2. 3 Джайнизм

Джайнизм – одна из разновидностей, ветвь индуизма. Сформировалась религия джайнизма в У1 в. до н.э., отколовшись от брахманизма. Основателем джайнизма считается 24-ый пророк Вардхамана, который через 12 лет упорных молитв и самоотрешения стал Джиной (т.е. Победителем). Джина "победил" не какого-то внешнего врага или демона, а свои собственные страсти и влечения. А потому он зовется также Махавиру, или "Великий Герой".

Религиозные представления джайнизма близки к индуизму, но и имеют существенные отличия от него.

Как и индуизм, джайнизм придерживается концепции кармы, воздаяния за все человеческие поступки. Как и буддизм, джайнизм признает целью человека достижение нирваны. Однако в джайнизме понятие нирваны расходится с буддийским представлением. Если в буддизме нирвана – это "угасание", освобождение от чувственного восприятия мира вообще, то в джайнизме – нирвана означает освобождение от соблазнов, которыми полон мир. Как и индуизм, джайнизм признает идею самосовершенствования и саморазвития.

Но есть существенные отличия джайнизма от индуизма. Джайнизм не относится к ортодоксальным ведическим религиям.

Что это означает? Джайнизм, высоко ценя достижения своего основателя и Великого Учителя Махавиру, полагает, что для достижения победы над самим собой человеку нет необходимости обращаться к богу или богам. Человек сам должен иметь волю и быть способным к самоорганизации. Джайнизм отрицает веру в Бога-Творца и иных богов.

Джайнизм следует древним традициям аниматизма. Он признает существование души как вечной субстанциональной сущности и основы мира. Души наполняют мир. Душа, считают последователи джайнизма, присутствует и в материальных вещах, и в духовных явлениях; и у растений, и у любого организма. Мир же изначален и не сотворен, он вечен. Тело человека формируют прежние жизни (по принципу самсары), а душа совершенствуется.

Джайнизм – это религия аскетизма. Достижение нирваны – цель аскета. Аскетизм – вообще предпочтительный образ жизни для джайнизма. Он состоит в особой нравственной самодисциплине, предполагающей отказ от чувственных влечений и телесных потребностей, самоотречение и достижение нравственного совершенства. При этом в джайнизме аскетизм может достигать крайней степени отречения от жизненных благ.

Но все же самым важным принципом джайнизма является ахимса, не причинение вреда живому.

В зависимости от того, насколько ревностными последователями ахимсы являются джайны, они делятся на два направления. Последователи джайнизма, проживающие на севере страны, называются светамбары, т.е. "одетые в белое". Их одежда должна быть такой, чтобы любое живое существо было бы на ней заметно, и это позволило бы не причинить ему вреда. Последователи джайнизма, проживающие на юге страны, называются дигамбары, т.е. "одетые воздухом". Они вовсе обходятся без одежды (по той же причине). И конечно, дигамбары предпочтительнее, чем светамбары.

Религиозный культ джайнизма вполне соответствует его религиозным представлениям.

Религия запрещает своим последователям заниматься охотой, рыболовством, земледелием, скотоводством, поскольку эти занятия связаны с опасностью нанесения увечья, вреда или даже лишения жизни какого-либо существа. Джайнизм предписывает пить только процеженную воду и ходить с повязкой на рту, мести дорожку перед собой, чтобы ненароком не проглотить или не растоптать живое существо. В джайнизме принято строгое вегетарианство. Запрещено не только употребление в пищу мяса, но и - есть клубни, корни, плоды и т.п., поскольку в них семена – начало новой жизни.

В джайнизме верующие дают пять нравственных обетов: не вредить живому; не воровать; не копить; не прелюбодействовать; не лгать. Эти пять "не" являются важнейшим требованием культа.

Сторонники джайнизма почитают три великих драгоценности. Первая драгоценность - Совершенное воззрение, т.е. Учение Махавиру об Истине. Вторая драгоценность - Совершенное знание, т.е. поучения гуру, духовных учителей и наследников Махавиру, знание сущности души и мира. Третья драгоценность – Совершенное поведение, т.е. соблюдение религиозных правил и обетов джайнизма. Из них главными правилами являются пять обетов, пять "не".

Религиозные организации джайнизма, как и индуизма, в своей основе имеют общины, коммуны.

В отличие от индуизма, с их сложной иерархией жречества, джайнизм является коммуналистской религией. Коммунализм в джайнизме состоит в принципе равенства всех его последователей.

И этот принцип равенства характерен не только для отношений между сторонниками религиозного культа. В отличие от индуизма, джайнизм, как и буддизм, выступил против кастовости, разделяющей людей на низшие и высшие категории.

Джайнистские храмы очень красочны. Кажется, что красочность, а не торжество ритуала, была главной целью их устроителей. В храмах изображены красивые герои, улыбающиеся, радующиеся жизни и тому, что они смогли противостоять искушениям. Цветы, фрукты, украшения наполняют храмы. Нет атмосферы уныния или страха, а есть радость и ощущение жизни. В храмах, разумеется, нет изображений Брахмы или иных богов. Есть скульптуры Махавиру и других героев среди людей. Они почитаются как победители своих страстей и последователи Джины-Победителя.

При храмах действуют монастыри. Верующие джайны делятся на два направления, как и в большинстве религий, - монахов и мирян. С той лишь разницей, что обе категории людей равны между собой, они – члены одной общины (коммуны).

Современные последователи джайнизма заняты, в основном, в финансовой области общественного труда, в торговле и ростовщичестве. Чаще всего джайны – это банковские служащие, предприниматели, бизнесмены или финансисты. Джайнизм довольно распространен в Индии и по настоящее время. Так, в Бомбее живет примерно 2 млн. сторонников джайнизма.

Таков джайнизм – одно из направлений индуизма. Подведем итоги.

- Джайнизм – направление индуизма, но он отделился от индуизма из-за несогласия с политеизмом, разделением людей на касты, освященным Ведами.

- Джайнизм не является ортодоксальной ведической религией. Идеологически он скорее напоминает определенную философию жизни, построенную на принципе самосовершенствования.

- Джайнизм отрицает идею Бога, а признает Великого Героя, Джину-Победителя, преодолевшего собственные страсти. Таким, считают последователи джайнизма, может стать каждый человек, если будет следовать аскетизму и ахимсе.

- Кроме того, индуизму и кастовости джайнизм противопоставляет коммунализм и равенство.