7.6 Религиозные центры христианства.

Важнейшим центром христианского паломничества является Израиль, Святая земля.

Эта традиция началась с семьи Иисуса, о чем говорится в Евангелии от Луки. «Каждый год родители Его (т.е. Иисуса) ходили в Иерусалим на праздник пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник» (Лук. 2:41-42).

Расцвет паломничества в Палестину наступил в России с Х1Х в. В 1857 г. установлены специальные рейсы пароходов Одесса – Яффа. К 1914 г Русская духовная миссия владела большой земельной собственностью в Палестине. На этой земле были построены церкви, подворья, школы, больницы, гостиницы.

Одновременно развивалось в России и внутреннее паломничество. Важнейшими, религиозными центрами стали Троице-Сергиева лавра, а также – Оптина пустынь. В Оптину пустынь приезжали многие писатели – Н.Гоголь, Ф.Достоевский, Л.Толстой. Они подолгу беседовали со старцами. Многие русские писатели, художники совершали паломничество на Святую землю. Среди них: Н.Гоголь, И.Бунин, В.Поленов. Нередко паломничество длилось месяцы, а иногда и годы.

Христианские паломники посещали святую гору Афон (Греция), Палестину, Дивеево (мощи Серафима Саровского), Соловецкий монастырь.

В советские годы, однако, паломничество было ограничено, а в некоторых случаях и сильно затруднено (по понятным причинам).

Но во все времена христианское паломничество выполняло важную функцию (и не только религиозную). Можно отметить, по крайней мере, четыре аспекта паломничества.

1. Духовно-просветительская миссия. Во время паломничества люди узнают много нового об истории религии, ее происхождении и связи с другими религиями (например, христианства, мусульманства и иудаизма в Иерусалиме). Они знакомятся с особенностями богослужения, духовного наследия, возможно, находят себе наставника.

2. Общеобразовательная миссия. Монастыри и храмы во все времена являлись далеко не только религиозными, но и культурными и историческими центрами. Почти во всех из них есть музеи, художественные экспонаты, описания жития святых и христианских подвижников. Так, в Болгарии есть старейший скальный Аладжа – монастырь Х1У в., где, как считают, впервые монахи-исихасты появились в 1У в., скрываясь от преследователей. Экспозиция музея и сейчас активно посещается и, конечно, не только духовными лицами.

3. Миссионерская миссия. Посещение святых мест способствует оживлению интереса к религии у людей, далеких от нее.

4. Благотворительная миссия. Паломники часто помогают старцам, церквам материально, вещами, продуктами, делают пожертвования. Как правило, такая помощь бывает весьма своевременной.

В настоящее время в России примерно 313 монастырей и 26 пустыней Русской Православной Церкви, 8 мест упокоения святых угодников. Из них самые известные и посещаемые: Серафимо-Дивеевский монастырь (прп. Серафим Саровский); Свято-Троицкий монастырь (игумен Александр) в Ленинградской области; Задонский Богородицкий монастырь (свт. Тихон Задонский) в Липецкой области; Троице-Сергиева лавра (прп. Сергий Радонежский) в Сергиев Посаде, Московской области; Оптина пустынь (прп. Амвросий Оптинский) в г. Козельске, Калужской области и др.

.Христианские святыни в Израиле. Христианские центры паломничества на Святой земле: Иерусалим, Вифлеем, Назарет, Вифания.

В Вифлееме – храм Рождества Христова. В стене храма – ниша, в которой стоят ясли. По преданию, в них лежал младенец Иисус.

В Вифании – фундамент дома и надгробная плита могилы Лазаря, воскрешенного Иисусом Христом. Лазарь почитается и христианами, и мусульманами.

В Назарете – рос Иисус, здесь Он нашел себе учеников среди рыбаков.

Но, конечно, главным центром паломничества является Иерусалим. Здесь несколько христианских святынь.

1. Гефсиманский сад. Он был свидетелем душевных мук Иисуса Христа накануне важнейшего события христианской религии. На этом месте теперь стоит Храм Моления о чаше. По преданию, этот храм построен на том самом месте, где Иисус молился и просил Бога: «Да минует меня чаша сия». Иисус опасался, что испытания. Посланные Ему Господом, окажутся Ему не по силам.

2. Путь скорби. По преданию, это Путь, по которому прошел Иисус, неся свой крест к Голгофе – месту распятия. На этом Пути 14 остановок. Сегодня по этому Пути следуют тысячи паломников. Обычно они собираются у церкви святой Анны и начинают шествие. Один из паломников несет деревянный крест. На каждой из 14 остановок паломники совершают молитву.

3. В самом конце крестного Пути – Храм Гроба Господня. Он сооружен был там, где, по преданию, произошли важнейшие для христианства события: распятие, погребение и воскресение Иисуса Христа. В Храме находятся гора Голгофа и пещера Гроба Господня.

Частями Храма (пределами, капеллами, альковами) владеют представители разных христианских конфессий и церквей. Среди них: православные, католики, копты (египетские христиане), сирийцы, эфиопы, армяне. Храм неоднократно подвергался разрушению, восстанавливался и перестраивался. В его нынешнем виде храм Гроба Господня включает три основных сооружения: храм на Голгофе, часовня Гроба Господня и храм Воскресения.

Храм Гроба Господня – известнейшее место паломничества христиан всех направлений. К сожалению, Святая земля нередко становится ареной обострения арабо-израильского конфликта. В Иерусалиме проводятся теракты и вооруженные столкновения. Они не обходят самых святых для верующих мест. Так, в церкви Рождества Христова в Вифлееме весной 2002 г. укрывались палестинские боевики. Зданию церкви нанесен большой уроне. И, безусловно, подобные события приводят к резкому сокращению числа паломников на Святую землю.

Христианские центры на территории современного Египта.

В Египте большинство населения, как известно, исповедует ислам. Однако здесь проживаю и египетские христиане – копты.

Синайский полуостров – одно из исторических мест появления первых христианских первых. Важнейший христианский центр Синая – монастырь св. Екатерины. Он находится в 230 км от известного мирового курорта Шарм Эль Шейха. Монастырь построен на месте библейской святыни «Неопалимая купина». По преданию, именно здесь Бог явился Моисею и велел ему вывести свой народ из Египта, дома рабства, к свободе.

Характерно, что этот монастырь – центр привлечения не только паломников, но и ученых. Здесь хранятся древнейшие библейские рукописи и иконы. Монастырь св. Екатерины с давних времен является богословским и миссионерским центром христиан. Во время нашествия арабов, крестоносцев и турок он, во что бы то ни стало, удерживался православными.

Это место хорошо знакомо многих туристам. Отсюда экскурсанты всего мира начинают восхождение на гору Моисея, чтобы вновь и вновь повторить его нелегкий путь за священным писанием, известным как Тора или Пятикнижие Моисеево.

Восхождение начинается в долине Фаран (которая упоминается в Книге Бытия). В наше время здесь находится греческий женский монастырь. Паломники, прибывающие на Синай, совершают ночной подъем на вершину горы (Синай), где встречают рассвет. В храме Пресвятой Троицы паломники присутствуют на литургии (христианское богослужение), посещают храм пророков Елисея и Илии, пещеру и колодец Илии Пророка

В Египте есть и другие места, посещаемые православными паломниками. В Каире – это монастырь св. Георгия Победоносца, храм на Столбах и др. Святынями являются мощи св. Георгия Победоносца, св. Козьмы и Домиана, мощи Египетских мучеников.

Мы назвали, разумеется, только некоторые из святых мест христианства, важных в первую очередь для православных верующих. В Египте и других странах, особенно европейских, есть также множество религиозных христианских центров. О них можно поговорить отдельно, на семинарских занятиях и каллоквиумах.

Структурная схема

Христианство

Религиозные Религиозный Религиозные

Представления культ организации

1. Религиозные представления.

1. Тринитарный монотеизм. Вера в Святую Троицу, Единство Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого.

2. Источники вероучения – богооткровенные книги. Ветхий и Новый Завет.

3. Догматизм. Система религиозных идей, основанных на Священном Писании. Идея греховности и идея спасения. Догматы о Боге, Троице, Боговоплощении Иисуса Христа.

4. Космополитизм, идея вселенскости человека.

5. Мессианство, вера в Мессию Иисуса Христа.

6. Эсхатологизм. Учение о Страшном Суде и конце света. Учение об аде и рае.

7. Профетизм, пророческая религия.

8. Религиозно-этические представления. Декалог Иисуса Христа. Универсализация нравственных принципов.

9. Теодицея, идея богооправдания, оправдания Бога за земное зло.

10. Исихазм и паламизм.

11. Квиетизм, проповедь смирения, терпения.

12.Отношение к власти. Христианство и "паулизм".

13. Религиозные представления в христианских направлениях, их специфика. Православие. Католицизм. Протестантизм. Протестантское сектантство и его идеология.

14. Экуменизм – идея объединения церквей.

П. Религиозный культ.

1. Почитание Иисуса Христа, Троицы.

2. Служители культа. Клир и его иерархия.

3. Семь таинств: крещение, причащение (евхаристия), миропомазание, елеосвящение, брак, покаяние, священство.

4.Почитание креста – религиозного символа христианства.

5. Христианские праздники.

6. Особенности обрядовой практики, праздников, почитания святых в разных направлениях христианства. Исповедь. Водное крещение. Почитание Девы Марии.

7. Роль проповеди. Молитва.

9. Почитание церковной власти: папы, патриарха, пресвитера.

10. Синкретизм христианских культов, их сочетание с языческими, народными культами и обрядами. Масленица. Праздник березки. Встреча весны.

11. Иконы, святые мощи. Храмовая скульптура. Храмовая музыка.

Ш. Религиозные организации.

1. Всемирный Совет христианских церквей (ВСЦ).

2. Церковь и церковная иерархия. Принцип централизации. Экзархат. Епархия. Приход.

3. Автокефалии – самостоятельные христианские церкви.

4. Организация Русской православной церкви. Патриархия. Митрополии. Епархии. Приходы.

5. Организация католической церкви. Ватикан. Централизация.

6. Православие и его самостоятельные церкви. Протестантизм и его самостоятельные церкви. Лютеранская церковь, англиканская церковь и другие.

7. Христианское сектантство. Баптизм, адвентизм, свидетели Иеговы и др., их организации.

8. Международные христианские организации и их социально-политическая роль. Экуменическое движение.

_____________________________________________________________________