma. Milano, 1978.

Гипотеза Сепира-Уорфа (гипотеза лингвистической относительности) - разработанная в 30-х годах ХХ века концепция, согласно которой структура языка определяет мышление и способ познания реальности. Возникла в этнолингвистике США под влиянием трудов Э. Сепира и Б. Л. Уорфа. В соответствии с их представлениями, язык и образ мышления народа взаимосвязаны. Овладевая языком, его носитель усваивает и определенное отношение к миру и видит его под углом зрения, "навязанным" структурами языка, принимает картину мира, отраженную в родном языке. Поскольку языки по-разному классифицируют окружающую действительность, то и их носители различаются по способу отношения к ней: "Мы расчленяем природу в направлении, подсказанном нашим родным языком. Мы выделяем в мире явлений те или иные категории и типы совсем не потому, что они (эти категории и типы) самоочевидны; напротив, мир предстает перед нами как калейдоскопический поток впечатлений, который должен быть организован нашим сознанием, а это значит в основном - языковой системой, хранящейся в нашем сознании" (Whorf. P. 213). Следствием признания гипотезы лингвистической относительности является признание того, что язык хранит в себе определенную систему ценностей, выражаемые в нем значения имеют оценочность и складываются в коллективную философию, свойственную всем носителям данного языка.

Гипотеза Сепира-Уорфа имеет как сторонников, так и противников. Феминистская критика языка основывает на этой концепции требование реформирования языка для преодоления заключенной в нем гендерной асимметрии, считая, что язык - в силу своего андроцентризма - навязывает говорящим на нем людям картину мира, в которой женщинам отводится подчиненная роль.

Sapir-Whorf Hypothesis (англ.)