1. По степени значения:

- основные

- производные

- изображающие и обозначающие факт:

- вещественные

- письменные

- остатки культуры (воспроизведения, пережитки, произведения культуры).

2. По содержанию:

- народные

- индивидуальные

- с фактическим содержанием (идейные и бытовые)

- с нормативным содержанием (чистые нормы и правила).

Теоретико-познавательные предпосылки методологии исторического исследования Лаппо-Данилевского нашли применение в разделах посвящённых исторической интерпретации и критике.

● Историческая интерпретация.

Интерпретация направлена на научное понимание исторического источника и применяется там, где невозможно чувственное восприятие. Прежде всего, интерпретация пытается выявить психическую сторону исторического источника и пользуется для этого основными принципами научного построения истории: принципом единства чужого сознания, исторического целого и исторической индивидуальности.

Ученый даёт развёрнутую классификацию видов исторической интерпретации:

- по методу:

1. психологическая;

2. техническая;

3. типизирующая;

4. индивидуализирующая.

- по объекту:

1. рационалистическая (формальная);

2. реальная (историческая).

Психологическая интерпретация – основной вид исторической интерпретации, лежащий в основе остальных методов истолкования исторических источников. Основной принцип психологической интерпретации сводится к понятию о единстве чужого сознания, о его ассоциирующей и целеполагающей деятельности. На этом принципе основываются и правила герменевтики. На основе ассоциативного единства психического значения у автора источника и историка устанавливается тождество реального объекта. В данном случае историк имеет дело всё же не с самой вещью, а с представлением о ней или с её материальным образом.

● Историческая критика.

Историческая критика, так же как и историческая интерпретация, представляет собой тот раздел методологии истории, в котором разрабатываются конкретные, частные приёмы исторического построения исходя из общих целей научного знания. Интерпретация и критика есть способы соотнесения конструируемого исторического знания с действительностью, представленной источником. В первом случаи это соотнесение с действительным существованием автора, во втором это соотнесение с действительным существованием факта. Лаппо-Данилевский выступал против сведения методологии источниковедения исключительно к критике, и против смешения интерпретации и критики.

Историческая критика устанавливает научно-историческую ценность источников. В широком теоретико-познавательном смысле всякое суждение, устанавливающее некоторую ценность того, о чём субъект судит, можно назвать критическим, под критикой понимается только теоретическое отнесение данного объекта к общезначимой ценности, а не чисто утилитарную или произвольно-субъективную его оценку. Историческая критика, определяет научную ценность источника для построения действительности, что она и может сделать только путём отнесения его к научной ценности, называемой “фактической” истиной.

Из разновидностей критики имеет смысл выделить критику, устанавливающую научно историческую ценность источника как факта, и критику, устанавливающую научно историческую ценность показаний источника о факте.