1.5.2. Философия Просвещения

1 В рассуждениях о неравенстве (1754) Руссо утверждая, что «человек по натуре своей добр и только общество делает его плохим». Совместимы ли наука и добродетель? Что отличает цивилизованного человека от необученного варвара? Как можно интерпретировать призыв Руссо: «Назад к природе!»

2 Согласны ли вы с утверждением Ж.Ж Руссо, что наука и добродетель несовместимы, и все науки имеют неблагородное происхождение. Астрономия проистекает из суеверий астрологии, красноречие из честолюбия, геометрия из скупости, физика из тщеславного любопытство. И даже этика имеет своим источником человеческую спесь.

Почему Руссо отвергает цивилизацию? Каковы причины социальных неравенств?

3 Дайте философский комментарий следующему рассуждению Б.Паскаля: «Наблюдая ослепление и ничтожество человека, и странные противоречия, которые кроются в его натуре, глядя на молчащую вселенную, в которой человек без света, представленный самому себе, будто заблудившийся в одном из уголков, не зная того кто его сюда бросил, когда он умрет, я прихожу в ужас, как если бы я спящий был унесен на пустынный и мрачный остров и проснувшись, не знал где я и как мне выбраться. Меня восхищает что люди, находясь в таком жалком состоянии не предаются отчаянию»: Имеется ли здесь связь с экзистенционализмом? В чем заключается непримиримые противоречия человеческого существования? Каков образ человека в философии Б.Паскаля?

4 Охарактеризуйте утверждение Вольтера: «человек совсем не загадка, …он снабжен чувствами чтобы действовать и разумом, чтобы управлять своими поступками». Сравните эту мысль Вольтера с высказыванием Паскаля: «человек видит, только самого себя» аргументируйте свои выводы.

5 Прокомментируйте следующее обращения Вольтера к «энциклопедистам»: «Спешите мужественный Дидро и неустрашимый Д’Аламбер напасать на фанатиков и негодяев опровергайте их глупое разглагольствование, их презренные софизмы историческую ложь, противоречия, бесконечные нелепости». Против кого направлен призыв Вольтера? Какова роль «энциклопедии» в распространен научных знаний? Кто был главным редактором «энциклопедии»?

6 Герцен писал: «что за огромное здание воздвигла философия 18 века, у одной двери блестящий, язвительный Вольтер, а с другой мрачный Руссо, полубезумный, наконец, полный любви». Объясните, почему Руссо и Вольтер - два разных полюса французского Просвещения, две разных натуры, поистине два антипода?

7 Объясните логику рассуждения Д.Дидро; «философия, привычное и глубокое размышление, удаляющее нас от всего окружающего и превращающее нас в ничто, также есть обучение смерти… Существует только одна добродетель-справедливость, одна обязанность - стать счастливым, один вывод – не преувеличивать ценности жизни и не бояться смерти» Может ли философия определить смысл жизни, смерти и бессмертия? Преодолим ли согласно философу, страх смерти?

8 «Истина сияет собственным светом, - писал Вольтер, - и не подобает просвещать умы пламенем костров». Ослабляет ли злоупотребление просвещением нравственное чувство? В чем проявляются достоинства и негативные последствия Просвещения? Существует ли разумные пределы просветительской деятельности?

9 В «Мыслях и размышлениях Гельвеций советует: «Следует устанавливать не строгое равенство, а бороться с преходящим чрезмерным неравенством, ибо нужно, чтобы каждый человек имел право пользоваться всеми своими талантами». Возможно ли «разумное и справедливое общество? В чем Гельвеции видел прогресс общества?

10 Дайте философскую оценку следующему рассуждению Т.Гоббса: «Страсти, делающие людей склонными к миру, суть страх смерти, желание вещей, необходимых для хорошей жизни, и надежда приобрести их своим трудолюбием. А разум подсказывает подходящие условия мира, на основе которых люди могут прийти к соглашению». Являются ли условиями мира естественные законы? Какова цель государства? В чем причина войн? Что такое суверен и подданный?

11 «Чем больше накапливаем мы новых знаний, - с сожалением отмечает Руссо, - тем более отнимаем мы у себя средств приобрести самое важное из всех; так что по мере того, как мы углубляемся в изучение человека, мы в известном смысле утрачиваем способность его познать». Как цивилизация превращает действительного индивида в видимость? Что отделяет человека от самого себя? Способна ли наука раскрыть сущность человека?

12 Прокомментируйте рассуждение Руссо: «Счастье – это неизменное состояние, не созданное для человека в этом мире. Все на земле – в непрерывном течении, которое не позволяет ничему принять настоящую форму. Мы изменяемся сами, и никто не может быть уверен, что завтра будет любить то же, что любит сегодня. Поэтому все наши мысли о счастье в этой жизни оказываются химерами». Что философ понимает под счастьем? Доступно ли счастье отдельному человеку?

13 Против какого философа направлено это рассуждение Вольтера: «Нас увещевают: довольствуйтесь тем, что имеете, не желайте ничего лучшего, обуздывайте ваше любопытство, смиряйте ваш беспокойный дух. Если бы мы всегда следовали им, мы бы до сих пор питались бы желудями, спали под открытым небом». Существует ли прогресс в истории? Есть ли разумные блага цивилизации?

14 В чем проявляется альтруизм Дидро?: «Совершайте добро, пока вы существуете, сделайте так, чтобы ваше «Я» уважало и почитало себя и пользовалось уважением и почтением современников и тех, кто придет после них. Вы будете в мире с самим собой, если находитесь в мире с другими и наоборот». В чем проявляется гуманизм философа?

15 В «Послании о любви к знанию» (1738) Гельвеций связывает подлинное счастье с любовью к знанию, а прогресс человечества с прогрессом разума: «Знание! С тобой человек свободен даже в оковах. С тобой он счастлив даже под ударами судьбы. Имея тебя, человек имеет все и не нуждается в остальном. Этот же человек, лишенный тебя является слабым тростником, подвластным игре страстей, ползучим растением, не имеющим опоры на самом себе». Сравните этот панегирик философа с идеалом подлинного, совершенного человека Абая: «Лишь знаньем жив человек, лишь знаньем движется век. Лишь знанье – светоч сердец…». «Если мы не стремимся к знаниям, то наша душа уже не душа человека, а душа животного». Что общего у этих просветителей? Какая идея объединяет этику Гельвеция и нравственное учение Абая? Обоснуйте свои выводы?