Контрольные тесты к теме 1.6.1

1 Главные достижения немецкой классической философии лежат в области

А) Теория познания

В) Социологии

С) Культурологии

D) Онтологии

Е) Аксиологии

2 «Не разум, подобно солнцу вращается вокруг мира явлений, а мир явлений вращается вокруг разума». Этот переворот, подобно Копернику в естествознании, совершил в философии

А) Лейбниц

В) Кант

С) Гегель

D) Фейербах

Е) Маркс

3 Эта книга, по мнению Канта, должна дать «ключ к тайне всей метафизики»

А) «Критика чистого разума»

В) «Критика практического разума»

С) «Критика диалектического разума»

D) «Критика способности суждений»

Е) «Критика теоретического разума»

4 Кант ввел это понятие в теорию познания, назвав «Коперниканским переворотом в философии».

А) Ощущение

В) Восприятие

С) Интуиция

D) Представление

Е) Воображение

5 Ф.Ницше называл этого философа «Моральным фанатиком Руссо»

А) Лейбниц

В) Фейербах

С) Фихте

D) Гуссерль

Е) Кант

6 Важнейшее значение в этике, как «нравственном судилище» человека, Кант придавал

А) Совести

В) Общественному мнению

С) Закону

D) Моральным нормам

Е) Разумному эгоизму

7 Автор произведения «Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности являющейся философии»

А) Кант

В) Гегель

С) Шеллинг

D) Фейербах

Е) Фихте

8 Фихте предпочитал называть новую область исследования мышления

А) Наукознанием

В) Метанаукой

С) Диалектической логикой

D) Наукоучением

Е) Логическим позитивизмом

9 Установка какого представителя немецкой классической философии гласит: «Действовать! Действовать! Это то, ради чего мы существуем». «Чем больше я действую, тем счастливее себя чувствую».

А) Х.Вольф

В) Г.Лейбниц

С) И.Кант

D) Л.Фейербах

Е) И.Фихте

10 В немецкой классической философии представителем интерсубъективизма был

А) Кант

В) Фихте

С) Шеллинг D) Гегель

Е) Фейербах

11 Высшей формой философского творчества, согласно Ф.Шеллингу, представителю трансцендентального идеализма, является

А) Разум

В) Рассудок

С) Интеллектуальная интуиция

D) Божественное откровение

Е) Чувственный опыт

12 «Природа-это видимый дух, а дух-это невидимая природа» утверждал

А) Кант

В) Фихте

С) Шеллинг

D) Гегель

Е) Фейербах

13 Как называется учение о различии живой природы от неживой, которую в истории философии, выражали Платон, Шеллинг?

А) Евгеника

В) Витализм

С) Эклектика

D) Биологизм

Е) Синергетика

14 По мнению Шеллинга «искусство трансцендентального созерцания», это

А) Диалектика

В) Дедукция

С) Метафизика

D) Интеллектуальная интуиция

Е) Критический разум

15 В философии Шеллинга Ф. природа рассматривается как

А) Отчужденный продукт «Я»

В) Инобытие Абсолютной идеи

С) Бессознательная жизнь духа

D) Вся наличная объектная действенность

Е) Естественная среда обитания человека

16 «Истинный исток и тайна гегелевской философии», по словам К.Маркса, содержится в

А) «Феноменологии духа» Е) «Философии откровения»

В) «Науке логики»

С) «Энциклопедии философских наук»

D) «Наукоучении»

17 Субстанция мира, универсум во всей его полноте в учении Гегеля это

А) Логос

В) Эйдос

С) Абсолютная идея

D) Космический разум

Е) Апейрон

18 Главный пафос философии этого мыслителя состоит в признании логической «прозрачности» мира, вере в силу рационального начала и мировой прогресс, диалектичность бытия и истории:

А) Кант

В) Фихте

С) Шеллинг

D) Гегель

Е) Фейербах

19 «Наука об идеи в себе и для себя» в учении Гегеля это

А) Философия права

В) Логика

С) Эстетика

D) Философия природы

Е) Этика

20 Структура гегелевской философии подчинена требованиям

А) Триады

В) Метафизики

С) Силлогистики

D) Антиномии

Е) Антитетики

21 «Движущая душа всякого научного развертывания мысли», принцип, который один вносит в содержание науки имманентную (внутреннюю) связь и необходимость в философии Гегеля-это

А) Интуиция

В) Метафизика

С) Эклектика

D) Диалектика

Е) Дедукция

22 Гегель отмечал, что эта категория выражает «ставшее непосредственным единство сущности и существования или внутреннего и внешнего»

А) Возможность

В) Необходимость

С) Действительность

D) Явление

Е) Случайность

23 Процесс теоретического мышления, возведенный в абсолют в теории познания Гегеля это

А) Понятие

В) Суждение

С) Умозаключение

D) Воображение

Е) Высказывание

24 «Наука об идее в ее инобытии» в учении Гегеля-это

А) Философия духа

В) Логика

С) Феноменология духа

D) Философия природы

Е) Философия права

25 Триумфом материалистической философии была книга Л.Фейербаха, цель которой - сведение религии к антропологии»

А) «Наукоучение»

В) «Сущность христианства»

С) «Философия мифологии»

D) «Философия откровения»

Е) «Сумма теологии»

26 С точки зрения Л.Фейербаха, рационализированная религия это

А) Идеализм

В) Материализм

С) Позитивизм

D) Герменевтика

Е) Метафизика

27 Первым немецким философом, подвергшим критике систему и метод Гегеля с материалистических позиций был

А) Л.Фейербах D) А.Шопенгауэр

В) К.Маркс Е) Ф.Ницше

С) Ф.Энгельс

28 Философ, представитель антропологического материализма, который изменил тезис Декарта: «Я мыслю, следовательно, отношусь ко всем людям»

А) Маркс

В) Фейербах

С) Энгельс

D) Фихте

Е) Кант

29 Представитель антропологического материализма, утверждающий, что «Бог-это человеческая тоска по лучшей доле. Он всего лишь человек в своем совершенстве. На место любви к Богу поставить любовь к человеку»

А) Чернышевский Н.

В) Шелер М.

С) Фейербах Л.

D) Ясперс К.

Е) Шеллинг Ф.

30 «Тайна теологии в антропологии»,-так утверждал в работе «Сущность христианства»

А) Маркс

В) Хайдеггер

С) Ясперс

D) Фейербах

Е) Хоркхаймер