- •Тема 1. Предмет религиоведения и истории религии.
- •1. Предмет религиоведения и истории религии. Основные понятия и категории.
- •1.2. Религия как социальное явление, ее структура.
- •1.3 Происхождение религии, ее ранние формы.
- •1. 4. Проблема научной дифференциации религий. Исторические типы и разновидности религии.
- •Тема 4. Этно - национальные религии.
- •2.1 Специфика этно-национальных религий.
- •2.2 Индуизм.
- •2. 3 Джайнизм
- •2.4. Сикхизм
- •2.5. Духовные центры религий индийского этноса.
- •3.2 Конфуцианство, его религиозные книги и принципы. Три религии Китая. Религиозные центры конфуцианства.
- •3.3 Даосизм и учение Лао-Цзы. Религиозные центры даосизма.
- •3. 4 Японская религия синтоизм и ее эволюция.
- •3.5. Религиозные центры синтоизма.
- •Тема 4. Религия иранского этноса. Парсизм
- •4.1 Происхождение и особенности парсизма. Парсизм и индуизм.
- •4.2. Религиозные представления: начало монотеизма. «Авеста», ее структура и содержание.
- •4.3. Религиозный культ и этика. Эсхатология.
- •4.4. Парсизм и древнеславянская религия. Эволюция парсизма Современные религиозные центры парсизма.
- •Глава 5. Религия еврейского этноса. Иудаизм.
- •5.2. Вероучение и священные книги. Тора и Танах.
- •5.3. Эволюция иудаизма. Религиозный культ и организации.
- •5.4. Основные направления. Современный иудаизм
- •5.5 Религиозные центры в иудаизме.
- •Тема 6. Основные черты мировых религий. Буддизм.
- •6.1. Особенности мировых религий. Преодоление национальных границ распространения и традиционности.
- •6.2. Буддизм, его происхождение и вероучение. Основатель буддизма. Отличительные черты буддизма.
- •6.3. Сакральные тексты буддизма. Дхаммапада. Основные категории буддийского учения.
- •6.4. Направления, культ и религиозные объекты буддизма.
- •6.5. Современный буддизм и его религиозные центры.
- •Глоссарий по дисциплине «Религиоведение»
- •Происхождение христианства: социально-теоретические причины.
- •7.2 Вероучение и основные принципы (догматы) христианства. Новый Завет: состав и содержание.
- •7. 3 Формирование христианских церквей. Христианский культ.
- •7.4 Основные направления: православие, католицизм, протестантизм. Христианство в России.
- •7. 5. Христианское сектантство.
- •7.6 Религиозные центры христианства.
- •Тема 8. Ислам. Коран.
- •8. 1 Происхождение и социально- идеологические причины появления ислама. Основатель ислама.
- •8.2 Коран, его состав и содержание. Принципы вероучения и культа.
- •8. 3. Основные направления.
- •8.4 Эволюция ислама. Ислам и современность.
- •8.5 Религиозные центры ислама.
- •Тема 9. Религия в современном мире. Нетрадиционные культы.
- •9.1 Роль религиозных представлений в жизни человека. Религия и время.
- •9. 2 Современные нетрадиционные религии и культы: классификация.
- •9.3. Религия как сакрализация культуры и нравственности.
7. 5. Христианское сектантство.
Христианские секты распространены, главным образом, в протестантизме. В православии также есть, как говорилось, внутрицерковные течения, среди которых наиболее влиятельны молокане и духоборы. Их активность падает на ХУШ-нач.Х1Х в.в.. В настоящее время эти сектантские группы немногочисленны.
Основные секты в протестантизме: баптизм, адвентизм, пятидесятники, свидетели Иеговы.
Баптизм возник в начале ХУП в. Эта конфессия исторически близка к меннонитам (ХУ1 в. Голландия). Баптизм отстаивает право на личную, сознательную веру и проводит крещение взрослых посредством погружения в воду (отсюда происходит и название религии: греч. baptizo – погружать в воду, крестить). Баптистские общины возникли в Англии. Вероучение основано на идеалах равенства и братства, любви. Особое значение придается личной вере и обращению (каждый член общины обязан привлечь новых членов).
Членом общины становится человек, прошедший испытательный срок и покаявшийся перед молитвенным собранием за свои грехи. Только принявший водное крещение считается полноправным членом общины. Из всех обрядов на первом месте стоит крещение. Крещение, а также хлебопреломление считаются обрядами, символизирующими единение в любви с Иисусом Христом. Во главе общины стоит пресвитер, рекомендованный вышестоящей организацией и избираемый членами общины. Пресвитеру помогают диаконы и проповедники. Активная миссионерская деятельность является важнейшей для общины.
Баптизм – одна из самых многочисленных христианских сект. Приверженцев этой религии примерно 35 млн. человек (а вместе с "приближенными" – свыше 75 млн.). Баптистские церкви ныне существуют более чем в 120 странах. Наиболее крупные организации баптизма – в США, Англии, Канаде. В России баптизм распространен с Х1Х в. В конце Х1Х в. баптизм объединился с родственным ему течением евангельских христиан. В настоящее время эта конфессия называется евангельские христиане-баптисты. В отдельных случаях они объединены также с пятидесятниками и меннонитами.
В 1944 г. был создан Союз евангельских христиан-баптистов СССР. В 60-е годы во главе Союза стоял избираемый Съездом верующих Всесоюзный Совет (ВСЕХБ). В настоящее время процесс реорганизации ЕХБ не завершен. Наряду с единением существует и тенденция автономизации церквей.
Адвентизм возник на основе религиозного течения, отделившегося от баптизма в 30-е годы Х1Х в. в США. Название эта конфессия получила от лат. adventus – пришествие. Летом 1831 г. проповедник У.Миллер объявил о дате второго пришествия Христа – 21 марта 1843 г. Преемники Миллера в последующие годы не называли более точного срока второго пришествия. В настоящее время они просто призывают верить в то, что это будет скоро и внезапно.
Внутри адвентизма есть разные течения. Наиболее распространено из них – адвентизм седьмого дня (АСД). АСД имеет централизованную организацию. Его основные культы – это празднование субботы и т.н. "санитарная реформа". Сторонники этого направления верят в воскрешение праведников после Страшного Суда и уничтожение всех неверных. Санитарная реформа должна подготовить тело верующего к воскресению. Она включает в себя некоторые пищевые и иные запреты (в том числе, не есть свинины, не пить чай, кофе, вино, не курить и т.п.).
Сторонников АСД в настоящее время примерно 5 млн. человек. Во главе – Генеральная Конференция АСД (с 1863 г.). В России АСД существует с 80-х гг. Х1Х в. В настоящее время в нашей стране есть республиканские центры АСД и учебные заведения.
Пятидесятники распространены в США с конца Х1Х в. В основе этой конфессии лежит вера в то, что на истинных христиан снизошел Святой Дух на пятидесятый день после пасхи, подобно тому, как это случилось с апостолами Иисуса Христа. Рассказ об этом событии описан в книге "Деяний апостолов" (2: 1-18) Нового Завета. Христианин, получивший этот дар, приобретает способность к пророчеству, исцелению больных, "говорению на разных языках" (глоссолалии).
Пятидесятники по своему вероучению и обрядности близки к баптизму. Однако они подчеркивают свое особое, мистическое общение с Богом и "крещение Святым Духом".
Пятидесятники, как и другие христианские секты, имеют несколько течений: "Церковь Бога", "Ассамблея Бога", Объединенная пятидесятническая церковь" и др. С 1947 г. существует Всемирная пятидесятническая конференция. Эта конфессия насчитывает свыше 51 млн. человек. В настоящее время пятидесятники актуализированы т.н. "харизматическим движением", получившим распространение и среди католиков (особенно в Латинской Америке). Большое число последователей пятидесятников в России.
Свидетели Иеговы – эта конфессия берет свое начало от "Международного общества исследователей Библии", возникшего в США в 1872 г. В 1931 г. его руководители объявили о создании "Общества Свидетелей Иеговы". Вероучение этой конфессии существенно отличается от других христианских сект. Секта отвергает Троицу и признает только одного Бога Иегову. Иисус Христос готовит, согласно их вероучению, на Земле войну с Сатаной – "армагеддон". В результате войны дьявол и его приспешники погибнут, и возникнет Царство мира.
В настоящее время насчитывается примерно 3 млн. человек сторонников этой конфессии. Они выпускают журналы "Сторожевая Башня" и "Пробудитесь!" на многих языках и большими тиражами. Центр секты находится в США (Бруклин, близ Нью-Йорка). Ее последователи есть и в России.
Современные протестантские объединения, в большинстве своем, сегодня придают большое значение экуменической деятельности. Экуменизм, как говорилось, – движение за объединение церквей. При этом консолидируются многие организации (например, создана "Национальная ассоциация евангелистов" и другие ассоциации).
В Европе и США усилились деноминации, ориентирующиеся на личную веру. В широком масштабе используются средства массовой информации (телепроповедь), с учетом требований сегодняшнего дня (идеи свободы предпринимательства и конкурентности, протестантская этика личного успеха, ценностей семьи и патриотизма). Протестантские христианские объединения стремятся к налаживанию экуменических связей и сотрудничества со всеми конфессиями во всем мире, в том числе и с Россией.
