- •Тема 1. Предмет религиоведения и истории религии.
- •1. Предмет религиоведения и истории религии. Основные понятия и категории.
- •1.2. Религия как социальное явление, ее структура.
- •1.3 Происхождение религии, ее ранние формы.
- •1. 4. Проблема научной дифференциации религий. Исторические типы и разновидности религии.
- •Тема 4. Этно - национальные религии.
- •2.1 Специфика этно-национальных религий.
- •2.2 Индуизм.
- •2. 3 Джайнизм
- •2.4. Сикхизм
- •2.5. Духовные центры религий индийского этноса.
- •3.2 Конфуцианство, его религиозные книги и принципы. Три религии Китая. Религиозные центры конфуцианства.
- •3.3 Даосизм и учение Лао-Цзы. Религиозные центры даосизма.
- •3. 4 Японская религия синтоизм и ее эволюция.
- •3.5. Религиозные центры синтоизма.
- •Тема 4. Религия иранского этноса. Парсизм
- •4.1 Происхождение и особенности парсизма. Парсизм и индуизм.
- •4.2. Религиозные представления: начало монотеизма. «Авеста», ее структура и содержание.
- •4.3. Религиозный культ и этика. Эсхатология.
- •4.4. Парсизм и древнеславянская религия. Эволюция парсизма Современные религиозные центры парсизма.
- •Глава 5. Религия еврейского этноса. Иудаизм.
- •5.2. Вероучение и священные книги. Тора и Танах.
- •5.3. Эволюция иудаизма. Религиозный культ и организации.
- •5.4. Основные направления. Современный иудаизм
- •5.5 Религиозные центры в иудаизме.
- •Тема 6. Основные черты мировых религий. Буддизм.
- •6.1. Особенности мировых религий. Преодоление национальных границ распространения и традиционности.
- •6.2. Буддизм, его происхождение и вероучение. Основатель буддизма. Отличительные черты буддизма.
- •6.3. Сакральные тексты буддизма. Дхаммапада. Основные категории буддийского учения.
- •6.4. Направления, культ и религиозные объекты буддизма.
- •6.5. Современный буддизм и его религиозные центры.
- •Глоссарий по дисциплине «Религиоведение»
- •Происхождение христианства: социально-теоретические причины.
- •7.2 Вероучение и основные принципы (догматы) христианства. Новый Завет: состав и содержание.
- •7. 3 Формирование христианских церквей. Христианский культ.
- •7.4 Основные направления: православие, католицизм, протестантизм. Христианство в России.
- •7. 5. Христианское сектантство.
- •7.6 Религиозные центры христианства.
- •Тема 8. Ислам. Коран.
- •8. 1 Происхождение и социально- идеологические причины появления ислама. Основатель ислама.
- •8.2 Коран, его состав и содержание. Принципы вероучения и культа.
- •8. 3. Основные направления.
- •8.4 Эволюция ислама. Ислам и современность.
- •8.5 Религиозные центры ислама.
- •Тема 9. Религия в современном мире. Нетрадиционные культы.
- •9.1 Роль религиозных представлений в жизни человека. Религия и время.
- •9. 2 Современные нетрадиционные религии и культы: классификация.
- •9.3. Религия как сакрализация культуры и нравственности.
Тема 4. Этно - национальные религии.
Общая характеристика этно-национальных религий. Религия индийского этноса.
2. 1. Специфика этно-национальных религий.
2. 2. Индуизм: социальные предпосылки и идейные истоки. «Веды». Основные категории индуизма. Культ.
2. 3. Джайнизм. Аскетизм и принцип ахимсы.
2.4. Сикхизм: особенности происхождения и этика.
2.5. Духовные центры религий индийского этноса.
2.1 Специфика этно-национальных религий.
Этно-национальные религии отражают особенности развития народов, наций, их черты и традиции. Эти религии чаще всего имеют глубоко патриархальный характер.
Основные черты, свойственные всем этническим религиям: культ предков и основоположников религий (харизматиков). В каждой из них есть свои фетиши, почитаемые из поколения в поколение. Формирование этнических религий ознаменовалось появлением храмов и служителей при них – жречества.
Этно-национальные религии стали основой формирования религиозно-национальной государственности. Они способствовали социальной дифференциации народов и освящали эту дифференциацию в религиозных книгах. Освящение социального расслоения происходило по-разному у разных народов, однако почти всегда приводило к почитанию власти и требованию послушания простого народа. В Китае подобная дифференциация с самых древних времен была связана с культом небесного божества Тянь. В Египте – с культом бога Солнца и солнечного диска Ра.
Большинство этнических религий имеет синкретический характер. Религиозный синкретизм выражается в том, что религии в значительной степени влияют друг на друга, и происходит их смешение. Особенно это относится к религии одного географического региона. При этом более самостоятельные и ранние формы религии обусловливают и вероучение и черты культа более поздних и менее самостоятельных религиозных форм.
Особенностью этнической религии является тот важный факт, что именно она породила возникновение сакральных текстов. Сакральные тексты во многом предопределили социальную, нравственную и политическую картину развития народов. По существу, они стали первой идеологией и философией этносов.
С развитием этнических и этно-национальных религий они превращались в самостоятельную область общественной жизни. Это проявлялось в том, что повсеместно возникали самостоятельные религиозные системы и их идеологи – религиозные учителя. Усложнялся религиозный культ. Появлялись священные книги, передающие всем последующим поколениям смысл поучений пророков. Возникали религиозные государства – теократии, во главе которых стояли первосвященники. Усложнялась и экономическая структура общества. Появлялись крупные земельные наделы у религиозных храмов и их служителей. Жречество занималось не только религиозно-культовым действием, но и становилось важнейшей политической силой.
К этно-национальной религии относятся религии индийского этноса: индуизм, джайнизм и сикхизм; религии китайского этноса: конфуцианство и даосизм; религия японского этноса – синтоизм; религия иранского этноса: парсизм; религия еврейского этноса – иудаизм. Каждая из этих религий обладает своим сакральным текстом (кроме японской религии). А сакральная книга иудаизма Тора стала первой монотеистической книгой и основой Ветхого Завета.