Литература:

Белый А. Вейнингер о поле и характере // Русский Эрос, или Философия любви в России. М., 1991. С. 100-105. Кирилина А. В. Гендер: лингвистические аспекты. М.: Институт социологии РАН, 1999. 189 с. Лингвистический энциклопедический словарь / Под ред. В. Н. Ярцевой. М.: Советская энциклопедия, 1990. 685 с. Lakoff G., Johnson M. Metaphors we live by. Chicago, 1980.

Гендерная политическая культура - политическая культура, интегрирующая гендерный подход в систему отношений и одновременно в процесс производства и воспроизводства составляющих элементов политической культуры в ряде сменяющих друг друга поколений.

Исходя из того, что политическая культура, как составная часть общей культуры, являет собой не только совокупный показатель политического опыта, но и совокупный показатель уровня политических знаний и чувств, а также совокупный показатель образцов поведения и функционирования политических субъектов, представляется целесообразным исследование вопроса о том, в какой степени гендерный фактор включен в интегральную характеристику политического образа жизни страны, класса, нации, социальной группы, индивидов? В какой степени он включен в структурные элементы политической культуры: познавательный (политические знания, политическая образованность, политическое сознание, способы политического мышления), нравственно-оценочный (политические чувства, традиции, ценности, идеалы, убеждения) и поведенческий (политические установки, типы, формы, стили, образцы общественно-политической деятельности, политическое поведение)?

Достаточно оптимистично то, что последнее десятилетие стало свидетелем появления в отечественной политологии исследований, пронизанных гендерной философией (работы С. Айвазовой, О. Вовченко, О. Ворониной, Н. Досиной, Т. Клименковой, М. Малышевой, В. Успенской, О. Хасбулатовой и других). Представляется очень важным, чтобы исследования, посвященные политическому образу жизни страны с учетом гендерного измерения, не оказались оттесненными и загнанными в гетто политической науки.

В политических культурах цивилизованных стран, или в странах так называемой "устоявшейся" демократии, гендерный подход стал азбучной истиной, усвоенной политиками обоих полов. Применительно к западно-американской политической культуре настало время говорить о существовании если не гендерной политической культуры, то, по крайней мере, о бесспорном факте сложившейся преобладающей гендерной тенденции в современной политической культуре. Прежде всего это проявляется в поведенческом элементе: введено гендерное квотирование (см. Гендерные квоты) в партийных списках в избирательных системах, разработаны национальные механизмы по ликвидации гендерного дисбаланса власти, имеются также другие признаки.

В российском обществе гендерный подход не стал интегральной частью всех структурных элементов политической культуры. Как это может сказаться на молодой российской демократии? Есть основания полагать, что политическая культура без гендерного измерения чревата самыми плачевными последствиями, поскольку она будет продолжать репродуцировать не передовые, а устаревшие общественно-политические знания, непригодные для формирования компетентных политических взглядов и убеждений для цивилизованного общества. Если речь идет о строительстве демократического государства и гражданского общества, то принцип гендерного подхода или гендерного измерения - объективный родовой признак политической культуры, свойственный активной представительной демократии.

Гендерную озабоченность будируют прежде всего женщины, поскольку именно они оказались за пределами "большой политики", или попросту "маргиналами" (см. Маргинальность) в политическом процессе. Иными словами, объективно женщины привносят новые элементы в политическую культуру в целом, отстаивая гендерный подход во всех сферах жизни общества. Такова мировая реальность политического.

Gender-based political culture (англ.)