8. 3. Основные направления.

С самого начала существования ислама, т.е. с 7 в., из-за внутренних противоречий в исламе возникли три направления: хариджиты, сунниты, шииты.

Хариджиты (арабск. "возмутившиеся") – самая ранняя в исламе религиозно-политическая группа. Она действовала в Средневековье, и в настоящее время потеряла свое значение (существует в Омане и в некоторых районах Африки). Хариджиты выступали за выборность главы общины (халифа или имама) и против передачи власти в общине по наследству.

Сунниты – самое крупное направление в исламе, ортодоксальный ислам. Сунниты выступили за выборность халифа. К их числу принадлежит почти 90% мусульман всего мира. В отличие от других направлений ислама, в суннизме почти нет особых ветвей и сект. Исключением является ваххабизм – течение, возникшее в ХУШ в.

Ваххабизм, или исламский фундаментализм, выступил за восстановление норм раннего ислама. Основателем ваххабизма стал Муххамед Ибн Абу аль-Ваххаб (1703-1787 г.г.). Суть учения ваххабизма состоит в требовании "истинной веры" (основанной на Коране и Сунне), а также – в крайнем неприятии проявления идолопоклонства, анимизма, культа святых, паломничества к гробницам святых. Почитаться должен только Аллах. Они не поклоняются пророку Мухаммеду, и его могилу не считают святым местом. На близкой к этому направлению идее основано исламское государство Саудовская Аравия.

Разделение ислама на суннизм и шиизм произошло в результате борьбы за власть внутри Арабского халифата.

Суннизм, опирающийся на Коран и Сунну, был официальной религией Арабского халифата. Сунниты признавали законной властью в халифате избранных первых четырех правителей – соратников и духовных наследников Мухаммеда.

Шиизм, опирающийся только на Коран, признавал единственным законным главой халифата правителя Али (умер в 661 г.) – двоюродного брата и зятя Мухаммеда. Шииты являются сторонниками наследственной власти имама (главы общины). Они признают власть только со стороны фатимидов и алидов (т.е. дочери Мухаммеда Фатимы и ее мужа Али).

На почве этой борьбы возникло мистическое направление в исламе – махдизм. Махдизм ожидает скорого пришествия двенадцатого имама Али. Согласно этой вере, 12-ый потомок Али исчез в конце 1Х в. (или был убит). Шииты поклоняются ему и ждут его прихода. Махди – это своего рода Спаситель в исламе. Его приход ожидается накануне Страшного Суда. Махди установит на земле равенство и справедливость.

Шииты, как и сунниты, признают святость Корана. В Сунне же они признают только те хадисы, авторами которых были халиф Али и его преемники. Кроме того, у шиитов есть и собственное Священное предание. Оно называется абхары. В его состав вошли хадисы, связанные с именем халифа Али.

Кроме Мекки, шииты имеют и свои места паломничества и религиозные центры. Это Неджд и Кербела⁴³, а также – Кум и Мешхед (города в Ираке и Иране, с мечетями и усыпальницами имамов).

Наиболее влиятельными духовными лицами у шиитов считаются крупные муллы (муджтахиды). Среди муджтахидов самые авторитетные получают звания "аятолла" ("божественное знамение") и "великий аятолла" ("отражение Аллаха").

В отличие от суннизма, в шиизме широко распространен культ мучеников. Праздник ашура (возможно, это от персидского асура и Асура-Мазда) больше известен как шахсей-вахсей. Это траурный праздник поминовения сына халифа Али, имама Хусейна, зверски убитого. Шахсей-вахсей проводится в память о мучениках ислама. Он сопровождается экстатическими молитвами и плясками, с нанесением себе ран острым оружием.

В шиизме существует множество направлений. Кроме махдизма, популярен также и исмаилизм. Исмаилизм возник в 8 в. Он ведет свое основание от наследников халифа Исмаила в Афганистане. В этом направлении - две ветви: ассасины (секта самоубийц за веру), карматы (выступившие за демократизм и равенство имущества, крестьяне и беднота Аравии) и друзы (ливанские и сирийские крестьяне). Такая дифференциация исмаилитов произошла в течение 8-11 в.в.

В настоящее время шииты живут преимущественно в Иране, Ираке, Ливане, Йемене, Бахрейне, Афганистане, Пакистане, Индии, Сирии, Азербайджане и, отчасти, в Таджикистане.

В 8-9 в.в. возникло, а в 10-12 в.в. окончательно сформировалось, еще одно исламское направление, наряду с сунизмом и шиизмом, – суфизм.

Суфизм (от арабск. суф – грубая шерстяная ткань, из которой делалась одежда аскета) – это также мистическое течение в исламе. Оно возникло на идее мистической любви к Богу и интуитивно-экстатическом озарении и слиянии с Богом. Суфизм оказал большое влияние на арабскую и персидскую поэзию и литературу.

Наконец, в Х1Х в. появилось новое течение в исламе, получившее признание в качестве самостоятельной мировой религии и культуры – бабизм и бахаизм. Название свое это направление получило от имен основателей - Баба и Баха-Уллы. Бахаизм делает упор на единение всех религий и мирное сосуществование. Бахаистские организации широко распространены во всем мире. Основные принципы этой религии, которая называет себя мировой и международной религией, состоят в следующем: равенство всех людей и религий; всеобщее образование; создание всемирной Федерации сторонников мира; единство науки и религии.