- •Леонід зашКільняк. Методологія Ісгорії
- •3) Історичних знань, їх структури, адекватності щодо реальності, соціальної значущості.
- •Леонід Зашкільняк. Методологія історії
- •Розділ 1. Початий історичної свідомості. Антична історіографія
- •1 .Зародження міфологічної Історичної думки
- •Леонід Зашкільняк. Методологія історії
- •Леонід Зашкільняк. Методологія історії
- •Леонід Здшкільняк. Методологія історії
- •Леонід Здшкїльняк. Методологія Історії
- •2.Грецька і римська антична історіографія
- •Розділ 1. Почлткн історичної1 свідомості...
- •Леонід зашкільняк. Методологія історії
- •Леонід Зашкільняк. Методологія історії
- •Леонід Зашкільняк. Методологія історн
- •Леонід Здшкіпьняк. Методологія історії
- •Леонід Здшкільнлк. Методологія історії
- •Леонід Злшкільняк. Методологія історії
- •Розділ 2. Теологічна Історія...
- •1 .Теоретичні підстави християнської теології історії
- •Леонід Злшкільняк. Лієтодологія історії
- •Розділ 2. Теологічна історія...
- •Леонід Злішлміяк. Методологія історії
- •Розділ 2. Теологічна історія...
- •Леонід Злшкілкняк. Методологія Історії
- •Розділ 2. Теологічна Історія...
- •Леонід Злщкільняк. Методологія історії
- •Розділ 2. Теологічна історія...
- •2.Етапи та ідеї західноєвропейської історіографії у1-хіу ст.
- •Леонід Здшкільнлк. Методологія історії
- •Розділ 2. Теологічна історія...
- •Леонід Зашкільняк. Методологія історії
- •Розділ 2. Теологічна Історія...
- •Розділ 2. Тєологічмд історія...
- •Леонід Злшкільняк. Методологія історії
- •Розділ 2. Теологічна історія...
- •3.Візантійська історична думка та її впливи
- •Леонід Здшкільмяк. Методологія історії
- •1 .Світоглядні підстави гуманістичної історіографії
- •Леонід Злишльияк. Методологія історії
- •Леонід Зашкільняк. Лієтодологія Історії
- •Леонід зашкшьняк. Методологія історії
- •Леонід Злшкільняк. Методологія історії
- •Леонід Злшкільняк. Методологія історії
- •2.Ідеї критичної історіографії XVII ст.
- •Леонід Здшкільнак. Методологія історії
- •3.Філософська Історія Просвітництва
- •Леонід Злшкідьмяк, Методологія історії
- •Леонід Зашкільняк*. Методологія історії
- •Леонід зашкшьняк. Методологія історії
- •Леонід Зашкільмяк. Методологія історії
- •Леонід ЗашкІльняк. Методологія історії
- •Леонід Зашкідьняк.АуУетодологІя історії
- •Леонід Злшкілкняк. Методологія історії
- •Леонід Злшкільняк. Методологія історії
- •Леонід зашшьняк. Методологія історії
- •Леонід зашкільняк. Методологія історії
- •Леоі пд Злшкільняк. Методологія історії
- •Розділ 5. Історична теорія "віку історії'...
- •Леонід Здшкільняк. Методологія історії
- •Розділ 5. Історична теорія "кіку історії"...
- •Леонід ЗашкІльняк, Методологія історії
- •Леонід Здшкільняк. Методологія історії
- •Леонід ЗдшкІлкняк. Методологія історії
- •Леонід Зашкільмяк, Методологія історії
- •Леонід Здшкільнак. Методологія історії
- •Леонід Здшкільняк. Методологія істерії
- •Леонід зашкільняк. Методологія історії
- •1 .Інтелектуальний перелом на рубежі століть
- •Леонід ЗашкІльняк, Методологія історії
- •Леонід зашкільнж. Методологія історії"
- •Леонід Злшкільняк, Методологія історії
- •2.3. Марксизм і Історія
- •Леонід Здшкільняк. Методологія історії
- •Леонід Зпшкіпьняк. Методологія історії
- •2.2.Історико-сошологічш теорії початку XX ст.
- •Леонід зашкілшяк. Методологія історії
- •Леонід Злшкшьшк. Методолога історії'
- •Леонід Злшкільняк. Методологія Історії
- •Леонід Здшкільняк. Методолога історії
- •Леонід Злшкількяк. Методологія Історії
- •2.4.Школа "Аннали" — і: "нова історична наука"
- •Леонід Зашкільняк. Методологія історії
- •3.Філософія історії у XX столітті
- •3.1.Абсолютний Історизм б.Кроче
- •Леонід Зашкільняк. Методологія Історії
- •3.2.Ідся Історії р.ДКоллшгвуда
- •3.3.Історія цивілізацій. А.Д.Тойнбі
- •ЛеоНід Здшкільняк. ДУєтодологія Історії
- •3.4.Теологічна філософія історії XX століття
- •3.5.Аналітична філософія історії (неопозитивізм)
- •4.Неокантіантська традиція к Історії
- •Леонід Злшкільняк. Методологія історії
- •4.1.Феноменологія та історія
- •Леонід зашкільняк, Методологія історії
- •4.2.Філософія історії людини (екзистенціалізм)
- •Леонід Здшкільиак. Методологія історії
- •Леонід Зашкільняк. Методологія історії
- •1 .Нові тенденції у розвитку науки
- •Леонід Зашкільняк. Методологія історії
- •2.Від соціологічної до антропологічної історії 2.1 .Марксизм і неомарксизм в Історії
- •Леонід Здшкільняк. Методологія історії
- •Леонід Здшкільняк. Методологія історії
- •Леонід Злшкільмяк. Методологія історії
- •2.2.Шкода "Аннали" — 2: "глобальна історія"
- •Леонід зашкільняк. Методологія історії
- •Розділ 7. Теоретична історіядр.Угої половини XX ст.
- •2.3."Нова наукова Історія"
- •Леонід Зашкільняк. Методологія історії
- •Леонід Злшкільняк. ИЛетодологія історії
- •Леонід Зашкільняк. Методологія історії
- •Леонід Зпішільняк. Методологія історії
- •2.4.Школа "Аннали" — 3: антропологічна Історія
- •Леонід зашКільнж. Методологія історії
- •2.5.Історія та інформатика
- •Леонід Зашкільмяк. Методологія історії
- •3."Мова філософія історії": нарративізм
- •3.1 .Структурна антропологія та Історія
- •Леонід Зашкільняк. Методологія історії
- •3.2.Нарративна філософія історії
- •Леонід ЗашкІльняк. Методологія історії
- •Леонід заіпкільняк. Методологія Історії
- •Леонід зашкшьняк. Методологія Історії
Розділ 1. Початий історичної свідомості. Антична історіографія
1 .Зародження міфологічної Історичної думки
Появі писемності, яка дозволила фіксувати й поширювати набуті знання про оточуючий світ, перелупала усна творчість, що відбивала прагнення давніх людей пояснити природні явища І своє місце у природному середовищі. Дописемні уявлення усіх давніх народів відбиті у міфах, легендах, переказах, піснях, котрі значною мірою нав'язували до своєрідно переосмислених і героїзованих уявлень про походження світу, про даючі в ньому божествеиі сили, залежність людей від волї різних богів, які ототожнювалися з природними явищами або тваринним, рослинним світом.
Міфологія панувала \ духовному житті людей тривалий час. Вона пояснювала світ, зв'язуючи його елементи у єдине ціле. У цьому цілісному світі діяли могутніші від людей сили — природні стихії, небезпечні або корисні -тарний, рослини, ворожі чи дружні сусідні спільноти тощо. Усі вони людською фантазією перетворювалися у богів, демонів, котрі або сприяли або загрожувати людині, набували антропоморфних рис за людською подобою. У міфологічній свідомосгі давніх людей панував синкретизм — невіддільність людини від природи. Не існувало уявлення иро час і простір: недавне минуле гп.г впливом міфологізованого світобачення швидко перетворювалося у легенду, а послідовність подій втрачалася. Складалося враження, шо минуле — цс постійно повторюване сьогодення, а межею між минулим і дійсністю був лише міф.
У народів Північно-Східної Азії" і Північної Америки збереглися перекази про Ворона — творця оточуючого світ\ І нершопредка. Ворон створив тварин, людей, навчив їх говорити, добувати вогонь. У давніх слов'ян міфологія нав'язувала ло "природних" богів, що ототожнювалися з силами природи (Дажбог — сонце, Сварог — вогонь І метал і т.д.). Згідно міфології слов'ян спочатку були небо і море, по якому на човні плив Творець, з морської тни з'явився диявол, котрий запропонував Творцеві створити твердь ї піску морського дна. Бог так вчинив, але суша була дуже малою І диявол зіпхнув Бога в море: проте це призвело лише до розширення тверді і початку боротьби Бога й диявола за неї. Боротьба закінчилася відходом Бога на небеса, а диявола було зіпхнено у вічність [168, 77-79].
Відомо, що писемність виникла як результат цивілізаційної еволюції первісних людських спільнот, які утворили перші держави на Близькому Сході і в Єгипті. Як вважається, перші організовані суспільства виникли > Месопотамії — держави Шумеру і Аккаду, Давньовавілонеька держава та ряд Інших, які з'явилися у ГУ-ІІІ тисячолітті до н.е. Державна організація вимагала провадження відповідної документації. Від того час.) до пас дійшло чимало документів, що складалися спеціальними царськими рахівниками про виконані робіт, повинностей. майнових справ тощо. Збереглося також ряд написів правителів (царів) різних міст-держав, яі повинні були увічнювати їхні
0
і
