1.1.1 Религия как исторический тип мировоззрения

1 «Обусловленный незнанием страх перед тем, что имеет силу причинить людям много добра и зла, делает их склонными предполагать и воображать существование разного рода невидимых сил благоговеть перед образами своего собственного воображения, призывая их помощь в моменты несчастий и вознося им благодарность при предвидении успеха, делая таким образом своими богами творения собственной фантазии» /Т.Гоббс Избр.произв. в 2-х томах.Т.2.С.134.М..1964/ Что лежит в основе религиозного отношения человека к миру? Почему образы человеческих фантазий и воображений начинают господствовать над человеком? Являются ли религиозные верования формой привычки?

2 Дайте философскую оценку рассуждениям Д.Дидро: «События, которые кладутся в основу религий, древни и чудесны, то есть самое сомнительное, что только может быть, приводится в доказательство самого невероятного». Чудеса там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они случаются». Существуют ли загадки природы? На чем основываются коллективные суеверия? Как различаются религиозное и религиозно - подобное сознание? Можно ли говорить о степени вероятности чудес?

3 Английский материалист Т.Гоббс писал: «Страх перед невидимой силой, придуманной умом или воображаемой на основании выдумок, допущенных государством, называется религией». Какова роль церкви и государства в установлении политического единства? В чем Гоббс видел полезность религии для установления гражданского общества?

4 Согласны ли Вы с высказыванием П.Гольбаха: «Неведение, страх - вот опоры всякой религии. Неуверенность, которую испытывает человек в отношении бога как раз служит причиной его подчинения религии».Устраняет ли религия страх и неуверенность человека? Какие позитивные функции может выполнять религия?

5 Прокомментируйте высказывание К.Маркса: «Человек создает религию, религия же не создает человека. А именно: религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял. Но человек - не абстрактное, где-то вне мира ютящееся существо. Человек-это мир человека, государство, общество. Это государство, это общество порождают религию, превратное мировоззрение, ибо сами они - превратный мир» /Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т 1. т.4/4) Каковы социальные корни религии? Как вы понимаете выражения Марка «превратное мировоззрение превратного мира»? Устранимы ли психологические причины живучести религии?

6 Найдите общее и особенное в следующих высказываниях:

а) Д.Толанд: «Постоянное колебание человеческой души между надеждой и страхом есть одна из главнейших причин суеверия»;

б) Л.Фейербах: «Отрицательная теоретическая причина, или по крайней мере предпосылка, всех богов есть невежество человека, его неспособность вдуматься в природу»;

в) Ф.Шиллер: «В лице своих богов человек рисует свой собственный портрет».

В чем состоит различие между суевериями и религией? Какие факторы способствуют появлению религиозного мировоззрения?

7 Французский просветитель, философ К.Вольней (1757-1820) писал: «Все системы религии развивались по одному пути и имели одинаковое происхождение во всех религиозных учениях в образе богов и под именем богов всегда изображались деятельность природы, страсти людей и их предрассудки Каждая стихия природы была для человека духовной силой или гением: вселенная казалось первобытным людям наполненной бесчисленными богами. Идея божества никогда не была чудесным откровением, а всегда была естественным продуктом нашего сознания, результатом деятельности человеческого разума». Каковы причины происхождения религии? Как религия связана с мифологией? В чем сходство и различие религии и философии?

8 «Всякая религия,- писал Ф.Энгельс,- является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними и их повседневной жизни,- отражением, в котором земные силы принимают форму неземных» Какова роль воображения и представления в возникновении религиозного мировоззрения? Исследуйте гносеологические корни религии. Могут ли научные открытия поставить под сомнение религиозную веру? Аргументируйте свой ответ.

9 Согласны ли Вы со следующим высказыванием К.Маркса: «Религия есть общая теория этого мира, его энциклопедический компендиум, его логика в популярной форме, его спиритуалистический вопрос чести, его энтузиазм, его моральная санкция, его торжественное восполнение, его всеобщее основание для утешения и оправдания» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч.Т1 С 414) Каковы, согласно марксизму, гносеологические корни религии? В чем проявляется жизнеспособность религии? Какие функции религии являются социально значимыми для человека?

10 Проанализируйте определение Э.Фромма: « Под религией я понимаю любую, разделяемую группой, систему мышления и действия, позволяющую индивиду вести осмысленное существование и дающую объект для преданного слушания». В чем ограниченность понимания сущности религии в определении автора? Какие признаки религиозного мировоззрения отсутствуют в определении? Какие функции религии Фромм устраняет?