2.2 Индуизм.

Главной религией индийского этноса является индуизм (брахманизм). Индуизм – одна из самых крупных этно-национальных религий мира. Примерно 700 млн. человек исповедует индуизм, 85 % населения Индии считают себя индусами.

Индуизм является основной религией арийского семейства. Своими корнями она уходит примерно во 2 тыс. до н.э. Ее основателями считаются древние арийские племена, пришедшие на территорию северной Индии и подчинившие себе народы бассейнов рек Инда и Ганга. Арии образовали на захваченных территориях рабовладельческие государства, или княжества. Под влиянием местных племен арии занялись скотоводством и земледелием, перейдя к оседлому образу жизни. С развитием социальной дифференциации общества сложились основы кастового строя Индии, которые в некоторых своих чертах сохранились до сих пор. Кастовость освящалась брахманизмом.

Брахманизм – ведическая религия. В ее основе лежат древние арийские тексты Вед. Термин "брахманизм" происходит от имени одного из ведических богов – Брахмы. Этот бог считается основателем жизни, верховным Абсолютом. По поводу его происхождения существует много легенд. По одной из них, вначале Брахма спал в объятиях Матери-Природы в цветке Лотоса в водах Мирового Океана. Но появились демоны, злые духи, которые угрожали миру гибелью. И тогда Брахма разбудил Мать-Природу, которая послала богов (бога Вишну и его помощников) на борьбу с демонами. Мир был спасен.

Ведическая религия брахманизм основана на многобожии, политеизме. Брахманы – жрецы, служители этой религии, ее учителя, знатоки ведических текстов. Многобожие брахманизма отражает культ природы и имеет черты фетишизма.

Ведические тексты освящают социальное расслоение внутри индийского общества: варны. Веды признавали четыре варны (т.е. "цвета"; возможно, это были цвета кожи). На верху социальной лестницы стояли брахманы. Их символ - белый цвет. Скорее всего, это наследники ариев. Брахманы обладали профессиональными знаниями Вед, это ведические ученые и "дважды рожденные" (как их называли и называют до сих пор). Вторая варна – кшатрии, воины. К ним относились вожди племен, и их цветом был красный цвет, цвет бесстрашия, отваги. Третья варна – вайшьи. Это земледельцы, скотоводы, торговцы. Их цвет – желтый, цвет терпения и трудолюбия. Четвертая варна – шудры, слуги. Их цвет – черный, цвет невежества.

Согласно Ведам, все варны произошли от бога Брахмы. Брахманы – из его уст, кшатрии – из рук, вайшьи – из бедер, а шудры – из ног. Кроме четырех варн есть также категория людей, относящаяся к "неприкасаемым". Это люди, занимающиеся неквалифицированным трудом, с ними нельзя разговаривать или поддерживать какие-либо отношения. Они наказаны за преступления "в прошлой жизни", и нынешняя жизнь дана им для того, чтобы искупить свою вину. К "неприкасаемым" относятся дхоби (прачки), бханги (мусорщики), гемары (скорняки). Эта довольно большая категория людей, занимается тяжелым физическим и самым неуважаемым трудом. Их примерно 90 млн. человек, т.е. шестая часть населения страны. (Хотя официально считается, что в современной Индии "неприкасаемых" нет).

Кроме варн в Ведах названо около 3,5 тыс. каст, возникших на основе варнового деления. Социально-кастовая дифференциация индийского общества не преодолена и до нашего времени. Веды продолжают оказывать определяющее влияние на жизнь индусов. Основные ведические категории являются не только принципами индуистской догматики, но и правилами жизни рядового индуса. Главные из этих категорий: сансара, карма, ахимса, дхарма.

Сансара - перерождение. Свое рождение в облике человека, животного, растения и пр. человек получает в зависимости от образа жизни. Он сам хозяин своей судьбы. Достойная жизнь вознаграждается тем, что в последующей жизни человек получает более достойное назначение.

Карма – судьба, воздаяние за соблюдение этических правил жизни.

Ахимса – непричинение зла ничему живому. Это общее правило поведения любого индуса. В Индии и в настоящее время стремятся по возможности следовать ему (к примеру, в Индии нет бокса, поскольку этот вид спорта наиболее опасен в этом смысле).

Дхарма – порядок жизни, нравственный закон. Он существует относительно каждой касты. Дхарма считается прирожденной человеку, и он должен в жизни своей следовать только своей дхарме.

Политеизм индуизма основан на почитании трех богов индуистского пантеона – Тримурти. Хотя богов в индуизме великое множество, но все они, так или иначе, связаны с тремя главными богами: Брахмой, Вишну и Шивой.

Брахма - бог- основатель жизни и первопричина бытия.

Вишну – бог-хранитель миропорядка.

Шива – бог-разрушитель и бог-созидатель.

Особенностью индуизма является ведическое учение об аватарах богов. Веды упоминают множество богов, которые являются, согласно догматике индуизма, земными воплощениями, т. е. аватарами, трех верховных богов.

Так, аватарами Вишну считаются боги Рама, Кришна и Будда. Вишну признается как бог Солнца, разгоняющий тучи и изгоняющий ночь. С древних времен в индуизме распространено почитание Солнца (в отличие, например, от мусульманства, где почитались Луна и ночь). В индуизме все храмы обращены на восток, к солнцу. Рама – аватара бога Вишну, бог-герой. Его бесстрашию и доброте посвящен сборник произведений индийского эпоса Рамаяна. Кришна – аватара бога Вишну, веселящий бог, любимец молодежи. Его обычно изображают в ярких, красочных одеждах играющим на флейте, радующимся жизни. Он – бог возлюбленных и покровитель любви, основанной на любви к богу (бхакти). Почитание бога Кришны (кришнаизм) – одно из направлений индуизма и в сегодняшней Индии. Книга "Бхагавадгита" ("Божественная песнь") передает последователю этой религии поучения бога Кришны.

Шива изображается чаще всего как бог, танцующий в колеснице времени. Он является объектом массового почитания. Имена Шивы отражают его разнообразные функции. Шива, сидящий в позе лотоса, основной позе йоги², - "Великий йог" – "Махайога" и олицетворение аскезы. Шива - "Царь танца"- является олицетворением вечного ритма движения Матери-Природы, материи. Он танцует на фигурке маленького уродливого карлика, который является символом сковывающего душу человека неведения. Неведение, незнание – это жизнь в темноте, поскольку человек не изучает Веды. Руки танцующего Шивы держат барабанчик, отбивающий ритм Созидания, и огонь – символ Разрушения. Шива призван разрушить, разорвать оковы неведения и указать путь к спасению, к радости жизни. Шива изображается также в символике жизнесозидания – как шивалингам, например. Скульптурные изображения Шивы – это единение мужской и женской ипостаси в одном облике, символизирующие созидание и саму жизнь (йони-лингам – объект массового культа). Аватары Шивы многочисленны. Главные из них – его жена Парвати, или Кали, или Дурга. Сын Шивы – Ганеш ("слоновий бог", бог со слоновьей головой), который считается покровителем деловой активности, бизнеса, и изображается на зданиях бирж, банков, магазинов, учебных заведений и т.п.

Индуизм не является централизованной религией, как другие религии. В индуизме много направлений, но все религиозные направления основаны на ведической догматике. Несмотря на многобожие, на то, что эти многие боги почитаются в многочисленных храмах, а культы различны, - индуизм отличается от многих религий мира своей веротерпимостью. Боги выбираются по вкусу, и никто этому не препятствует. В основном, люди предпочитают храмы Шивы, Вишну и Кришны. Но, кроме того, есть храмы почитания священных животных – бога обезьян Ханумана, например. Есть храмы почитания священной Коровы, священного Слона, Буйвола. Слон - символ мудрости, расчета. Корова – красоты, покоя, благополучия, плодовитости. Обезьяна – активности, действия. Буйвол – трудолюбия. Животные почитаются за их помощь верховным богам. Буйвол и обезьяна обычно сопровождают Шиву (у храмов Шивы всегда много обезьян и по сей день, служители храмов ухаживают за ними, а посетители – угощают лакомствами). Бога Брахму изображают с цветком лотоса (символом чистоты и белизны) и в сопровождении Лебедя.

Религиозные представления индуизма (брахманизма) имеют свои особенности.

Индуизм – это многобожие, политеизм. При этом индуизм отличается большой веротерпимостью. Вместе с тем, в основе веры лежит пантеизм. Пантеистическое мировоззрение заключается в том, что боги признаются всепроницающими и вездесущими, нет дистанции между человеком и потусторонним Богом (как в монотеистических религиях).

Религиозные представления индуизма складывались веками. Можно выделить три основных этапа их развития.

Первый этап – харапский, доарийский, доведический период, автохтонная (коренная, народная) религия индоевропейской, индоиранской языковой общности.

Второй этап – ведический, начавшийся примерно со П тыс. до н.э. и связанный с появлением книги "Веды" (в переводе с санскрита – "Услышанное").

Третий этап – брахманский, относящийся примерно к 1 тыс. до н.э. С ним связан народный эпос и появление эпических текстов – Пураны, Бхагавадгита, Рамаяна. На основе этих текстов формировались религиозные ветви индуизма – кришнаизм, джайнизм, сикхизм.

Как мы уже говорили, ранний индуизм – это религия вторгшихся в Индию в середине П тыс. до н.э. кочевников-ариев, религия магов и жрецов. Ведической религии предшествовала собственно индийская (автохтонная) дравидская религия, которая создала древнеиндийские цивилизации Харапп и Мохенджо-Дара. В Хараппе найдена фигурка древнего бога в позе йоги (сиддхасана – поза совершенства). Его назвали Протошивой. Древняя йога впоследствии соединилась с арийской (ведической) религией. (Дравиды не были арийцами). "Веды" (санскр. Шрути), как говорилось, означает в переводе с санскрита "Услышанное".

Основные идеи Вед заключаются в двух главных положениях.

Во-первых, Веды даны богами и "услышаны" мудрецами-риши. Миманса (одна из школ изучения Вед) сообщает, что Веды вечны и несотворимы. Более того, - что и поздние тексты - Махабхараты и Рамаяны - тоже являются "услышанными".

Во-вторых, человек, следующий Ведам, обретает тапас, энергию тепла. Она подобна теплу птицы, высиживающей птенцов, и является жизненной энергией. Это энергия аскезы³ и космический принцип универсальной энергии.

Основное мировоззрение Вед передано книгой Упанишады, учительской книгой. Упанишады помогают найти ответы на многие вопросы мироздания.

- Откуда появился мир? – Мир сотворен Брахманом. Однако мы не сознаем этого, подобно тому, как соки дерева не сознают свою принадлежность к дереву. Существуют способы познания мироздания – это трансмедитация. Она позволяет человеку сознать бога и свое единство с ним.

- Кто есть Брахма? – Брахма – то же, что и ты сам. Нет грани между Абсолютом и миром. Мир тождествен Брахме. Все есть Бог.

- Как проникнуться истиной и жить в согласии с ней? – Встать на путь аскезы, отрешенности.

Ведическая религия не пришла к монотеизму и стала высшей формой развития язычества. Ведическая книга Ригведа упоминает более 3 тыс. богов и богинь.

Вместе с тем, в ведической религии различают два уровня.

Первый уровень – мистический, это осознание космической мистики всего бытия, единства природы и человека. На основе такого осознания с древних времен формировалось и вероучение, и религиозная практика (йога).

Второй уровень – теоретический, философский, создание философских школ (их шесть, и мы их изучаем в курсе философии), они, и по сей день, существуют в Индии.

Религиозный культ индуизма переплетен с доарийским. В 1700-1500 г.г. до н.э. арии смешались с дравидами и другими коренными племенами древней Индии. Возникли индоарийские храмы, в которых появились первые изваяния богов.

Религиозный индуистский культ – политеистический. Пантеон богов возглавляется тремя верховными богами – Тримурти (Брахмой, Вишну и Шивой). Вместе с тем, в сложном и развитом индуистском культе присутствует первобытный тотемизм. Животные до сих пор признаются в качестве предмета культа, они являются воплощениями богов. Культ животных в Индии может быть сравним с подобным культом в Древнем Египте. С культом животных связаны многие обряды и народные суеверия. Животные изображены на фасадах индуистских храмов, где боги, демоны и животные переплетены в едином узоре и представляют собой единую картину бытия. Здесь же присутствуют и многочисленные аватары, боги, пришедшие на Землю в виде смертного существа. Здесь же можно видеть сцены из мифологии: о любви Рамы и Ситы, о подвигах бога-героя Рамы; о любовных приключениях бога Кришны. С этими и иными персонажами связана народная вера.

В повседневной жизни индусов более всего развит культ аватар. В семьях присутствует культ матери. Мать семейства считается аватарой богини Кали, жены бога Шивы. В Индии много замечательных, ярких и красочных праздников, пришедших в современность из древних времен. Один из любимых семейных праздников – праздник богини Кали.

Другими подобными культами являются культ Ганеша (с головой слона, бога-помощника и сына Шивы) - для людей бизнеса и вообще деловых людей. Культ Ханумана, обезьяны-героя, помощника бога-героя Рамы в борьбе с демоном Раваной. Хануман и по сей день помогает людям справиться со злом, проявить волю и энергию. Время от времени в индийской прессе появляются статьи о рождении ребенка, с обезьяним хвостом. Это считается очень добрым знаком для семьи и для селения, где это произошло. Ребенок признается аватарой бога Ханумана и символом защиты от демона Раваны (демона зла и несчастий). Со всей страны в это селение идут люди – паломники, несут дары и просят о помощи. Другим культом, развитым и в современной Индии, является культ йонилингама Шивы. К нему обращаются за помощью в семейных делах, с просьбами о даровании детей и преодолению невзгод. Культ змеи Нагамы, подземного божества, знающей все тайны Земли, – также весьма почитаем среди индусов.

Религиозные культы и обряды совершаются и в храмах, и дома. Божествам подносят пищу (которая затем раздается людям), изображения богов омывают водой или смоченными в воде цветами. Молящиеся распевают мантры. В большинстве случаев богам поклоняются в особые дни. Благоприятные для них. Так, Шиве поклоняются в понедельник, Хануману – во вторник и т.д.

Как и во многих религиях, в индуизме распространено паломничество к храмам и священным рекам. Культ рек Ганга и Джамны сохраняет свое значение в современной культовой практике. Паломничество к Гангу состоит в длительном походе от устья реки к ее истоку и обратно.

В Индии великое множество храмов. Храмы сооружались для всех богов, богинь и их аватар. В храмах – статуи богов, которым приносились дары – еда, украшения, цветы.

Индуизм – жреческая религия. При храмах служат жрецы. Веды с древних времен устанавливали определенную дифференциацию жречества. Каждой ведической книге соответствовали жрецы, которые согласовывали культ с вероучением. Жрецы-хотары, были служителями самой ранней ведической книги – Ригведы и исполняли гимны во время жертвоприношений. Жрецы-удгатары, были служителями книги Самведы и обеспечивали музыкальное сопровождение, ритм соме. Сома – это наркотический напиток, используемый жрецами при богослужении. Жрецы-адхварья - служители Яджурведы, они были заготовителями сока Сомы и дров. Главными жрецами были брахманы, служители догматической книги Ахартхаведы.

Нередко при храмах создавались и создаются, по сей день, ашрамы, религиозные общины для верующих. В религиозной жизни индуса можно выделить четыре периода. Первый – брахмачарья (ученичество). Второй – грихастха (семейная жизнь). Третий – ванапрастха (отшельничество). Четвертый – саньяси (аскеза). Конечно, третий и четвертый периоды по силам далеко не всем, а только редким людям, способным посвятить жизнь только вере.

Религиозные организации индуизма, таким образом, в основе своей имеют ашрамы (общины, индуистские, религиозные центры), с их четырьмя ступенями (брахмачарья, грихастха, ванапрастха и саньяси). Кроме того, это храмы, с довольно сложной иерархией жречества. Служба жрецов в храмах часто носит психоделический характер: она сопровождается воскурением наркотического вещества. Жрецы во время богослужения воспевают гимны соме, дарующей якобы богоподобие, слияние с Источником и бессмертие⁴. Конечно, использование наркотика при богослужении не безопасно, поэтому только жрецы могут осуществлять этот культ.

Итак, что за религия – индуизм?

– Индуизм - ведическая религия, основой ее вероучения являются древние религиозные тексты Веды.

- Индуизм освящал социальную дифференциацию и кастовую систему Индии. И хотя в настоящее время в Индии кастовость официально запрещена, в повседневной жизни она сохраняется. Дети обучаются религии учителем-брахманом. Люди низших каст и касты неприкасаемых лишены многих прав (к примеру, права пользования общим колодцем или находиться в общественных местах, транспорте и пр.). Индуизм до сих пор входит в жизнь индусов как божественное установление.

- Индуизм – жреческая религия. Жрецами являются представители высшего сословия общества – брахманы.

- Индуизм – это политеистическая религия. В то же время, политеизм в ней уживается с пантеизмом. Каждый человек может сказать о себе: "Я есть Брахма".

- Индуизм – это этико-религиозная система. Религия в нем тесно связана с моралью. Основные идеи религиозной этики: идея воздаяния – карма; идея мирового нравственного закона - дхарма, действующего объективно и неотвратимо; идея ненанесения вреда всему живому – ахимса; идея веротерпимости.

- Индуизм – вера в душепереселение (самсару) и неверие в рай и ад.

- Индуизм - это представление о мире как о вечной брахмачарье, т.е. ученичестве человека. Идеалы аскезы и отрешенности помогают обрести состояние саньяси.

- Индуизм можно назвать эклектической религией, т.к. в ней существует смешение идей мистицизма и народных суеверий. В ней много направлений, соответствующих культу многих богов. Но идеи – общие. Так, идея бхакти – любви, веры, счастья и благополучия, - идея кришнаизма. Но одновременно это общая идея индуизма. Такими же являются и идеи кармы и самсары. Индусы представляют мир как вечный круговорот кармы. Цель круговорота – предоставление человеку возможности стать лучше.

В современном индуизме, так или иначе, можно усмотреть попытки его модернизации. Это выражается, прежде всего, в стремлении свести многообразие культов к почитанию одного бога – Брахмы. Движение в сторону универсализации религии началось еще в Х1Х в. В 1828 г. один из авторитетных учителей индуизма Мохан Рой, выступил с инициативой создать культ единого верховного бога Брахмы, с тем, чтобы ему поклонялись со временем и христиане, и мусульмане. С целью пропаганды культа Брахма была создана организация "Общество Брахмы".

В философских ведических школах активизировались усилия неоведизма. Создано общество "Арьясамадж" (общество возрождения Вед и их древнего смысла).

В современном мире известна также организация "Миссия Рамакришны", целью которой являлись изучение и модернизация кришнаизма. Эта миссия действует, и по сей день, а Кришна объявлен ею единым богом. Организация была создана одним из идеологов индуизма – Рамакришной в конце Х1Х в. Учение Рамакришны было продолжено его последователем Свами Вивеканандой (ум. в 1902г.), который создал религиозно-нравственную школу Рамакришны и организовал движение за объединение всех религий. Вивекананда говорил, что Европа должна узнать от Индии, как покорять природу внутреннего мира. Для индуизма Европа – это символ внешнего мира, а Индия – мира внутреннего.